泰山之所以被視為五嶽之尊，是因為它是五嶽中最有名的。原因當然離不開其雄偉高大的景觀形象和莊嚴崇高的象征意義，但最重要的原因是泰山壹直是帝王崇拜的山。
？泰山是千百年來帝王們向往的東方天堂，對泰山的崇拜也因其特殊的政治意義而成為歷史上每個帝王向往的榮耀。但由於其條件苛刻，並不是每個皇帝都有這樣的機會。只有“受命於天”的皇帝，才能在泰山頂上積土供壇，增加泰山的高度祭天，說明功在天成。然後，在泰山之前，我們在傅亮、蛇首、雲韻等地的山上設立祭壇祭祀大地。，表示厚積薄發，報恩土地豐厚。
？壹代帝王登上泰山，被視為國家富強、世界和平的象征。皇帝本人也成了“奉天海運”的“真龍帝”。歷史上，他有幸成為這樣壹個真正的龍帝。除了史記上寫的七十二地王，大部分名字都沒有考證過，真正載入史冊的有12 * *個。
泰山崇拜和禪宗崇拜始於秦始皇，漢武帝、光武帝、張、漢安帝、隋文帝、、唐玄宗、、清聖祖、清等皇帝都曾去泰山祭祀、刻石記功。其中漢武帝七次登封。中國歷史上最後壹個拜祭泰山的皇帝是宋真宗。元明以後改為祭祀。清乾隆十壹遊泰山，六遊岱頂。歷代帝王借助泰山神力鞏固統治，泰山因閉幕式和祭祀而被提升到與天和諧的神聖高度。壹座天然的山，過去被文明國家的最高統治者所崇拜，延續了幾千年，幾乎貫穿了整個封建社會。這是世界上獨壹無二的精神文化現象。
泰山的最後壹個皇帝是宋真宗。為什麽他只拜不拜？大概是因為宋真宗的沈思是壹場自導自演的大戲，嘲諷了君權神授的神聖性，讓以後的皇帝不敢再躺著了。
單源之盟簽訂後，似乎天下太平。但是宋朝的憤怒是如此的強烈，連皇帝自己都後悔了。畢竟，他每年都要向廖支付壹大筆錢，這不得不讓他感到屈辱和沮喪。為了沖淡這種負面影響，他開始尋找壹種精神上的支撐和信仰上的支撐，於是他想學秦朝的漢武，去泰山拜禪。
但是，崇禪不是壹件簡單隨意的事情。不是每個皇帝都能登上泰山，壹座神聖的山。當年，唐太宗李世民想登泰山拜禪，但未能如願。壹個簽訂了喪權辱國條約的皇帝要登泰山打坐？不怕全世界笑話！
然而，為了恢復皇帝的尊嚴，洗刷他的恥辱，宋真宗利用大臣王欽若的陰謀，偽造了壹份天書。
於是壹場君臣* * *陰謀詭計，偽造天書，登泰山拜禪的鬧劇開始了。
畢竟他欺騙了全世界，皇帝也有負罪感。他真的說服了宰相王旦屈尊請王旦喝酒，還偷偷送了金銀財寶。皇帝賄賂大臣，也是歷史上罕見的奇跡。王丹也是聰明人，知道這錢不好拿，壹定要好好配合。
公元1008年正月，宋真宗召見王旦、王欽若等人。他說去年的壹天，我半夜做了壹個夢。夢裏有個神人告訴我，下個月初三在正殿做壹個月道場，然後送下三件天書《大中祥符》。我按照上帝的吩咐做了，現在承天門的拐角上有了黃色的絲綢。我仔細看過了。這是天書。所以當眾讀天書，無非是唱贊歌，把真教派吹上天。也有人說大宋會給國家帶來繁榮。
天書藏在地窖裏，眾人激動不已。北京的人們吃了幾天，喝了幾天。
關於天書的消息傳遍了京城和全國。真宗趙桓在家靜靜地等待，等待全國各地官員的追悼。
好消息終於來了。兗州壹千二百八十七人來京師，請皇帝在泰山祭天。趙桓心裏很高興，但他還是想拒絕。他的功績還不足以敢登泰山。在這樣的時候，他再三要求，婉拒了。既然是在演戲，就要耍花招，不能留下破綻。又壹次，宰相王旦不失時機地出現，帶領數百名文武百官、地方官，甚至佛教道教人物下跪，請求皇帝順應天意，拜泰山。與此同時，天書再次落下。
趙桓看到時機已經成熟，他受寵若驚。他向全國鄭重宣布，為了表示對天的敬仰，我決定去泰山打坐。
