壹個
欣賞原文中的竹林故事
出城有壹條河，過了河往西走。壩腳下有壹簇竹林，竹林中露出壹間沈重的小屋。小屋兩邊是菜園:十二年前，它們的主人是壹個非常善良的人，每個人都稱贊他。
當時我們特意請了壹位先生在祠堂裏講《範建簡編》，讓我們認識了老程。老程有個小姑娘，特別害羞愛笑，我們借切菜逗她笑。起初，我們不知道她的名字。當我們問她時，她只是笑而不答。有壹次遇到老程的“阿三”，我拉著她的手說:“哈哈，三姑娘！”從那以後，我們和她的三個女兒結了婚。從名字來看，第三個女孩應該是有姐妹或者兄弟的，但是除了她爸爸媽媽，我們真的沒有看到其他人。
有壹天，老公不在家，我們都聚在門口扔瓷磚。老程的老婆手裏拿著香紙走在我們前面，不壹會兒就看到她轉過身來。她沒有沿著原路直走，而是勉強彎下腰笑著靠近我們:“先生！給我看看這個標誌。”我們讀了菩薩的絕句，問:“妳要什麽？”她跟我們說了壹系列的抱怨，我們才知道她頭上還有另外兩個女生。現在，就讓她生這壹個，不生兩個病就好了。
老程除了種莊稼，還賣魚。4、5月，暴雨過後，江面山河滿。像往常壹樣，他拿著搖網，走到河邊的壹個草墩——這個草墩也是老家洗衣服的地方，因為這裏陽光射不到，壹棵樹遮陰，形成壹個天然的涼亭。水漲了，洗衣服的石頭沈到了河底，呈現出壹個綠色的斜坡，就在水面之上。老程總是像劃船壹樣站在上面，圍著水面蕩著網。如果妳這樣做，妳會轉身掉進挖好的秋千——第三個女孩的小手掌。這個時候就會和她歡騰的熱鬧起來，妳就等著被抓到蹦蹦跳跳，然後坐在草地上看著爸爸。
水在汩汩作響，網在探出水面，水滴在撞擊水面，浸在水裏的樹枝也在砰砰作響。第三個女孩漸漸忘記了父親站在哪裏，只是不停地挖著，低聲唱著；頭發垂到眼睛的時候，我擡起腦殼，不知不覺瞥見洶湧的水面上有壹堆泡沫。我突然激動起來，但馬上就消失了，頭被樹葉遮住了——讓我的目光回到父親的身上，突然我說了壹聲“哎喲！”這次是壹條大魚！我媽媽沿著大壩走來，說鹽碗裏的鹽可能不夠壹頓飯吃。
老程從街上轉過頭，茅屋頂上有煙。砰的壹聲，躲在花園裏吃蔬菜的豬飛奔而來，三姑娘出來了。老程從荷包裏掏出壹根大紅繩，道:“阿三，這是編辮子用的好嗎？”第三個女孩壹把抓在手裏，同時拿著酒壺，跑到竈角。“留著過端午節吧，別糟蹋了！”母親答應了這壹點，馬上把噴壺放進爐孔裏熨衣服。第三個女孩去房間呆了壹會兒，然後出來了。看到媽媽在抽筷子，她趕緊把杯子拿出來——家裏就這壹個，壹直由老三姑娘保管——踮著腳放在桌子上。不過老程最後還是要親自往中間挪，然後他把鍋拿出來了。“爸爸喝酒，我吃豆幹！”老程實在不需要這些食物喝了，就慢慢地喝給三姑娘。
三個女孩八歲的時候，就可以代替媽媽洗衣服了。然而，在綠團團的山坡上，從此沒有了往日旅途的痕跡——只看竹林那邊的河壩，有壹個老師壹般模樣的荒丘(自然不是我們老師)。堆前有三四根竹竿，只剩下未被砍斷的樹枝，掛在被雨水粘住的紙屑上，就能知道是什麽意思。
老家已經是40歲的婆婆了。在平時，他們穿的衣服都是藍色和藍色的，但現在他們不必穿粉紅色的鞋子，所以他們現在看起來並不奇怪。只有三個女生的黑綠色鞋子上蒙了壹層白布。雖然她們更漂亮，但是她們本身就和三個女孩壹樣懶。
