是的，胡就是胡雪巖。大部分人都熟悉這兩個人的事件。然而，另壹位商業聖人白圭仍然鮮為人知。根據司馬遷的《史記·貨殖列傳》，白圭是中國商業的鼻祖。
他出生在春秋戰國時期的白圭，是魏國的高級官員。他是東周洛陽人，以經商致富聞名。司馬遷的《史記·貨殖列傳》詳細記載了他的事跡，稱白圭為“治國之父”。也就是民生鼻祖、商業創始人說的“白圭只要努力就能有優勢。不尷尬嗎？”換句話說，他不僅有豐富的商業實踐，而且善於做生意。他的商業理論不是理論性的，而是有見地的，富有成果的。
“樂觀隨時間而變”:預測市場形勢。
白圭是壹個很有商業天賦的人。他從長期的管理實踐中總結出壹套商業理論，為以後的商人樹立了榜樣。他主張商業必須“樂觀時變”，即時刻關註農業生產和市場情況的變化趨勢，及時抓住機會，獲取暴利。采取“人棄我取我，人取我我”的管理原則。每年大豐收後，我們收購糧食，出售絲綢和漆器。蠶繭上市時，我們買絲綢和棉布，賣糧食。他主張經營人們的生活用品，市場廣闊，銷路好，這樣他就可以獲得更多的利潤，而不必和別人爭奪買賣價格，買賣價格來自於季節差價和豐富的差價。壹度，商人們爭相以極低的價格出售棉花。白圭看到後，他命令他的仆人張貼購買棉花的標語，他們所有的庫存都被收集起來。後來由於連續陰雨天氣，棉花收成嚴重不佳，那些沒有棉花庫存的商人開始到處尋找棉花。這時，白圭以高於買入價的價格賣出了所有股票，以獲取利潤。
白圭非常重視每年豐缺的預測，非常重視氣候變化的研究，總結出糧食生產的豐缺規律。他指出:“農歷月份很尷尬，明年會很糟糕；到了第二年中午，又幹又美；要酉，要怒，來年衰；對孩子來說，幹旱、美麗、水；對於羈絆，累積速度是年齡的10倍。這意味著，12的壹個周期裏，有壹些發展變化的規律，每三年就會有很大的變化。比如前三年有好年景，所以第三年通常是旱年，接著是澇年，然後是豐年。在豐收年和荒年之間，糧食價格會出現雙重差異。白圭還強調，企業要樹立正確的“觀”，有機會撲向獵物時要像鷹壹樣果斷。理財時不要猶豫觀望，錯失良機。白圭的“乘人之危”形象地描述了他果斷的理財精神。
在管理白圭國家財政時，我們總是著眼於大局。他做生意從來不薄利多銷，也從來不作弊。他把商品的流通和生產的發展聯系起來，不僅使企業有利可圖，而且使生產有利於企業的發展。他認為，只有用充足的糧食來彌補不足，用豐收來彌補歉收，讓全國各地的物資互相支援，才能幫助人民，幫助他們致富，為國家的財政管理服務。具體方法是:如果壹個地方盛產蠶繭，就把這些產品買下來，換成這個地方缺乏的其他東西，比如糧食。如果壹個地方有豐富的食物，買他們的食物，用絲綢、油漆和其他必需品交換。這樣國家所有的商品都可以流通，對人民生活有利，可以從中受益。
薄利多銷，l
據《史記·貨殖列傳》記載，白圭壹直主張“長錢取谷；“長石桶帶籽”的經濟思想，是指為了增加自己的經濟利益，需要在管理和飲食上選擇更差的食物；如果妳想成為壹顆種子，在新的壹年裏有壹個好的收成，妳應該拿壹流的種子，因為只有壹流的種子才能增加糧食產量，獲得良好的利潤。在生活在白圭的時代，食品是市場上最大的商品，消費者通常是平民，他們的消費需求是填飽肚子。所以商人主要提供的商品應該是劣質食品，而不是貴族、大地主等少數人的優質食品，以達到薄利多銷的目的。優質種子是農民致富的基礎，也是商家供貨質量的保證。所以，為農民提供優質的糧食進行播種，既照顧了農民的利益，也體現了商人的長遠眼光。
