古龍小說中的人物為什麽喜歡用數字命名，尤其是奇數？
最搞笑的壹個回答是:
可能是想給人壹種難以擺脫的感覺吧。
說到寫小說，給人物起名字很重要。
名字要有意味深長，回味無窮。
好像沒人聽說過壹個叫牛二的偉大戰士。
不過，也是武俠小說。古龍的名字很優雅，金庸的名字很大氣。
在古龍的作品中，江湖充滿了奇詭，所以有很多優雅的名字:
有“四眉”的陸小鳳，以壹個叫“靈犀指”的絕技出名；
陸小鳳最好的朋友，壹個是“劍神”西門吹雪，壹聽就很冷；
另壹個開滿了花。眼睛雖看不見，心卻是明亮的。
在小李飛道中，感情最深的英雄叫“李尋歡”；
李尋歡最好的兄弟，名叫阿飛，聽起來像壹只沒有腳的鳥，生來就是壹個浪子。
而“香帥”楚留香，其實是因為鼻子不靈敏，因為擔心自己身上有異味，所以灑了很多香水，讓整個人都很香。
金庸作品中，人物名字比較有意思。
在武俠小說中，金庸有壹個“創舉”——就是把人物性格和他們擅長的武功結合起來。
就像《寶劍記》裏的陳家洛，生性優柔寡斷，所以他最拿手的武功就是“百花錯拳”。簡而言之，他錯了，錯上加錯。
還有“降龍十八掌”，洪七公和郭靖就是最好的練習者。兩人都是天生剛毅的人。
楊過與愛妻小龍姑娘，失散十六年，在無邊的思念中，他自創了壹套“銷魂掌”—
那些狂喜的人剛剛離開。
說起名字，金庸是個命名高手。在他的小說裏看到他的14名字真的很有趣。
孤求敗與東方不敗
金庸嘗試用“雙主角”寫作，最成功的作品是《染有皇室血統的劍》。
其中，“金蛇郎軍”夏雪宜是壹條隱線。雖然他從未出現過，但這個人物的風格甚至可以超過《亮線》的主角袁承誌。
金庸小說中，另壹個沒有出現卻讓人向往的角色是孤獨求敗。
楊過跟著大鷹找到了孤求敗的“劍冢”，看到了孤求敗中的劍冢，才知道了這位長者的故事。
走遍武林，卻打不到壹個敗仗。
所以取名:孤求敗。
“獨孤”是復姓，反過來又是“孤獨”，讓人感到孤獨。
求敗，求敗，要有多囂張才能有這樣的心態？
有意思的是，孤獨中求敗的幾把劍，就像人生的每個階段:
從青春年少，勇猛無雙到最後的重劍，沒有鋒頭，巧思不靈。
這難道不是壹種人生體驗嗎？
東方不敗的失敗與獨孤有幾分相似。
獨孤是“求敗”，東方直接宣告“不敗”。
但是讀了笑傲江湖之後，我知道東方不敗確實有這個自信。
如果妳最終不擔心楊蓮亭，如果妳關心的話，妳會感到困惑。我認為，如果令狐沖和任我行合作，他們不壹定是東方不敗的對手。
但是，這是否也說明了人性是不可戰勝的克星？
只要心中有愛，就永遠不可能不敗。
好在只要心中有愛，就不必不敗。
郭靖和楊康。
郭靖和楊康的名字，大家都知道，出自嶽飛的《滿江紅》。
其中有那句話:靖康羞慚，雪猶未盡。朝臣什麽時候會討厭？
靖康年間，宋徽宗和宋欽宗被金人俘虜，壹路北送。
這成了宋國人心中的恥辱。
那壹年，敏銳的丘處機路過牛家村，恰逢郭嘯天和義弟楊鐵心的到來。
於是丘處機給兩個未出生的孩子取名。
關鍵是對的，丘處機，能挑事情卻不能擺平事情。
於是就在他說出這兩個名字之後，《射雕英雄傳》的故事就開始了。
郭靖愚鈍，卻剛毅不屈。因為這個性格，他慢慢成長為“神雕俠侶”郭靖。
楊康是個華而不實的人。如果洪雁的家庭沒有落魄，也許他現在還是壹個流浪漢和徐進的小王子。
我們喜歡郭靖，壹方面是因為他憨厚，很像我們身邊的壹個普通朋友，而不是小說主角永遠是“天選之子”的套路。
最後因為郭靖說了壹句“為國為民，俠客為大”，人們頓時對他佩服得五體投地。
但是，這不就說明了每個普通人其實都有機會在平凡的生活中成為英雄嗎？
只要妳關心妳的國家和世界，再普通的人也是英雄。
阿爾朱和阿紫
阿珠和阿子是姐妹，是大瀝鎮南王段“情動江湖”時的後代。
對於這兩個角色，作者有著明顯的偏好。
甚至，金庸要出國，臨走前讓倪匡代筆:只要不“把人物寫死”。
結果倪匡對阿紫恨之入骨，最後“寫瞎了”。
金庸回來，看到倪匡真的很聽話，沒有“寫死”。
那我們怎麽講故事呢？
金庸果然是巨筆，後來的故事都是他寫下來的，結局很感人。
為什麽我們更喜歡阿俊而不是阿紫？
其中壹個原因是這兩個名字的來源是《論語》。
《論語·陽貨》說:“邪紫擒朱也。”
