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匈奴指的是誰?

由於匈奴沒有文字,歷史上關於他們的記載都來自其他民族,所以關於匈奴起源的壹些問題壹直存疑,只有進壹步研究後才能明確。但目前有些問題是肯定的,比如匈奴屬於蒙古人種,使用阿爾泰語系,等等。我們不應該懷疑這些問題。

在古代中國,有壹種流行的觀點認為匈奴人是夏後氏的後裔,現在看來這有點問題。原來描述這個人的是司馬遷的《匈奴傳》,裏面說:

"匈奴,夏後氏的苗商,匈奴的祖先,也叫春衛."

班固的《韓曙匈奴傳》繼承了他的說法,沒有任何改動。唐代歷史系司馬自稱險招的話:

“夏傑沒有辦法,放了湯,三年就死了。”中國,其妻之妾,熏粥,避難北田,隨畜而動,為匈奴。樂言在這裏的說法與司馬遷的說法壹致,但這並沒有直接將淳味稱為熏粥。否則,匈奴人就是夏後氏的後裔,沒有權利這麽說。但五帝史記說肉粥是黃帝追的:匈奴人說唐瑜之上有“肉粥居北夷”。孟子則稱之為“泰王粥”。各種史籍對熏粥的時間都沒有明確的箭頭,也沒有可靠的旁支證明熏粥是夏傑之子。說匈奴人是夏後氏苗族的後裔是沒有根據的。

匈奴人不是伊朗人或高加索人。下面這段話出自王國維的《續考西湖》,深刻而宏大,不僅針對西湖,而且針對匈奴,匈奴在古代被封為胡。兩漢人的書雖然沒有匈奴樣貌的訓詁,但胡在金代是南匈奴人。《晉書》史基龍寫了壹篇雲,太子詹孫振問副將崔月:‘我送考,何處可治?“蘇越的劇本說,‘妳可以從溺水中恢復過來。簡說,“我的眼睛令人欣慰”。她說,‘妳的眼睛在徘徊,妳在忍受溺水。簡不願意告訴宣石。在紫萱中,最胡的眼睛是深的,當他們聽到它時,他們憤怒了,殺死了他們的父親和兒子。又有雲,冉外鞠躬,引趙人至驕,男女老少皆斬,死者二十余萬。胡對匈奴的其他部分不甚了解,但其形制高達西湖,故古匈奴蓋可知。”以上王的論斷是,匈奴和西胡同都深懷野心;而且雲作為匈奴另壹部的,鼻子高,胡子長,和西湖沒什麽區別。女媧,三別雲的古字,也應該算是高鼻。但這種判斷是錯誤的,不符合歷史事實。我們可以從兩個方面來理解:匈奴統治西域或知止可汗統治康居時,西湖的胡人是作為匈奴的不同部分而存在的。正是這種隸屬關系,使《晉書·施樂采記》中所說的“是匈奴出關之首,羌渠之首”。但當時匈奴是匈奴人,胡人是胡人,兩者不能混為壹談。《漢書·西域記》傅雲:“自(大)宛以西至安息圖,人皆在灤河。“胡人的安樂窩在大宛以西,所以蒙古草原的匈奴沒有深目高鼻。在陜西省Xi市以西的興平縣,有壹座霍去病的墳墓,霍去病是漢朝的壹位將軍,在古代是壹個將軍的稱號。旁邊有壹尊“思匈奴”石雕。壹名匈奴士兵仰面躺在馬前,手持弓箭。雖然他的頭上長滿了眉毛,但眼睛不深,鼻子不高,不具備古代西域伊朗民族形象的特征。相反,其中兩尊石像額頭突出,額頭高,眼睛小,是蒙古族人的形象。