在古代中國，有壹種流行的觀點認為匈奴人是夏後氏的後裔，現在看來這有點問題。原來描述這個人的是司馬遷的《匈奴傳》，裏面說:
"匈奴，夏後氏的苗商，匈奴的祖先，也叫春衛."
班固的《韓曙匈奴傳》繼承了他的說法，沒有任何改動。唐代歷史系司馬自稱險招的話:
“夏傑沒有辦法，放了湯，三年就死了。”中國，其妻之妾，熏粥，避難北田，隨畜而動，為匈奴。樂言在這裏的說法與司馬遷的說法壹致，但這並沒有直接將淳味稱為熏粥。否則，匈奴人就是夏後氏的後裔，沒有權利這麽說。但五帝史記說肉粥是黃帝追的:匈奴人說唐瑜之上有“肉粥居北夷”。孟子則稱之為“泰王粥”。各種史籍對熏粥的時間都沒有明確的箭頭，也沒有可靠的旁支證明熏粥是夏傑之子。說匈奴人是夏後氏苗族的後裔是沒有根據的。
匈奴人不是伊朗人或高加索人。下面這段話出自王國維的《續考西湖》，深刻而宏大，不僅針對西湖，而且針對匈奴，匈奴在古代被封為胡。兩漢人的書雖然沒有匈奴樣貌的訓詁，但胡在金代是南匈奴人。《晉書》史基龍寫了壹篇雲，太子詹孫振問副將崔月:‘我送考，何處可治？“蘇越的劇本說，‘妳可以從溺水中恢復過來。簡說，“我的眼睛令人欣慰”。她說，‘妳的眼睛在徘徊，妳在忍受溺水。簡不願意告訴宣石。在紫萱中，最胡的眼睛是深的，當他們聽到它時，他們憤怒了，殺死了他們的父親和兒子。又有雲，冉外鞠躬，引趙人至驕，男女老少皆斬，死者二十余萬。胡對匈奴的其他部分不甚了解，但其形制高達西湖，故古匈奴蓋可知。”以上王的論斷是，匈奴和西胡同都深懷野心；而且雲作為匈奴另壹部的，鼻子高，胡子長，和西湖沒什麽區別。女媧，三別雲的古字，也應該算是高鼻。但這種判斷是錯誤的，不符合歷史事實。我們可以從兩個方面來理解:匈奴統治西域或知止可汗統治康居時，西湖的胡人是作為匈奴的不同部分而存在的。正是這種隸屬關系，使《晉書·施樂采記》中所說的“是匈奴出關之首，羌渠之首”。但當時匈奴是匈奴人，胡人是胡人，兩者不能混為壹談。《漢書·西域記》傅雲:“自(大)宛以西至安息圖，人皆在灤河。“胡人的安樂窩在大宛以西，所以蒙古草原的匈奴沒有深目高鼻。在陜西省Xi市以西的興平縣，有壹座霍去病的墳墓，霍去病是漢朝的壹位將軍，在古代是壹個將軍的稱號。旁邊有壹尊“思匈奴”石雕。壹名匈奴士兵仰面躺在馬前，手持弓箭。雖然他的頭上長滿了眉毛，但眼睛不深，鼻子不高，不具備古代西域伊朗民族形象的特征。相反，其中兩尊石像額頭突出，額頭高，眼睛小，是蒙古族人的形象。