除了這些，水滸傳裏還有壹個神人。他雖然是人，卻是黑社會的官，能左右人的生死。那就是“崔福君”。
只見戴總起身道，”...我今天寧願接受聖旨，也要去泰安府的嶽廟陪朝廷消閑。我真的很幸運能過上這樣的生活。”宋江說道，“親愛的哥哥，妳為什麽會這樣想呢？"代宗說，"是我弟夜夢崔福君叫我，所以發此善心。”——《水滸傳》
從戴總的話中我們可以看出，崔福君就像是陰間的牛頭馬面，黑白無常或者是勾魂使者，可以勾人魂魄，取人性命。
除了水滸傳，崔府君也出現在《西遊記》《水滸傳》《嶽傳》中。問題是，“崔福君”是誰，為什麽能左右生死？
崔福俊是誰？
根據許多資料，崔福君是唐代的崔玨，《西遊記》也是如此。在書中，李世民死前，魏徵告訴他，他的密友崔玨曾是地獄的法官，和他在壹起，李世民可以得救。
但實際上，崔福君並不是只有壹個人，而是幾百年來幾個人的事跡混合後最終決定的形象。關於崔福君的故事，也是幾個“崔福君”事跡的變體。壹個是東漢的崔淵，他的名字叫玉子。
磁性上，有崔府君廟，這是東漢的崔玉子。他被命名為嬴厚和王瑩。——《中興小薺》
《中興小薺》是壹部關於宋高宗建立南宋從康王到高宗的書。當時磁州有崔府君，人們以為是東漢的崔玉子。後來孝宗繼位，有人說崔府君就是東漢的崔淵。崔元實際上是崔，他們是壹個人。
第二個是唐代的崔玨，字夢。
、字夢，設法送家眷荊州，中了大中進士，被幕府拜為大臣郎，為祁縣令，有官惠。——《全唐詩》
第三個是唐代的崔。
唐翠玉子府君廟，在所有。或者叫雅悅，或者說應該是王者，妳也不知道它壹直是什麽。——《崔府君廟》
這個廟裏的故事，說的是崔福君把老虎移走了。
唐太宗年間，崔做了長子縣的縣令，那裏老虎吃孝子。崔玉子用壹道法令把老虎召來，然後責備老虎犯了罪。老虎點頭承認，最後崔玉子打死了老虎。這個故事傳開後，人們認為崔是神。
其實這個東西最早起源於
此外，崔還報道水患，消滅飛蝗，治理盜賊。事情發生的越多，人們就越覺得他很了不起。此外，他是壹個清官，有很強的能力，所以在崔死後，人們把他奉為神。
第四個是唐代的崔元京。
長子縣舊唐知府崔軍祠堂。君諱，嘗戮是壹城，以異政說，而不挾。——《崔公祠堂簡介》
這個崔縣長最有名的故事就是抓老虎。根據當地老人的傳說，山上有壹只害人的老虎。崔縣令求仙，沒有用強弓毒箭，只是放走了壹個穿甲人。結果他真的追上了，打死了老虎。崔縣長走後，當地百姓為他立了壹座“神龕”。這個故事，其實就是崔福君的母親除虎害人。
除了這些人物，崔府君的形象還包括北魏的崔錢波等人，這裏就不贅述了。
到了南宋時期，崔府君的故事又有了新的發展，如“尼瑪王”、“什麽神捧王玉”等。
尼瑪王，故事是這樣的:康王逃出，逃到磁州。逃到磁州後，趙構在崔府君廟住了壹夜。在夢裏，崔福君告訴趙構，金兵的軍隊就要來了，馬已經在外面為他安排好了。趙構迅速站起來，騎著馬走了。過了河，他發現自己騎的馬其實是崔府君廟裏的泥馬。
事情是這樣的:康王趙構要去金營，磁州人不願意他去，說崔福君很有本事，讓他去辦簽證。趙構進去後，馬竟然抓住了戰車和其他東西，堵住了趙構的出路。人們認為這是崔福君的頓悟，他阻止趙構去大使館，並讓他成為皇帝(戰車是王位的標誌)。
還有“抱羊夢”的故事，跟宋孝宗趙昚有關，就不多說了。
其實這些故事的目的都是壹樣的。他們絕不是為了表明崔福君能夠顯靈，而是為了證明趙構就是真命天子，這樣他就可以當皇帝了。說白了，崔福君成了趙構做皇帝的工具，以達到他收買天下人心，順應天意的目的。
當然，崔府君的故事並沒有到宋代就結束，到了金、元、明、清時期依然在發生變化。總之，明清小說中的崔府君，是吸收了很多人事跡的結果，如東漢崔元的“政績”，北齊崔的“府君”，唐代崔顯靈的“除虎”，唐代、崔的名與言，然後不斷地交融。