朱是正統色彩；紫色是壹種過於強烈的顏色。
清代有文人打著“詠牡丹”的幌子寫詩。
朱非正色道，異類王。
這樣的詩太直白太露骨了。畢竟明朝姓朱。
另外，“我喜歡Arjun但我厭倦了A Zi”其實還有更深層次的文化原因。
中國人傾向於保守，不喜歡太過炫耀。
所以我們喜歡冉冉升起的“飛龍在天”，壹旦越過這個界限，就變成了“康龍有悔”
朱是那種淡雅的顏色。壹旦過度，就會變成紫色。
這是阿紫不被喜歡的深層次原因。
令狐沖和任盈盈。
在笑傲江湖，在上半場，每個人都感嘆令狐沖和楊格的感情。
直到任盈盈出現，每個人都知道主來了，這就是令狐沖的“合適的女孩”。
因為《道德經》說:
如果缺乏偉大的成就，使用它們不會有害。如果妳有很大的利潤，妳可以無休止地使用它。如果妳直截了當，如果妳笨手笨腳，如果妳爭論不休。
從這裏開始，令狐的“沖”必然與任盈盈同在。
這裏的靈感可能是-
妳的余生很長，妳認為最適合的，可能還沒有出現。
不要被現狀所困，要知道，最好的來了。
妳應該得到最好的。
蘇星河和丁春秋。
他們是師兄弟。
他們的主人叫五鴨子。
無涯子還有兩個師妹，田木和。
從名字來看，這是壹個妥妥的“道學”。
在道家的藏書中，“星河”在空間上是無限的，“春秋”在時間上是無限的。
大家都說《八龍》是金庸作品的巔峰之作。
這個說法有道理，除了在小說中，金庸第壹次嘗試了“多主角敘事”，“天巴龍部”的內容也是最廣的。
其內容甚至包括儒釋道三家:
佛家自不必說，最後糾纏不清，去了少林寺，在那裏“帝王萬念俱灰”。
而且，《天龍八部》最好的總結是:
眾生皆有罪，無人不義。
這是很深的佛教思想。
至於儒家，“北喬峰南慕容”恰恰是最好的代表。
他們都曾經是“為了幫助世界”，積極利用世界，試圖通過自己的努力改變現狀。
但最後都失敗了。
而喬峰和慕容復恰恰象說明了儒家思想的兩個極端:
喬峰是壹位紳士，而這位紳士是窮人。即使他會尷尬，但他從不改變自己的正直。
慕容復是壹個卑鄙的人，他很窮。為了達到自己的目的，慕容復拋棄了王語嫣，殺死了四名家臣。
至於道教，那是“吟遊詩人”。
從名字就可以看出來，莊子的成名作是《流浪》和《秋水》。
最後，吟遊詩人的繼任者是許諸，他出生在少林寺。
關鍵不在於許諸出生在少林，而在於他心地純潔，從未改變過自己。
註重“顏值”的五鴨子最終無奈選擇了長相“醜陋”的許諸作為繼承人。
或許，這也是為了說明，有執念，就會有遺憾。放下執念，終於擺脫束縛。
與寶不同難。
《倚天屠龍記》裏有壹個“難說”的和尚，他有壹個法寶:“幹坤為袋”。
正是在這個法寶裏，張無忌打通了任督二脈，迅速登上了人生巔峰。
不過，這個“硬”和尚很有意思。
他說的每壹句話都必然有“難以啟齒”的口頭禪。
與“硬”相同的是《龍八支》中的“包不同”。
他是慕容復的家臣，他說話時喜歡用“不，不”。
別人誇他武功高，他說“這不是對也不是錯”。
別人誇他女兒漂亮，他就說“不，不”，然後糾正她，說她“包不漂亮”。
那壹定很不吸引人。
這兩個人物在書中性格非常鮮明，所以有這樣的名字。
但如果妳仔細觀察，妳會發現這兩個人似乎壹直在和別人“爭論”。
人們所說的“非對即錯”。
這樣的人其實很討厭。
也許有壹句話最能回應他們:
妳的嘴這麽毒，妳的心壹定很苦。
何祖道與白自在。
兩個名字都很有趣。
何祖道，壹聽很謙虛:這真的不值得壹提。
但是這個人是壹個非常驕傲的人。
別人叫他“昆侖三聖”，他卻覺得這沒什麽好誇的。
出現在《俠客》中的白自在更有趣。
老人在茫茫雪山中自我封閉，然後居然覺得自己好有見識。壹定是-
“古往今來的大英雄、大英雄、大俠客、劍法第壹、拳法第壹、內功第壹、暗器第壹的大師。”
壹個人聽到這樣對自己的呼喚，大概是有點迷茫。
就像老人的名字壹樣，叫自由，挺好的，可惜他姓“白”
白自在，妳瞎了。這有什麽舒服的？
這樣的名字真的很有意思。
也許，有時候，我們引以為傲的，只是我們的弱點。
標簽
以前世人對柳永的詞贊不絕口，說“凡有井者，可歌柳詞”。
現在，哪裏有人群，哪裏就可以談論金庸。
金老師給我們留下了太多的故事。
金庸武俠裏有哪些有趣的名字妳還記得？歡迎大家壹起討論。