然而，這不是壹個長期的局面。母女那麽勤快敏感，家務蒸蒸日上。就像這個小世界，春天來了，森林裏的竹子和花園裏的蔬菜都壹天比壹天可愛和綠色。老程的死正好相反。每天，他變得越來越冷漠。只有老鷹在屋頂盤旋，母親喊女兒:“快去丹看雞寶寶。”三個女孩剛走到竹林，就知道睡在這裏的是爸爸。後來草鋪好了壹切，連有個爸爸的事實都快沒了。
二月的時候，城裏到處都是龍燈，大街小巷真的是人山人海。他們大多數是鄰村的婦女。他們像壹陣旋風，成串地從壹條街沖到另壹條街。街上的男人也借此機會擠牛奶。然而，妳能看到三個女孩和三個女孩的媽媽嗎？不，壹次也沒有！鑼鼓聲驚不了她母女，就像驚不了生活在竹林裏的雀壹樣。雞上土堆的時候，住在比這裏更西邊的堂姐們也順便請了壹個“三姐”，三姐總是笑著婉拒。我媽極力鼓勵我壹路走下去。三個女孩把客人送到大壩上，然後跟著他們出去，看看他們是否已經偷偷溜走了。可是，別人都漸漸走遠了，自己的還是個影子。
三個女孩拒絕了，這很自然，但是媽媽的表情有點莫名其妙！用詢問的眼神看著我媽的臉，我正看過來，於是我轉過身，看著我嫂子的方向:
“有什麽可看的？群毆好像瘋了！”
這本來是想讓我媽高興起來的，但她還是無精打采，很平靜。河裏沒有水，沙子是平的。現在的大壩從遠處看就像壹條蜿蜒的蛇，站在上面的人比同壹個黑子還要小。從這裏看，半圓形的大門也低到會與地面合成壹體；木橋仿佛在畫中見過，蠕動在沙灘上；我在壩上數得清清楚楚，到了海邊，壹眨眼就沒了蹤影，只感覺遠處山上壹簇簇的樹。至於鐘聲，比站在附近更能聽得見。雖然聽不懂說的是什麽，但聽者的心早就被他畫出來了。竹林裏，和往常壹樣，雀類在奏著它們的晚歌，但對於聽慣了的人來說，只能增加寂靜。
終於是媽媽打破了沈默:
“阿三！我死也不怕貓跳！妳總是這樣瞞著我，什麽……”
母親沈默了，第三個女孩心煩意亂，好像很抱歉。突然，她來這裏訴苦，但剛才發生的事仿佛被壹陣風吹走了，這增加了她的力量，使她生氣了:
“什麽！這到底算什麽！我不喜歡玩！”
三個女孩和她們媽媽吵架的原因是她們太聰明了。比如他們每天早上起的很早，把房間裏的家具擦的幹幹凈凈，但是他們的媽媽說:“農村家庭，妳要這個嗎？”偶爾出去做客，只對著鏡子梳理了壹下散落在額頭的頭發，媽媽卻從盒子裏拿出壹朵花。現在站在大壩上，眼眶裏的淚水快要迸出來了，媽媽沈默了。我媽這個時候很難受，皺著眉頭看向別處，而三姑娘卻壹直沒有擡頭！直到我點燃了箱子上的燈，我才知道我已經進了小屋。這期間的瞬間在我夢裏過去了。
在燈光下，我立刻看到了那三個女孩，拿著壹堆稻草和壹筐我媽剛吃完飯在園子裏割回來的白菜，坐在板凳上紮成壹把。
“媽媽，這比以前大多了！兩樹怕壹斤。”
媽媽沒想到明天早上家裏還有菜要賣。第三個女孩沒有依靠媽媽的幫助，媽媽最後默默嘆了口氣，和第三個女孩綁了起來。
三個姑娘不上街看燈，但那些年在父親背上見過很多次，聽著城內城外的鑼鼓聲，就能畫出記憶中是什麽樣的情景。“那就去東門，然後在衙門口領賞……”感覺聲音自己來的地方就是這樣的猜測。我媽當嫂子的時候，趕上熱鬧也壹樣開心。也許她比三小姐更天真地記得當時的情形。可是，她高興得像親自來了壹樣，只是不小心吐出了幾個“是”——這幾乎讓三小姐伸了個腰:“剛才有人催我去玩！”
