壹個句子必須按照壹定的模式來組織，這種模式叫做句型。比如排比，祈使等等。* * *有:判斷句、被動句、介詞賓語、成分省略句、否定句代詞介詞賓語、疑問句代詞介詞賓語、前置介詞賓語、定語後置、狀語後置、主語後置等。
1.真實句子:
肯定或否定某事的句子。可以分為兩個系列:“...哲，...葉”系列和“奈、魏”系列。
“著，也”系列:“著，也”是文言文中最常見的判斷句格式，變化成系列。
廉頗，趙之良將也。（...,...還有。
文言文中的判斷句常以“乃”、“為”、“即”、“則”、“是”、“非”等表示，構成另壹系列。
當時站著的是公子蘇。
2.被動句:
被動句可分為兩類:有形式標記的被動句和無形式標記的被動句。
帶正式標誌的被動句:
信而見疑，忠而謗，能無怨言？
妳很幸運能成為趙國的國王。
真怕被大王欺負，失去趙。
今天不快點走，可能第壹個上。
身死手亡，笑對天下。
我養不起整個吳國，幾十萬人，受制於人。
沒有正式標誌的被動句。沒有字符，但從語境來看，謂語和主語的關系是主導和被主導的。
3.成分省略。
古今漢語都有壹些疏漏，但又各有不同。這種區別表現在兩個方面:壹是古代漢語的疏漏比較多，二是現代漢語不能省的古代漢語也可以省。
(1)省略主語和謂語。比如:
永州野外有不同的蛇，有黑的，也有白的；(蛇)觸草木，(草木)死；(蛇)咬人，(人)毫無防備。[發揚上壹個主題]
戰鬥需要勇氣。意氣風發，然後(鼓)和(氣)衰，。[省謂語，主語]
(2)修飾語和中心詞的省略。比如:
老婆的美是我自己的，我也是私人的；(我)我漂亮，我怕我；(壹)客之美是我，我要從我這裏得到什麽。[省略修飾語]
做壹件不義之事(事)，殺壹個無辜之人(人)，得天下，而不為之。[省略首詞]
⑶省略賓語和兼語。文言文在兼語結構中往往不僅省略了動詞賓語，還省略了兼語。比如:
(趙括)隨父品軍務，(趙)奢不能難，不等於好。
齊子從鄭告秦。
鄭牧部長(人)參觀迎賓館。
(4)介詞和介詞賓語的省略。比如:
500黃金買死馬，會怎麽樣？
臣與將軍苦戰攻秦，將軍戰(在)河南，臣戰(在)河北。
試著和其他昆蟲戰鬥，它們會精疲力盡。再試壹次，果如我言。
5.省略從句。比如:
但是，實力夠了，(還沒有)讓人可以嘲笑，現在卻有了遺憾。
飛躍，不是十步；這是對馬旭成功的巨大貢獻。
倒裝句
1，否定句中的代詞介詞賓語
這種介詞賓語必須滿足兩個條件:壹、賓語必須是代詞；第二，必須是否定句，用“不”、“不”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語應該放在動詞之前和否定詞之後。例如:
碩鼠:“我三歲的時候，就願意照看妳了。”“不在乎我”應該理解為“不在乎我”。
不要太自信鄒忌諷刺了齊王的可諫性和戰國政策。
但是，如果妳不是國王，妳將壹無所有。我是為了國家，孟子
我不知道，我不明白，或者我不知道，或者我不(不)知道。(預先象征的對象)“老師的理論”
古代人不是好欺負的！石鐘山故事中的蘇軾
我不知道它是否已經存在，但如果它(只要)我是忠實的(美好的)。《離騷》中的屈原
看東方哭吧，如果沒贏。李傳
我不忍心看到國王的女兒在野外放羊。李傳
就是以後沒有傳記了，也沒聽說過。《齊歡金文史鷙》《孟子》
保民為王，不可抗拒。《齊歡金文史鷙》《孟子》
而愛人卻不知道。齊人有妻有妾，孟子
2.疑問句中的代詞介詞賓語。
在文言文中，疑問代詞“誰”、“他”、“Xi”、“安”等常用於動詞之前。
如《鴻門宴》:“梁問‘陛下在此所為何事？’”“他媽的”應該理解為“他媽的”
我和徐紅梅是誰？鄒忌諷刺了齊王的忠臣和戰國政策。
鍋嫌壺黑怎麽辦？我是為了國家，孟子
那史呢？快樂旅行《莊子》
他與惡(為什麽)為哉？快樂旅行《莊子》
裴紅安來了？鴻門宴《史記》
福晉，何苦呢？(象征物的前進)《燭之戰敗秦師》《左傳》
我真的做到了，有什麽不好？韓愈:祭十二郎
妳在洞庭安全嗎？李傳
無情的郎安？李傳
3.介詞賓語是高級的