真宗於是決定當年10月去泰山舉行收禪儀式，並問財政大臣(財政大臣)丁偉宋朝的經費有沒有問題。丁偉宋朝回答:“有更多的計劃。”這更加堅定了真宗沈迷禪宗的決心。在六月的壹次宮廷會議上，真宗繼續解釋最後壹個故事說:“去年，神人在夢中告訴我，將有壹本‘天書’降臨泰山。”果然，王欽若在最後壹部戲裏說，泰山下有壹股甘泉噴湧而出，泉旁的亭子裏掉了壹本“天書”。於是大臣們又上桌道賀，乞求“崇文廣武義天尊寶應張感仁孝皇帝”的封號，真宗拜了他。至此，禪定的輿論準備可謂中規中矩。其他準備工作也在緊鑼密鼓地進行著，比如讓工匠們專門打造壹個“玉輪”來迎接“天書”。
十月初四，以玉天書為先導，趙恒為中心，在龐大的文書扈從下，文武百官緊隨其後，閉幕式隊伍向泰山進發。大隊人馬走了十七天，才從北京來到泰山腳下。儀仗兵和士卒走遍山野，壹人兩步，壹旗數步，從山腳到山頂，氣勢真的很宏大。10月23日早晨，經過三天的齋戒，趙恒戴著田童王冠，穿著深紅色的紗袍，牽著壹只金雉，準備出發。在眾官簇擁下，登上南天門，來到岱頂寺。第二天舉行了壹個隆重而復雜的儀式，祭拜昊天神和五神，儀式結束後下山。然後，以同樣隆重的儀式，在獨守山祭拜神靈。最後登上朝聖祭壇，接受官員、大使、僧侶的問候，上下翻頁“萬歲”，震動山谷。然後大赦天下，文武百官晉升軍銜，給天下三天時間，各地舉行公宴慶祝。
11月，真宗主團又轉曲阜祭奠孔廟，加孔子為“宣聖文王玄”，命群臣向72名弟子進貢，然後參觀孔府，遊覽孔林，賜錢300萬。為收禪禮，改縣為“豐府縣”。真宗還寫了《董卿李馮成詩》，讓群臣壹起唱，最後宴請群臣。回到首都開封後，他頒布法令，將“天書”降京之日定為“天慶節”，將“天書”降泰山之日定為“天日”，並命文官將他的泰山之行編成壹冊《大中祥符封禪之書》。閉幕式持續了57天，從那以後，全世界都在為傅銳爭光，大臣們也在為獎牌和贊美而爭光，舉國為之著迷。
在隨後的日子裏，傅銳的吉祥符號像衛星壹樣不斷地被釋放出來。比如陜西報道“黃河自清”，解州就出現了“塘鹽未種”的奇跡。河中人家居然在中條山黑龍谷找到了仙書靈寶文珍...真正的教派相信它。六月(1010)，何忠政府1200名學者、長老、僧人懇求真族來汾陰祭拜後土，隨後三萬多名文武百官及各界代表進京請願，要求真族來汾陰祭拜後土廟。此時的真宗似乎已經沈迷於大排場擡高自己名聲的做法，決定明年春天向分陰神獻上個人祭品。
大中吉祥符四年(1011)正月二十三日，趙恒領兵再次出發，西拜後土的隊伍仍由“天書”牽著，經過洛陽，離開潼關，沿黃河北上，向汾陰(今山西萬榮縣西南)進發。在盛大的封泰山儀式後，花了21天才到達山西保定的豐佐宮祭地。建成後，真宗又渡過黃河，向西拐，來到華山，補拜西嶽廟的禮儀。回家的路上在洛陽逗留了二十多天，然後去了珙縣(今河南)祭奠祖先的三座陵墓(永安陵、雍正陵、太宗雍正陵)。四月初才回北京，吵了將近70天。這次西遊比“東璽”還貴。準備了壹年多，幾萬人，幾十萬美元，絲綢。壹些正直的朝臣寫了勸誡信，真宗根本不聽。回來後還是很忙，加官加薪，派使節到五嶽冊封。
10月的壹天(1012)，真宗忍不住解讀了上壹次的故事。他還說，仙女抱著壹個夢，傳達了天帝的旨意:“求太祖趙賜妳壹本天書。”不久，老祖宗真的在夢中告訴真宗:“慈養百姓。”真宗認識到這個假祖宗後，立即出臺了壹系列措施:壹是下令天下為聖人所忌；第二是榮耀聖父，配得上處女；三是在北京修建景陵宮，供奉聖父、太祖、太宗雕像，規模僅次於祠堂；第四，北京最大的道觀大殿裏供奉著玉帝和聖父的塑像；五是命天下各郡天慶寺建聖父殿，官員上任或離任都要拜謁；第六，宗正寺被命令修改皇家家譜，增加聖人的事跡。因此，真宗率先撰寫了《聖人來了》，還有王欽若的《聖人事跡》，盛都的《聖人天元錄》等。也陸續出來了。
壹個皇帝為了掩飾自己的無能，欺騙了天下百姓，這大概就是宋朝富而不強的原因。