第三個女孩真的站了起來，壹、二、三、四地數著，然後壹個壹個地把它們放進籃子裏，這樣她明天壹早就可以把它們挑出來在街上賣。
看到三個女孩活潑的肩上扛著壹車菜，我壹定很奇怪，為什麽昨晚她們那麽不值錢，沒有在燭光下露出她們黑色卻美麗的瓜子。不-如果奇怪的話，只有我媽媽。人們壹看到三姑娘摘菜，只記得三姑娘和三姑娘的菜，其余的都忘了，因為三姑娘的賴壹時買不到；三姑娘的白菜太好了，沒泡壹夜。做得比別人多，吃起來比別人甜。
我在祠堂住了六年，從三個姑娘那裏得到的最後印象是她們在賣菜。
三個姑娘此時已經十二三歲了，因為是夏天，穿著竹布衣服，輕如月光——這自然是舊的，但如果是新的，恐怕不適合這樣，但也不能決定，因為我們沒見過三個姑娘穿新衣服:總之，三個姑娘漂亮。三個女孩和我們眼中的老公壹樣熟悉。不同的是，我們壹看到他就跑了進去，看到三個女生站在那裏不自覺的笑。然而，第三個女孩是如此安靜，她越靠近我們，我們的興奮越是平息。當我們從她的籃子裏拿起蔬菜，從我們自己的口袋裏掏出銅幣時，我們覺得我們太對不起第三個女孩了。第三個女孩總是習慣了，所以她拿著銅幣，把籃子扛在肩上。
三個女孩壹天賣青椒。這個時候青椒還沒出生多久，我們都商量著買四兩去煮魚——新鮮的青椒煮鮮魚很好吃。三個女生在用秤稱體重，我們都很開心。有人說鯽魚不如鯿魚。其中壹個最會開玩笑，對著三個女孩:
“三姑娘，妳要是再重壹兩，等我們飯做好了妳再來吃？”
三個女孩笑了。
“先生們吃飯了嗎？要不要我給點什麽？”
我們都笑了；不提防三個女生真的從籃子裏抓了壹把，扔在原來稱重的那堆。
“三個女孩不吃我們的飯，媽媽在家等著吃飯。我們沒有什麽可感謝三小姐的，只是希望三小姐將來遇到壹個好叔叔。”
我這樣說。然而，三個女孩也開車走了。
從那以後我就沒見過三個女孩。到了今年，我已經從很遠的地方回家來度過清明和霧蒙蒙的天氣。打算去郊區看燒香，走到大壩，遠遠的看竹林。我的記憶像壹池春水，被風吹皺了。四處徘徊，兩個女人從壩上竹林的小路走來。壹個停下來，前面那個走過去有反應，我馬上認出來是三個女生！
“我三姐忙得連端午中秋都接不上，因為要有人先來，不吃飯！”
那個女人的話聽得清清楚楚。
沒有別的聲音:第三個女孩的鞋子踩在沙子上。我急著想穿過竹林，但也暫時面對著流水，讓三個姑娘低下頭。
1924 10月
簡介:
《竹林的故事》以竹林為背景，用第壹人稱手法描寫了農婦阿三從童年到結婚的幾個人生片段，塑造了壹個賢惠乖巧的女性形象。是新文學早期最富有詩意和青春氣息的作品之壹。作者用詩意的語言，寫竹林、菜園、茅舍、少女，把自然風光精神化，把人間的人提煉出來，塑造了壹個純潔、天真、高雅、充滿活力的農村勞動少女——三姑娘的形象，她以真摯、友好的感情，在寧靜的宗法農村中長大。
背景:
這就是本文的悲劇。相愛又生活在壹起的人，都不善於表達自己，總是以沈默收場。然而，誤解和隔閡往往來自於深深的沈默。母女不僅生活艱難，精神也很孤獨。他們都是孤獨的，無助的，寂寞的，他們之間有壹種冷漠和疏遠。母女二人之間沒有溫暖親密的交流，只能通過誤會慢慢變得陌生疏遠。再加上她父親的去世，沒有第三人來調解和溝通他們的氣氛，他們只能逐漸尷尬和疏遠。(如果母親後來再婚，三個女孩就更不願意回家了。).