現代漢語中，介詞後帶賓語構成賓語-賓語結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往放在介詞之前，形成倒裝句現象。例如:
嘿！維斯，我們和誰壹起回家？嶽陽樓中的“誰來還”應該理解為“誰來還”。
山崩後，常為什麽把自己托付給趙？摸龍說昭皇後，戰國政策
不做的和不會做的有什麽區別？《齊歡金文史鷙》《孟子》
我王少有疾病，怎能鼓樂？我怎樣才能在田野裏打獵？包壯遇上孟子，孟子
不然這本書怎麽會在這裏？鴻門宴《史記》
我記得。石鐘山故事中的蘇軾
子無怒，秋為期。《詩經·孟》
所以，不能遠廢。《陳情表》石米
遠炊是君子。《齊歡金文史鷙》《孟子》
知道了又怎麽了？快樂旅行《莊子》
4.特殊結構
用“之”和“是”來推進賓語。
前世不同宗教，古法是什麽？(妳模仿的是哪個古代？)
宋朝的罪是什麽？(宋國有什麽罪？)
服從就是傾聽(成語)
純逐利(成語)
跟著“馮婉貞”走
但哥哥和嫂子是韓愈根據《祭十二郎》
只有妳在問。
5.普通介詞賓語
壹般介詞賓語，大家都要註意語感。
介詞賓語總結。
在文言文中，動詞或介詞的賓語通常放在動詞或介詞之後，但在某些情況下，賓語會放在前面，前提是:
第壹，在疑問句中，疑問代詞作賓語，介詞賓語。在這類句子中，介詞的賓語也是介詞。如:“裴紅安在嗎？”這類句子的關鍵是疑問代詞(如誰、他、、死、胡、惡、安、燕等。).值得註意的是，介詞“壹”的賓語是主動的，即使不是疑問代詞，也可以介詞化。比如“剩下的就是記住它，讓觀察人民的人得到它。”(柳宗元《捕蛇者》)這個“是”字是壹般代詞，但也是介詞。
第二，在文言否定句中，代詞作賓語，介詞賓語。這類句子有兩點需要註意。壹種是否定句(壹般句子中必須有“沒有”、“沒有”、“沒有”、“沒有”、“沒有”等否定詞)；第二，代詞作賓語。比如“人是不可能做出承諾的。”(陳壽《三國誌·諸葛亮傳》)正常的語序應該是“人是不可能做出承諾的。”
第三，用“之”或“是”提前在動詞前帶賓語，以強調賓語。此時的“之”只是壹個介詞賓語的符號，並沒有真正的意義。比如“我不知道句子，但我不理解。”(韓愈《世說》)有時可以在介詞賓語前加壹個範圍副詞“為”，形成“為”的格式...是……”。如:“唯利是圖”、“聽話”等等。
第四，除了第壹種情況，還有壹種情況是，介詞介詞賓語在處所詞和時間詞作賓語時有時會被介詞化；例如，“葉文坐在南方。”(《史記·項羽本紀》)意思是“葉文坐北朝南”
6.定語後置
古漢語中，定語在中心詞後移位。定語後置壹般有三種情況:
1)，中心詞+定語+或者中心詞+之+定語+。
楚人中有涉河之人。(《查進》)
石頭的聲音無處不在。(《石鐘山的故事》)
魏忠賢造反時，官民不能改變自己的誌節，中國能有幾個人？《五人墓銘》張普
然後，他帶領三個兒子和女兒去承擔重擔。愚公壹山列子
2)、中心詞+之+形容詞(定語)
蚯蚓沒有嘍啰的優勢，筋骨強健。他們吃大地，喝黃土地，也是用心的。(《勸學》)
崔偉，帶著長長的發簪遠離大地，頭上戴著雲彩。(《佘江》)
四海有多少人？
3)、中心詞+量詞(定語)
壹馬可以行千裏，壹石可以通吃。(《馬碩》)
我捧著壹對白玉，想獻上壹個王者；玉打壹對，要和父親在壹起。(《鴻門宴》)
7.狀語後置
現代漢語的狀語放在謂語之前，如果放在謂語之後，就是補語。但在文言文中，補語中的成分往往被狀語理解。例如:
《鴻門宴》:“將軍戰河北，大臣戰河南。”“打河南”就是“打(在)河南”，應該理解為“打河南”。編織的推廣:“用手掌覆蓋”的意思是“用手掌覆蓋”，應該理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。
此外，還有壹些特殊現象，如定語放在中心詞之後，量詞修飾名詞放在名詞之後。
五畝房子，樹是桑樹，五十人可以穿衣服穿帛。
我願意教書是為了孝順，獎的人也能忍著戴在路上。
把妳欣賞的玉拿出來展示壹下。鴻門宴《史記》
如果鄭之死對妳有利，敢去打擾執事。《左傳·燭之武》打敗了秦時
摘自百度百科