薄利多銷的經營原則是白圭奉行的經營原則。白圭追求高利潤，但他認為高利潤不壹定要通過經營昂貴的商品或在交易中高價出售來實現。普通人買不起貴的商品，銷量有限；低價商品是大眾的必需品。雖然需求量很大，但還是有利可圖的。同時，他也非常重視商品的質量，認為只有質量最好的商品才能贏得信譽，商品硬了才有市場。
[/s2/]崇尚簡樸，“與仆人同甘共苦”[S2/]
先秦時期，大多數學者肯定“儉”，否定“奢”。子曰:“禮勝於奢。”墨子說:“節儉生，不道德死。”說:“國家的當務之急是量尺寸，省衣服，省錢，禁止鋪張浪費。”可見，崇尚節儉是古代思想家的學問，尤其是儒家的節儉，對後世的影響更大。
有句老諺語:成功是節儉的，失敗是奢侈的。壹般來說，商人有兩種心態:壹種是鋪張浪費，把金錢當成沈澱；壹種是簡單的自律，希望把壹分錢掰成兩半。勤儉節約是商人精神的重要組成部分。偉大的商人懂得以沙建塔，節儉是中華民族的傳統美德。
在中國的傳統文化中，勤奮是最古老的座右銘。“國勤儉，家儉”，“不勤儉，儉而富”。節儉可以省錢，節儉可以積財致勝。否則，如果不加節制地使用，就會導致財力的流失。所以“節儉”二字很重要，不能忽視節儉。
做生意時，節儉意味著節約成本，意味著產品利潤的增加是虛幻的。所以節儉和成本會產生融合效應，即節儉會導致成本的最大降低。
白圭以其良好的管理而聞名。然而，他的生活並不奢侈，壹直過著簡樸的生活。史記？白圭總是吃得少，吃得多，穿得少，但他能與所有的仆人同甘共苦。這種值得稱贊的行為也是白圭商業成功的壹個非常重要的原因。
做生意就像管理壹個國家和壹支統壹的軍隊。
在白圭反租界時代，政治和軍事的地位遠遠高於經濟，但白圭把經濟的重要性等同於政治和軍事的重要性。他說:“我們統治生產，還有伊尹、魯商的思想。孫吳用兵，商鞅亦用兵。”所以他智慧不足，偶然，勇氣不足，做決定。仁不可取，疆不可守。雖然它想學我的技能，但我永遠不會告訴它。“他認為做生意也需要很多智慧和勇氣，但也需要仁義。這是和治理國家、團結軍隊壹樣高的要求。如果妳沒有那麽高的素質，可以問我的意見，我不會告訴妳竅門的。”永遠不要告訴任何人”可能太多了。人們懷疑這不會是謠言，但也許白圭認為不公正和有勇無謀的人不會好好利用它，但它會毀了他的名聲。例如，有些人利用欺詐來害人利己，這無疑違背了白圭的先利國後賺錢的原則。總之，白圭認為商業與政治和軍事同等重要，這表明他具有戰略家的頭腦。
當時，由於饑荒、戰爭和收稅的加劇，投機、囤積和討價還價非常盛行，壹些“對富人毫不留情”的商人獲得了暫時的利益，這與白圭“先利後利”的思想背道而馳。在白圭看來，那些盲目追求利潤最大化的人是短視的老鼠。只有勇於治國，時刻為生產者著想的人，才能讓自己的生意穩定長久。
“智、勇、仁、力”是對白圭管理思想的高度概括，即講究策略，善於思考，抓住商機，果斷而不優柔寡斷，與人為善，不占人便宜，危機時刻審時度勢。
白圭是壹位商業大師，後來的商人把他視為這個行業的鼻祖。宋敬德四年，真宗封白圭為“商聖”；人們稱白圭為“人間財神”，並立碑膜拜。