上面這組圖片就是當年國王和皇室成員居住的壽禮宮。政府中的建築、陳列、文字、規章等等都顯示出中國文化對它的強烈影響。最後壹組模型引起了中國人的特別興趣:授勛儀式。模型描述是:
這個模型再現了當時中國皇帝對琉球國王的任命儀式？告白儀式？盛況。當冊封使節宣讀聖旨時，他們用中文讀道。我封妳為琉球之王。
這個模型清楚而生動地表明，琉球王國的國王是由中國皇帝授予的。琉球與中國的政治、文化、社會經濟聯系有多緊密？1875之後才因為滿清政府太忙而被日本勢力控制。
而這段歷史對很多中國人來說可能是那麽陌生。因為，在我去沖繩之前，我對它知之甚少。
完了？王宓？在？復制印章？後面我們不妨來看看，在市民社會的經濟生活中，如何用文字標註年代事實。
這裏的兩張照片是沖繩博物館裏陳列的展品，都與不動產權益有關，所以寫得非常嚴謹認真。在這份文件的最後，明確說明記載的時間是:道光四年沈嘉年十二月二十壹日(註:公元1824)。
另壹份也是與墓地事宜相關的協議文件，碑文被燒毀，以確保協議能夠代代相傳。簽訂於光緒十二年六月十七日(註:1886)。
也就是說，琉球群島的普通民眾在日常生活和重要的契約文書中都使用了中國皇帝的歷法。即使是1875之後，我還是沒有用日本明治天皇的日期！可見，中國的文化因素對琉球人民產生了深遠的影響。
據壹位有歷史背景、在日本工作多年的高校老師說，琉球確實要求滿清政府給予更多的政治和軍事支持，但清政府礙於理解，無能為力？如果真的有，能在悲壯的近代史後幾年上演嗎？
根據現有的二戰史料，戰後美國已經考慮了日本的領土範圍和琉球的歸屬問題。但當時還和清朝壹樣狹隘的國民政府沒有戰略眼光，錯過了？試想，像今天的中國，沒有進出太平洋這壹說？第壹島鏈？這個屏障，是多麽的舒適和暢快？
孟德斯鳩的？地理環境決定論？普列漢諾夫呢？地理環境理論？認為疆域大小、生產方式、土壤氣候等對民族性格、感情、政治形態有著非常重要的影響。
中國傳統農耕文化的特點是持之以恒的涵養，精耕細作，自給自足？真的對其國民性和發展模式產生了巨大而深遠的影響。
現在，當我們在感嘆山中長城的奇觀時，不禁會想到它。為什麽世界上只有我們的祖先在多年後壹次又壹次的重修長城？而壹些海洋或草原民族會因為沒有危險可防而瘋狂地將可能的威脅推向遠方？；還是不遺余力地開拓新的領地(殖民地)？
上述紀錄片和感受是作者在2014年夏天去沖繩旅遊後記錄的。此後，沖繩守禮古城宮發生火災，損失嚴重。不知道修復後的壽裏古城會是什麽樣子？因此，這裏記錄了這個圖形。