單詞:
小屋:
茅草屋。
祠堂:
祠堂是儒家祭祖或聖賢的地方。
妹子:
現在常用於兄弟姐妹，姐妹，弟妹，指的是姐妹和妹妹。
天篷:
夏天專門用來遮陽納涼的棚子。
鞭子:
大聲罵。
註意:
它也可以用作鎮紙。
霍克:
雀鷹，孟鳥的壹種，比鷹小，羽毛灰褐色，腹部白色，有紅褐色的橫斑和腳。
波浪皺紋:
指的是皺紋。
練習題:
1.這部小說主要講的是三個女孩的故事。為什麽它以竹林的故事為題，寫了很多遍？
回答:竹林是女主角三個女孩的生活背景，也是故事發生的地方。幽靜的竹林，營造出壹種寧靜無爭的環境；襯托出三個女孩*沈穩堅韌的性格。人物與自然環境融為壹體，充滿詩意。
2.分析“我”在小說中的作用？
回答:我是三個女孩命運沈浮的見證者。敘事增加了故事的真實性，是小說的線索。我的視角有利於作者感情的表達。
二
《辛德勒名單》賞析
在藝術創作中，往往存在壹個重復和變化的問題。只有重復而沒有變化，工作才會單調乏味；只改不重復，很容易搞成壹團糟。這個問題在有“延續性”的作品中尤為重要。我所說的“堅持”，有些是時間的堅持；有的是空間轉移的連續性。因為作品或觀者是從壹個空間逐漸轉移到另壹個空間的，所以也具有時間的連續性，所以存在著時間和空間的全面連續性。
音樂是壹種持續的藝術創造。我們經常可以聽到，在壹首歌或壹首音樂從頭到尾持續的過程中，總有壹些重復的樂句和段落——要麽完全相同，要麽略有變化。通過這些重復，作者獲得了整個音樂的統壹性。
音樂中的主題和變奏是通過時間的重復和變化達到統壹的另壹個例子。在舒伯特的《鱒魚》五重奏中，我們可以聽到“鱒魚”的主題及其無盡的變奏。然而，這些變化是“從未改變他們的原始宗教”——主題。涓涓水波的伴奏也在不斷重復，讓妳生動地看到幾條鱒魚在這伴奏“水中”悠閑地遊來遊去，從而讓妳“體會到魚的快樂”。
舞臺上的藝術大多是時間和空間的綜合延續。幾乎所有的舞蹈都要把同壹個動作重復幾次，往往把動作的重復和音樂的重復結合起來，但在重復的過程中，給出了相應的變化；通過這種重復和變化來突出某種效果，表達某種思想感情。
這有時可以從繪畫的藝術處理中看出。
宋代畫家張擇端的《清明上河圖》是壹幅名畫。它的手卷形式賦予了它在空間和時間上的“連續性”。畫家利用樹、船、房屋的壹些相似點，尤其是壹望無際的瓦脊1，反復排列，以求達到幾條街道(即畫面)的統壹。當然，重復中變化無窮。不同階段的重點也是螺旋變化在屏幕上的位置，壹步步引人入勝。在妳意識到之前，畫家已經用各種重復成功地控制了妳的感情方向。
宋代著名畫家李在他的《牧歌圖》中對重復的運用更為突出。整個Handscroll 4就是無數匹馬的重復，是壹段音樂。它以“騎”和“馬”分為幾個“主題”和“變奏曲”，意思是《園冶》中低矮平緩的山坡上的幾行字和散落的孤樹是它的伴奏。這種“伴奏”(背景)與主題的鮮明對比，也是畫家慘淡經營的別出心裁之處。
上述重復與變化的統壹對建築形象的藝術效果起著極其重要的作用。古今中外不計其數的建築，除極少數例外，幾乎都是將各種構件或其他構件重復使用，作為達到藝術效果的重要手段之壹。
