練手印在道教中稱為“太極陰陽八卦鏈戰術”，又稱“太極戰術”、“太極印”或“經絡戰術”。具體做法是:
兩手捏訣時，男方左手取虎口，右手握四指(女方右手取虎口，左手握四指)因為男方左手為陽，女方右手為陽，所以陽手住外，陰手住內)，而右手抱左拇指(女方抱左手，抱右拇指)。同時，雙手大指觸摸另壹手掌的勞宮穴(手掌中間凹陷處)。
這樣，雙手拇指在虎口形成“太極圖”的形狀(大拇指在另壹只手的掌心，也就是太極圖的兩只眼睛用來連接自己的陰陽)，其余四指則代表“八卦”，故稱“太極陰陽八卦鏈戰術”。如果陽手護陰手，陰手握陽手，就是《道德經》中“負陰握陽”的意思。
當然不只是子午訣。如果練其他內丹法或者存心法，還有其他相應的手決，但是普通的打坐就是經絡訣。
問題二:如何打坐？手怎麽放？第壹節入靜調息
面向南方，放松，排除雜念，安靜。自然地坐著，伸出妳的左腿，
包括右腿。女人的右腿在外面，左腿在裏面。上身直立，頭部挺直，頸部挺直。兩倍
用手護住膝蓋。嘴巴微閉，舌頭抵著上顎，眼睛微閉，意圖停留在腹部。丹田是肚臍。
下面兩英寸，裏面三英寸。女人打算把乳房保持在腹部中間，也就是說，它們連成壹條線。
房間裏有三英寸。輕輕地自然地呼吸。靜靜地冥想二十分鐘。
第二節，我會守住門廊
守入口之意，也叫守祖識之意。位於眉心之間，在《丹經》中稱為“陵”。
臺”，又稱“方寸”。安靜調息二十分鐘後，將手放在經絡上(即
將左手大拇指捏在手指尖為午，右手大拇指從左手的鉗口處插入，按下按鈕。
左手第四指上，其他四指外折，雙手掐經絡訣。
式)，在小腹前。用心呼吸，守住入口，自然呼吸。其他必需品
沒有變化，男女都壹樣，30分鐘。
第三節，撤征，泄陰
這個動作叫做“以意除濁”。當“保持門廊”完成後，伸展妳的腿。
伸直，雙手分開，放在左右膝蓋上，掌心向上。把妳的舌尖放下，嘴巴
也睜開妳的眼睛，看看妳的腳趾。想把腳留在湧泉穴，思念全身的病。
氣、濁氣、陰氣、毒氣源源不斷地從湧泉穴流出。如此不斷地符合意義。
渾濁，十分鐘。
第四節仙女洗臉
這種類型是接受工作的動作。分散思緒後，妳可以把腿往後坐，也可以不坐。
手掌搓在壹起，雙手從上到下放在臉上。後腦勺到頭頂
用手指抓住頭部的穴位。即大拇指從“風池穴”開始，向上至頭部。
頂“百會穴”。上下，反復36次。至少九次，然後收集
工作。時間大約是五分鐘。
以上四個動作大約需要五六十分鐘。但是讓我們從四十分鐘開始，
以後逐漸延長訓練時間，最好不要超過兩個小時。有時間的人，
妳也可以做幾個小時，妳可以取得更大的成功。以上只是基礎。
問，具體根據個人情況。
功法通式:
坐在丹的身上，壹動不動。
放松，靜下心來，練大丹功。
不要擰緊立交橋，不要睜大眼睛。
河圖抱在肚臍，全身放松。
沒有弦的聽覺，沒有聽覺的呼吸。
女子總戰術:
擡頭起邪火，低頭埋陰。
放松心情，靜下心來，修煉女仙技能。
悟心時呼吸，悟昭靈宮。
如果走神，就待在靈臺。
任何時候都要經常坐著，感覺自然。
問題3:道教和佛教的禪修方法有什麽區別？謝謝指導。另外，冥想手勢怎麽擺比較好！！又是妳，“杜知君”！妳知道金剛經嗎？！妳背過藥理學家的經典嗎？《道德經》呢？
問題4:道教的打坐方式有很多種，但壹些基本要求是壹樣的。坐姿端正，肩松手肘重，胸背向外拉，放松自然，領弱勁強，眼睛微閉，舌上腭，肛腹微擡，呼吸自然(建議腹式呼吸)。可以分手，也可以單盤，雙盤，量力而行。妳可以用手做出子午線決定。當妳完成妳的工作，妳可以慢慢地站起來。可以用手搓搓臉，梳梳頭，然後慢慢走，直到氣息平穩。經絡肯定有用。這裏給妳壹張圖，是掐經絡訣的手勢。如果妳有以上提到的疑惑，那就壹個壹個找出來。正確的姿勢是入道的捷徑，會為以後正式修行打下良好的基礎。
問題五:道教冥想方法道教冥想方法前的準備(1) * * *最好另外找壹個安靜的房間，如果條件不允許，可以在臥室。應該打開門窗，讓空氣流通，但是有風的時候不適合到處坐。最好關上門，以免被別人騷擾。(2)坐或坐在凳子上或床上時，始終以平躺為宜。座椅上要鋪被褥或墊子，使其柔軟厚實，以利於久坐。(3)坐下前要松開腰帶，這樣肌肉就自由了，氣也就不堵了。* * *姿勢——調整自己的時候，腿壹定要卷起來。先把左小腿加到右大腿上方，再把右小腿往上拉，加到左大腿上方。這種坐姿俗稱盤膝，也叫雙腿；因為這種姿勢，雙膝的外側可以緊貼床墊，全身的肌肉就像弓弦的延伸，坐著的時候自然站直，不會前傾後仰。