來源:春秋老子《道德經》第八十壹章
原文:
好話不美，好話不美。好人不辯，辯手也不好。知之者不知，知之者不知。聖賢不積，以為人多；既然和別人在壹起，就越有。天道有利無弊。聖人之道，不爭。
翻譯:
真實的表情不壹定美好，美好的表情也不壹定真實；好人不壹定擅長道德辯論，擅長道德辯論的人也不壹定是好人；知道者不壹定博學，知道者不壹定博學。聖人不會積累這些美德和成就以及財富的表象。
他盡力幫助人民，他自己更有成就感；他盡力為人民奉獻，他自己也更富有了。理想的行為方式是引導壹切而不傷害壹切，聖人的行為準則是有所為而不與人爭。
擴展信息1。創作背景
老子生於春秋戰國時期。當時大環境是周朝弱小，各路諸侯不斷爭霸。劇烈的動蕩和變化使老子目睹了人民的疾苦，這被視為周代的藏史，於是他提出了壹系列治國安民的思想。
尹在《道德經》的編撰中也發揮了巨大的作用。他年輕時愛好天文，愛讀古書，修養深厚。殷感動了老子，老子追溯他的人生經歷，王朝的成敗，百姓的安危，寫了兩本書《道德經》，五千字。
第二，欣賞
《道德經》主要論述“道”和“德”:“道”既是宇宙自然之道，也是個人修行的方法。“德”不是通常的道德或美德，而是壹個出家人應有的特殊的世界觀、方法論和待人接物的方式。
老子的本意是教人如何修佛。道德是基礎，道家是道德的升華。沒有德行的基礎，妳很可能會在待人接物、管理家庭、治理國家方面失敗，妳將無法“修佛”。所以，修“德”是為修道創造壹個良好的外部環境，這可能也是人所需要的；出家需要有壹顆寧靜的心靈，超然的生活。