以首都人民大會堂為例。其藝術效果最突出的因素之壹是幾十根柱子。雖然這個柱子的高度在不同的部位與另壹個柱子略有不同，但每個柱子都是另壹個柱子完全相同的簡單重復。至於其他的門、窗、屋檐、額頭等。，都是壹樣的。這樣的
重復是賦予建築統壹性和宏偉性的重要因素，也是其形象中最突出的特征之壹。
歷史上最突出的例子之壹是北京的明清故宮博物院。自從中華門(大明門和大清門)被拆除後，它被安排在天安門廣場的壹個又壹個千步走廊中。從天安門廣場到端門和午門，到處都是重復的“相同”的法庭。再進去，太和門與太和殿、中和殿與保和殿成為壹組“前三堂”與幹青門與幹青宮、交泰宮、坤寧宮“後三堂”的重復類似，更像是音樂中的主題與變奏；每壹個塊本身也是許多構件和成分(短語和段落)的重復；另壹方面，東西兩側的廊、亭、樓、門都比較低矮，以重復為主但也有相當不同的“伴奏”。但整個故宮，它的每壹個群體，每壹個大殿、亭子、畫廊、大門，都是按照明清工部“工程慣例”的統壹規格和形式建造的，甚至連彩畫、雕刻都是無休止的重復。我們可以說它們是“壹樣的”。
然而，誰能不覺得步入天安門廣場就像走在壹幅大“手卷”中；隨著時間的推移，空間不斷“流動”。雖然那些廳堂、門、廊的制作方法都是壹樣的，但是每走幾步，前看後看，左看右看，整個景物的輪廓、光影都在不斷變化，周圍出現壹個又壹個新的畫面，千變萬化。空間與時間、重復與變化的辯證統壹，成就了北京故宮。
這壹點在頤和園裏的幽默園也可以看到，它圍繞著水池有壹個完整的360度的圓圈。
至於頤和園的長廊，可以說也是如此。然而，正是無休止的重復，給了遊客那種只有它才能給人的特殊感覺。敢於提出壹個荒謬的想法:800米的走廊裏有幾百根柱子，幾百根橫梁，壹個正方形，壹個圓形，壹個八邊形，壹個六邊形。壹個胖，壹個瘦，壹個曲，壹個直...；壹塊木頭，壹塊石頭，壹塊銅，壹塊鋼筋混凝土...；紅色，綠色，黃色，藍色...；壹個素淡，壹條高飄的龍，壹片淺刻的草，壹朵彩繪的團花...；這種以往“千變萬化”的布置，長廊會是什麽樣子！
可能有人會問:去長廊之前，樂壽堂湖濱回廊墻上的花窗不也是別具壹格，千變萬化的嗎？是的就回廊整體而言，這恰恰是壹個“同”的問題，是大統壹中的壹個小變化。它既有花窗“小異”的和諧，又不傷害回廊“大同”的統壹。我們姑且把這些花窗的小變化作為柱廊無休止重復的“前奏”，這也是壹種“欲揚先抑”的手法。
翻開世界建築史，壹切優秀的單體建築或群體，壹條街道或壹個廣場，往往是建築形象的重復與變化的統壹而勝出。說是千篇壹律，其實是千變萬化。每壹條街道都是壹幅畫卷，壹段音樂。統壹性和不斷變化的統壹性在城市景觀中起著重要的作用。在過去的12年裏，在全國各地城市的建築中，我們的規劃師和設計師都沒有做得令人滿意。為了快速省錢，我們做了很多標準設計，但“好”既包括藝術方面，也要“百花齊放”。我們壹些小區的標準設計是“千篇壹律”以至於孩子哭著找不到家；有的街道和房屋風格迥異，風格迥異，彼此不協調；即使它們本身很美，放在壹起都是“有害”而不“自私”的，“千變萬化”得讓人眼花繚亂。既要百花齊放，豐富多彩，又要避免無序和相互減色；既要和諧統壹完整，又要避免雷同單調。這種惱人的矛盾是建築師應該認真思考的問題。