但如果初學者和老年人很難效仿這種坐姿，也沒必要強求，可以采用下面的第二種方法。(2)菜擺的時候可以按照大家的習慣，或者把左小腿加到右大腿，或者把右小腿加到左大腿。這種坐姿俗稱單盤腿，也叫單盤腿。與雙盤腿相比，它有壹些缺點，因為如果左小腿加在右大腿上，左膝蓋外側會失效，不能緊貼床墊，身體容易向右傾斜。如果右小腿加在左大腿上，初學者是不能雙板的，最好是壹側雙膝交叉，但要註意姿勢要直，身體不要傾斜，這樣效果還是壹樣的。也可以用天然的菜。(3)初學時會有麻木或酸痛，壹定要有耐心。練久了，自然就漸漸自然了。麻木感難以忍受時，可以上下交換雙腿。如果實在受不了，可以暫時松開，麻木感消失後再穿上。如果妳能非常耐心的聽它極度的麻木，妳甚至會失去感覺。之後可以反應，自然恢復原狀。過了這個階段，經過幾次，坐下來就不會麻木了。二、* * *時的胸部和臀部(1)胸部可以稍微前傾，以降低心窩。所謂心窩放低，就是放松橫膈膜。胸部的肺和胃之間有壹層隔膜，就在胸部兩側中間凹進去的地方，叫心窩。我們初學的時候，經常會覺得胸腔和膈肌有堵塞。這意味著心窩沒有掉。這時候可以用下面的調心壹節，用臍或臍下的方法放松橫膈膜，讓心窩輕佻，不專註。時間長了可以降下來調整。(2)臀部要稍微向後突出，以保持脊柱不彎曲。脊柱的形狀，原本三折如弓，在臀部處略向外彎曲，所以坐著時臀部要略向後突出；但不必刻意用力突出，可以順著自然的姿勢。3.手放在* * * (1)雙手放在背上，左手手掌放在右手手掌上，兩個大拇指疊放在壹起，放在肚臍上。(2)如果右小腿放在左大腿上，那麽右手掌要放在左手掌上。(3)手這樣放，自然舒服，最能鼓勵註意力集中。四、* * *其他部位(1)頭頸部直立，但自然不應刻意挺直。(2)兩耳要聾。(3)眼睛要輕閉。也有人主張眼睛微睜，稱之為掛簾。壹般來說，坐著容易睡著，要用這個方法。(4)嘴巴要閉上，舌頭要碰到上顎。(5)用鼻子呼吸，不要用嘴。(6)坐位時，臀部也可擡高壹兩寸，以保證每個人的舒適度，不壓迫腎囊。(7)身體要挺直，脊柱不能彎曲，要坐得自然、穩，因為身正氣正，氣正心正。(八)要求全身放松，壹松無半點松動。只有全身放松，才能處處放松，氣血通行全身，毫無阻礙，恢復個人自我調節的自然本能。於是氣血四處流動，暢通無阻或停滯不前，日積月累，可以強身健體，保健延年。更進壹步，妳還可以用精氣達到更高層次的修煉。(9)處理雜念。當妳是壹個初學者時，分心滋生是不足為奇的。每個人在日常生活中無時無刻不在思考這個問題，只是沒有意識到，往往忽略了過去。* * *，但就是覺得紛雜，飄亂想，很難停下來。有些人工作了才知道。好像他們不練功夫什麽都不想，但是坐過之後什麽都會記住。其實這只是壹種錯覺。其實在* * *的時候，我很明顯的感覺到了其他想法的存在，證明我最初是安靜的。這是壹個好現象，不值得擔心。像壹面鏡子，塵封已久......> & gt
問題6:道家禪定的指紋有哪些，但又不壹樣？
問題7:道家打坐手捏經絡可以嗎？手的姿勢重要嗎？謝謝指導？打坐的姿勢不重要，姿勢也沒有意義，怎麽放都舒服。身體全是空的，沒有手勢。
問題8:道家冥想應該朝哪個方向走？打坐時是左手放右手還是右手放左手？1.禪定其實是不講方向的，有的講西方，有的講北方。事實上，地球是圓的，壹直繞著太陽轉。陰陽皆在玄機，不必在意方向！
2.左手或者右手都可以，因為手主要是讓經血和經氣在全身循環，形成壹個周天，手可以形成壹個能量流！！
問題9:道家禪定面向哪個方向？首先請知道，妳們的情分在哪裏？也就是妳認不認祖籍？比如壹個人出國，需要聯系大使館，必須有國籍方向！同理，道教也是如此！
如果是妳的愛好，那就隨便啦！但如果是第壹次，還是需要拜訪所有的高位神仙，所有的神仙！已經確立了妳們的情分在哪裏，那就需要去哪裏！比如有朋友要去巴蜀，四川省的壹些地方！有的朋友面對龍虎山！有的面對武夷山！華山！長白山！都壹樣。
問題10:道教的禪修方法道教修行博大精深，不是壹成不變的。道教分為全真派和正壹派兩個流派，風格迥異。道教中的每壹門武學和大師都有自己的傳承風格。所以不能得出冥想方法的結論。但有壹種* * *本性，就是盤腿，舌抵上顎，意圖停留在腹部，閉眼內視。雙手緊握虎口，左手緊握右手，意為萬物負而持陽，但須有高手相教。自己練習更危險，更容易誤入歧途，導致電腦成癮。但有壹種更正統的開悟脈，就是皈依大開悟的活著的乙師，受到佛法的感召。必須吃素。紀律。冥想。