首先，孔總的理論結晶是中道學說。簡單的解釋就是，世間萬物都是沒有實體的，因為世間萬物都是可以向前推的，從誰在門前種下那棵樹到BIGBANG開始的宇宙星系。但是，當壹切演繹到開頭，必然是存在與虛無的轉換。事物的存在必然是從無到有，但虛無根本就是虛無。虛無如何能制造存在？但是對於空宗來說，世間萬物都是無中生有，沒有根本的實體，但是有緣分。但是，這種虛無並不是真正的虛無。因命運而生，也是壹種存在。它只是沒有根，沒有實體。只有理解了空與存在的中道，才能悟出道理。
佑宗的論點也是來源於虛無的概念。但這個觀念的結晶，確實是八識理論，八識是世間萬物存在的基礎，來源於人類的八種意識，即眼、耳、口、身、心六識，七識六識，八識。樹之所以是樹是因為我認為它是樹，它作為樹的存在是因為我的認知和我強加給它的概念。沒有我的知識，世間萬物都和壹棵樹壹樣。
從壹般的角度來看，兩者都是從空性中得出的不同結論。有壹個門派的名稱，來源於相只有識的說法，出現在八識理論引申出的四分法中。