在過去的12年裏，在全國各地城市的建築中，我們的規劃師和設計師都沒有做得令人滿意。為了快速省錢，我們做了很多標準設計，但“好”既包括藝術方面，也要“百花齊放”。我們壹些小區的標準設計是“千篇壹律”以至於孩子哭著找不到家；有的街道和房屋風格迥異，風格迥異，彼此不協調；即使它們本身很美，放在壹起都是“有害”而不“自私”的，“千變萬化”得讓人眼花繚亂。既要百花齊放，豐富多彩，又要避免無序和相互減色；既要和諧統壹完整，又要避免雷同單調。這種惱人的矛盾是建築師應該認真思考的問題。
簡介:
本文是壹篇內容豐富、涉及多學科的科技論述，在我國建築理論中頗具代表性和影響力。但作者並沒有裝模作樣地把它寫成晦澀難懂的講稿，而是淺顯易懂，其品格和風格可以作為我們後輩的學習範本。
背景:
梁啟超長子梁思成，1901年生於廣東新會，1972年卒於北京。中國當代建築師、建築理論家和教育家，中國人民國徽和人民英雄紀念碑的主要設計者，創辦了清華大學和東北大學建築系。梁思成在建築理論方面也取得了卓越的成就。上世紀50年代，他關於北京城市更新和文物保護的提案和小病，備受關註，讓人扼腕嘆息，發人深省。
單詞:
引起歧義的
壞名聲大家都知道。
出神
屋頂上的壹排排瓦片
不能通行的
被定型
概述
朗冠
練習題:
1.下列關於所選文字的說法不正確。
A.選文使用的修辭手法有排比、設問、比喻、誇張等。
b“整齊劃壹和千變萬化的統壹在城市景觀中起著重要作用”這句話的作用是對以上的總結。
C.所選文章既分析了具體事例，又概括了世界建築史的廣度和高度。
D.“既要百花齊放，豐富多彩，又要避免無序，互相減色；和諧統壹完整，又要避免千篇壹律、單調乏味，是本文的中心論點。
2.對下列說法的理解，錯誤的壹項是
A.“每壹條街道都是壹幅畫卷，壹首樂曲”這句話形象地說明了街道的整齊劃壹和千變萬化的統壹之美。
B.“頤和園的長廊是獨壹無二的”是指頤和園長廊的無休止的重復可以給遊客壹種特殊的感覺。
C.文章中“欲推先”的意思是，樂壽堂湖濱回廊的柱子“千篇壹律”，是為了更好地體現回廊墻上花窗的“千變萬化”。
D.“‘損人不利己’這句話在文中的意思是指街上的壹些房子彼此不協調，互相貶低。
3.下列陳述之壹是不正確的
A.建築、音樂和繪畫在時間和空間的連續過程中通過重復和變化而統壹。
B.《文選》第壹段的20個系列“壹根”，以重復的方式強化了“方”、“圓”、“八邊形”、“六邊形”的所謂“千變萬化”的雜亂和“荒誕”。
C.“‘千篇壹律導致孩子哭著找不到家’和‘千篇壹律導致眼花繚亂’這兩句話，點出了當時城市建築設計存在的現實問題。
d在最後生動地引用了建築不盡如人意的現實，對我們的建築師和建築行業的未來發展提出了更高的要求。
4.聯系正文。下列陳述之壹是不正確的
A.正文的題目是藝術創作中的重復與變化問題。
B.藝術規律決定了建築設計要努力實現重復與變化的統壹。
C.作者善於從不同的材料中篩選出帶* * *的東西，發現* * *的規律，做到融會貫通。
D.文中講述了建築領域中重復與變化的辯證統壹，表達了作者對建築美學的獨特見解。