樸三為器，聖人為官用之，夫作大統而不伐。我會帶著全世界去做。我看到它得到了回報。世界是神器，必須要做。做的人輸，做的人輸。事物或去或從，或噓或吹，或強或強，或修或落。所以聖人去泰國，奢侈。
道的完全分散形成了萬物。聖人熟知這個道理，並把它作為治理天下的準則，所以從根本上治理天下，不執著於局部現象和片面觀念。
如果我想用自己的喜好取代世界原有的運作模式，我可以預見是不會成功的。世間萬物都遵循著看不見的道，不可能用特定的方式去控制它們。固守某種狀態壹定會損害世界，固守某種方式壹定會背離世界。
世間萬物主動或被動運行，緩或急，強或弱，增或減，各有各的運行方式。所以，聖人遠離“什麽”“泰”“奢”等過度、片面的行為。
詳細解釋
壹、公園為器，聖人為知府，夫不伐。
“樸”是完整的道，“器”是壹切，“用”是熟悉和了解，“官”是準則。“大制”是從根本上統治世界，“無”是不停留、不堅持，“切”是局部現象、片面觀念。
這句話的意思是道的完全分散形成萬物，聖人熟知這個道理，並把它作為治理世界的準則，所以從根本上治理世界，而不執著於局部現象和片面觀念。
這句話主要講的是聖人片面的以道治天下的觀念，而不是執著於局部現象。
第二，我要取天下而行之。我看到它得到了回報。世界是神器，必須要做。做的人輸，做的人輸。
“我想占領世界並做到這壹點。我看到它已經得到了回報。”“欲”是偏愛，“取”是替代。我可以預見，如果我想用自己的喜好取代世界原有的運作模式，是不會成功的。
“天下神器，亦不可少。”“神”是指看不見的法，“神器”是指世間萬物都按照看不見的道運行，“行為”是指執著於某種方式並加以控制。這句話的意思是說，世間萬物都遵循著看不見的道，只是無法用特定的方式控制。
“如果這個人輸了，持有它的人就輸了。”“失敗”意味著損壞，“損失”意味著偏離。這句話的意思是，執著於某種狀態壹定會損害世界，執著於某種方式壹定會背離世界。
上面的句子主要講的是，不能執著於自己的喜好來治理世界，因為世間萬物都是按照看不見的道運行的，不可能用特定的方式來控制。
第三，事物或往或從，或起哄或吹，或強勢或尷尬，或培養或墮落。所以聖人去泰國，奢侈。
“事或去或隨，或噓或吹，或強或別扭，或修或落。”這句話的意思是，世間萬物或主動運行或被動跟隨，或緩或急，或強或弱，或增或減，各有各的運行方式。
“去泰國奢侈的是聖人。”“去”是遠離的意思，“很”、“泰”、“奢”都是過分的、片面的行為。這句話的意思是:所以，聖人要遠離過度的、片面的行為，比如“善良”、“奢侈”。
以上兩句話主要是告訴世人，世間萬物都是按自己的方式運行的，所以聖人遠離過度和片面的行為。
總結:這壹章主要是講聖人不可能以道治天下，不執著於局部現象，不執著於片面的觀念，不執著於自己的喜好。