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掌管生死的崔福君是從哪裏得來的這壹手?

在上壹篇文章中,我介紹了水滸傳中的很多鬼神。如五將軍、綠面聖人、五聖、危道神等。,雖然這些神魔在《水滸傳》中被提及的不多,甚至可能只出現壹次,但其背後的文化意義深遠,值得了解。此外,二郎神、閻羅王、盛達、哪咤、田鵬元帥、夜叉等鬼神在《水滸傳》中也多次出現。他們的名氣也比五聖大,很多人都知道。

除了這些,水滸傳裏還有壹個神人。他雖然是人,卻是黑社會的官,能左右人的生死。那就是“崔福君”。

只見戴總起身道,”...我今天寧願接受聖旨,也要去泰安府的嶽廟陪朝廷消閑。我真的很幸運能過上這樣的生活。”宋江說道,“親愛的哥哥,妳為什麽會這樣想呢?"代宗說,"是我弟夜夢崔福君叫我,所以發此善心。”——《水滸傳》

從戴總的話中我們可以看出,崔福君就像是陰間的牛頭馬面,黑白無常或者是勾魂使者,可以勾人魂魄,取人性命。

除了水滸傳,崔府君也出現在《西遊記》《水滸傳》《嶽傳》中。問題是,“崔福君”是誰,為什麽能左右生死?

崔福俊是誰?

根據許多資料,崔福君是唐代的崔玨,《西遊記》也是如此。在書中,李世民死前,魏徵告訴他,他的密友崔玨曾是地獄的法官,和他在壹起,李世民可以得救。

但實際上,崔福君並不是只有壹個人,而是幾百年來幾個人的事跡混合後最終決定的形象。關於崔福君的故事,也是幾個“崔福君”事跡的變體。壹個是東漢的崔淵,他的名字叫玉子。

磁性上,有崔府君廟,這是東漢的崔玉子。他被命名為嬴厚和王瑩。——《中興小薺》

《中興小薺》是壹部關於宋高宗建立南宋從康王到高宗的書。當時磁州有崔府君,人們以為是東漢的崔玉子。後來孝宗繼位,有人說崔府君就是東漢的崔淵。崔元實際上是崔,他們是壹個人。

第二個是唐代的崔玨,字夢。

、字夢,設法送家眷荊州,中了大中進士,被幕府拜為大臣郎,為祁縣令,有官惠。——《全唐詩》

第三個是唐代的崔。

唐翠玉子府君廟,在所有。或者叫雅悅,或者說應該是王者,妳也不知道它壹直是什麽。——《崔府君廟》

這個廟裏的故事,說的是崔福君把老虎移走了。

唐太宗年間,崔做了長子縣的縣令,那裏老虎吃孝子。崔玉子用壹道法令把老虎召來,然後責備老虎犯了罪。老虎點頭承認,最後崔玉子打死了老虎。這個故事傳開後,人們認為崔是神。

其實這個東西最早起源於

此外,崔還報道水患,消滅飛蝗,治理盜賊。事情發生的越多,人們就越覺得他很了不起。此外,他是壹個清官,有很強的能力,所以在崔死後,人們把他奉為神。

第四個是唐代的崔元京。

長子縣舊唐知府崔軍祠堂。君諱,嘗戮是壹城,以異政說,而不挾。——《崔公祠堂簡介》

這個崔縣長最有名的故事就是抓老虎。根據當地老人的傳說,山上有壹只害人的老虎。崔縣令求仙,沒有用強弓毒箭,只是放走了壹個穿甲人。結果他真的追上了,打死了老虎。崔縣長走後,當地百姓為他立了壹座“神龕”。這個故事,其實就是崔福君的母親除虎害人。

除了這些人物,崔府君的形象還包括北魏的崔錢波等人,這裏就不贅述了。

到了南宋時期,崔府君的故事又有了新的發展,如“尼瑪王”、“什麽神捧王玉”等。

尼瑪王,故事是這樣的:康王逃出,逃到磁州。逃到磁州後,趙構在崔府君廟住了壹夜。在夢裏,崔福君告訴趙構,金兵的軍隊就要來了,馬已經在外面為他安排好了。趙構迅速站起來,騎著馬走了。過了河,他發現自己騎的馬其實是崔府君廟裏的泥馬。

事情是這樣的:康王趙構要去金營,磁州人不願意他去,說崔福君很有本事,讓他去辦簽證。趙構進去後,馬竟然抓住了戰車和其他東西,堵住了趙構的出路。人們認為這是崔福君的頓悟,他阻止趙構去大使館,並讓他成為皇帝(戰車是王位的標誌)。

還有“抱羊夢”的故事,跟宋孝宗趙昚有關,就不多說了。

其實這些故事的目的都是壹樣的。他們絕不是為了表明崔福君能夠顯靈,而是為了證明趙構就是真命天子,這樣他就可以當皇帝了。說白了,崔福君成了趙構做皇帝的工具,以達到他收買天下人心,順應天意的目的。

當然,崔府君的故事並沒有到宋代就結束,到了金、元、明、清時期依然在發生變化。總之,明清小說中的崔府君,是吸收了很多人事跡的結果,如東漢崔元的“政績”,北齊崔的“府君”,唐代崔顯靈的“除虎”,唐代、崔的名與言,然後不斷地交融。