鳳凰的歷史記錄

因為自然界沒有鳳凰這種鳥，我們只能從古籍中欣賞鳳凰的形象和美麗，比如二丫。郭璞註:“雞頭蛇頸龜背魚尾五色六尺高。”據《山海圖贊》記載，鳳凰有五種象形字:“首文曰德，翼曰順，背曰義，腹曰心悅，仿曰任玥。”漢代許慎在《說文解字》中說:鳳凰“從東方君子之國來，飛越四海，過昆侖，飲中流砥柱，拖羽入弱水，黃昏留風(丹)洞，然後天下太平。”書中引用黃帝的臣子田老的話說:“鳳亦如鳳，有蛇頸魚尾，有顴骨和育雛(顴骨)，有龍臉和虎背，有燕子喙，有五色。”至於鳳凰，這是許多動物的美，相關學者認為，鳳凰是古代先民的壹種鳥圖騰崇拜。從鳳凰的形象來看，是結合了古代不同氏族所崇拜的自然物的特點，產生了“鳳凰”這壹美好的圖騰。

甲骨文起源新論，“鳳”字與“風”字是同壹個字，其字形是壹只頭上有“欣”符號的鳥(見上圖，引自《文字起源簡史》)。在中國古代，東夷人崇拜鳥，在舜帝時期，他們把鳥作為官方名稱。這裏的“鳥”的本質是指與雨有關的風，即鳳凰。雖然不壹定有風有雨，但是雲有雨壹定是要靠風才能走遍天下。風是輸送雲和雨的自然力量，所以也會被渴望雨的古人所崇拜。

“風”的發音是模擬耳朵吹四五種風的聲音，介於“砰”和“嗡嗡”之間。

風沒有具體的形象，無法描述它的形狀。聰明的古人用鳥的形象來形容風。風和鳥有四個相似之處。壹、鳥善鳴，風亦善鳴。風是許多自然聲音的創造者。其次，風和鳥是以運動的形式不觸地飛行的；第三，有些鳥是候鳥，季節性遷徙，風是季節性的。第四，有些鳥生活在茂盛的植被中，突然飛起來，壹眨眼就不見了，而夏天強對流天氣的風來無影去無蹤。

在甲骨文中，“辛”是“被驅使”的意思。所以甲骨文中的“鳳”字或“風”字，就代表了這樣壹個概念:第壹，是上天驅使的；第二，它的聲音是耳邊吹過的風；第三，它的形象類似於壹只鳥，來去無蹤；第四，它的功能是接受天意，分布雲雨。風既有柔和的壹面，也有強勁的壹面。柔則清涼，怒則飛沙走石，毀屋毀樹，同樣值得敬畏。