元朝朱元璋以無字發號施令，卻以高昌的書系為蒙古文字，傳播天下之言。但是，目標語言不是書面的，很難理解。洪武十五年(1382)正月初六，命國子監教解、編，將他的語言翻譯成漢語。天文、地理、人事、物、食、器壹應俱全，並以《元朝秘史》為參考，以調和其聲。這本書是朱元璋寫的，也是他出版的。此後，使節們在沙漠中往復，才能了解他們的感受。
雲南誌的編纂
朱元璋出兵平定雲南，即設都統、主簿，改所有道為府，州縣仍舊名，並任命官員安撫其民。同時，還命令儒生根據圖片和前代的全部記載編纂雲南誌。經修訂更正，於洪武十五年(1382)六月初三編，共六十壹卷。
何宇死了。
何宇(1307-1382)，同江(今浙江桐廬)人。住在錢塘(今杭州)。他會寫詩，喜歡寫作。早年得了趙孟頫的書法功底，線草對趙孟頫寫實。他喜好臨晉、唐朝的書法名帖，也擅長篆、官印、章、草。
劉忠的學術規範
生卒不詳的劉忠，有文學品格，使江西宜人。洪受宜春之命，舉薦進京，奉命校勘《春秋》。十五年(1382)二月二十五日，祭奠禮部大臣，與儒臣行壹禮，頒於天下各校。制定了十二條學習規則，有九條是國王共同決定的，頒發了師法。他還被命令把劉翔的《說苑》和《徐新》帶到學校讓學生們閱讀。11月13日，朱元璋在殿閣設學士，並在蓋華廳改二等品為學士。鐘忠厚老實，博古通今，文質彬彬，經常充當皇帝。坐下後貶為監禦史，老為官，後無考。
軍法法的頒布
洪武十五年(1382)三月十六日，軍法法頒布實施:每當軍隊統帥，千家萬戶到達，必須預測駐軍的兵馬數量。每月的第壹天、第十壹天和第二十天。讀三遍。違反壹次，指揮部罰兩個月，壹月壹千戶，半個月壹百戶；違規三次，全部停三月；違規六次，全部停課半年。同時發布禁兵禁衛令29條，不分老幼，壹律依法制定，並遵守執行。
官員會議與公眾參與禮儀的制定
洪武十五年(1382)三月十八日，朱元璋下詔，令官員相見，參禮:五軍各諸侯，左右諸侯，諸侯相知，馬王公相見，候道，引馬立於邊；巡撫、六部尚書見公、侯，領馬卻避之；如果成績相等，他們會走不同的路。吳金等侍衛遇眾而候，牽馬而避；左右都督之例，都督知同，許為校尉，引馬橫立；萬壹總督的事和六部大臣分了手。六侍郎，各禁衛都督使，同知、、太常清、光祿清、太傅清、景福隱，三官見公、侯、左右巡撫、同知、徐，但避馬；遇總督事，六部尚書，牽馬並立；如果成績相等，他們會走不同的路。禁衛軍指揮事務，左右政事，太常，郭子四品飲官遇眾，侯，左右督撫，督撫相知，附馬，六部尚書，乃引馬而走；迎六侍郎、大將軍政使、太常清、光祿卿、太仆卿，牽馬並立；等級相等，枝去。六閬中、員外郎、獄令、太元令、都督驗、判官、大理寺卿、總政參議、左右春方私生子、玉德五品官會公、侯乃至三品官，引馬而避之；遇四官，牽馬並立；成績相當，分了。六級以下官員模仿這個。翰林學士，尚世思卿，遇齊桓公，左右諸侯，諸侯同知，許，牽馬而避；在二品官的情況下，馬站在壹邊；遇到三四級官員就岔開了。上丞，以下官員的助手，根據等級模仿這壹點。程為，賜事，賜人餘中書，督諫而遇眾，待以下至二等大員，乃引馬而避之；遇三品官，馬橫立；遇到四級以下的官員，就岔開了。殿中禮儀司見官，副職見公，以下為三等官，但避馬；遇四官，牽馬並立；遇到五級以下的官員，就走另壹條路了。誰屬見上級官，牽馬而避之；高級官員遇到低級官員，他們就分道揚鑣了。任何未被任命的官員都必須牽著馬，但要避開它。當官要避，路窄不可避的地方，下馬直立；正道不準占中路，依次分線。被神社官員傳喚、逮捕的人在道中，對該回避的官員也不會回避。每壹個官員參與公共事務，總督府都了如指掌，指揮官參與指揮。六部侍郎參加大臣會議，各路禁衛司令在堂上拜，千家萬戶參與指揮。涇縣知府上京知府，堂上拜，州縣也是如此。各部輔佐官、幕官都侍奉本部主事，都應聲而拜；屬於卑微的官員不答，等級相等，答而拜之；如果下級官員的級別高，他將受到與上級官員同等的禮遇。洪武二十年十月二十日，朱元璋對禮儀大臣說:“關於尊卑臣子的禮儀，有些東西是以前的規矩沒有詳細規定的，要重新審定，定稿，適用於中外。”原禮部尚書李奉命考證* * * 26條，包括上朝八條、宴飲二條、傳教三條、官拜二條、官會八條、官傘、冠、衣、房、器、鞍、弓箭、床等。文章羅列成書，取名“禮儀公式”，讓各部門官員遵守，違者必究。
僧籍部和道籍部的建立
洪武元年(1368)，建立山師焦璇二院，洪武四年廢。洪武五年給僧道下了命令。洪武十壹年建，看好城郊壇西，設點，了解。十五年四月初二，有僧祿、陸道兩個司，掌管天下僧道。在外國州縣設立僧綱、道紀等部門，負責他們的事務。僧錄部由兩人組成，左右為善世(六年級)，左右為釋經(六年級)，左右為講經(八年級)，左右為感義(八年級)。紀錄片部由壹個或兩個左右表演者(正八級)、兩個左右表演者(來自六級)、兩個左右表演者(正八級)和兩個左右形而上表演者(來自八級)組成。政府稱為僧綱部，有壹個首都綱(從九品)和壹個副綱(不流入)；國家說和尚是書記，有壹個和尚；道正有壹個道正；郡名為僧會部，僧會壹處；道會師設道會壹個，壹個都沒進社會。和尚道官都是選那些精通經典，幹凈利落的。世界上各州縣的佛寺、道觀名稱，都是通過佛教記載和道教記載的劃分來考證並記載在書中的。其官亦守制，不支俸祿，官以僧道為職，但仍以佃戶為仆。各寺方丈有空缺，由僧道官推薦守紀律、精通經典者，送僧道誌部考核，由神力部扮演徐文方。如果沒有郡縣和尚道士的官方記錄，也會像以前壹樣從我們官方提交，在禮部考試班打出來。所有內外的僧道，都致力於檢查和約束天下的僧道，遵守條條框框。違者由我部審判，我部不幹涉；如果罪行與軍隊和人民有關，只能由部門處罰。