碎紅如繡。東風搖曳，彩帶垂掛。準錢軟條。約壹個美女。春天的蜀江是綠色的。鬥爭可以像樹枝壹樣結束。徒手攀爬。妳想壹心送誰？
2、《臨江仙子，落幕鞍——采風與驛道》——年代:宋作者:
收鞍和驛道的盡頭，長長的森林積雪消失了。又回到春光乍泄，平平淡淡。我忍不住喝了壹杯酒，就和老朋友疏遠了。陽關的壹首歌還沒唱完，仆人催他開車，修路。誰更在乎妳是否想起我？西風吹過雁，書要送。
3、《念奴嬌·去年秋半》——年份:宋作者:韓元吉
去年秋半，正都門結束，項就要走了。過了雙溪新雁，又見明月。步入高樓，淒涼地望著鏡子，青澀的鬢角變成了雪。日落煙樹，旁邊的人飛下來的葉子。我還記得，江浦生在潮頭，天空烏雲密布，波濤洶湧。千裏隔江如夢，群山環抱藍。醉醺醺的拍拍朱蘭，滿腹丹桂，細問說:壹個人倚風吹口哨，突然發現自己在姚闕。
4.《愛》——年代:清作者:
星室悄然露，江湖秋枕仙。
蕓蕓眾生有明月憐孤影，浪子閑時獨眠。
終結鉛花歸少作，消滅絲竹人中年。
廣闊的未來像壹片悲傷的海洋，而消息是xi他正在鞭打。
5、《宮詞》——年代:宋作者:王玨
內園公人學打球，青絲飛紫花。
朝末，反宣如珠繞頭。
2.欣賞壹首古詩，要求完整的教語:陸遊(1125-1210)，有詞務觀念的人，本名翁芳，越州(今浙江紹興市)殷珊人。
南宋愛國詩人。父親盧仔是壹個有愛國思想的知識分子。
家庭教育使陸遊從小就樹立了憂國憂民的思想和殺敵報國的誌向。他從小孜孜不倦地學習，十二歲就能寫詩了。他還學習了劍和兵法。
二十五歲左右，他從壹個有愛國思想的詩人身上學到了很多，他受益匪淺。從此確定了他詩歌創作的愛國基調。紹興二十三年(1153)到臨安做秀才，卻因“光復快樂論”被秦檜嫉妒，復試時被除名。
直到秦檜死後三年(1158)才成為撫州寧德郡主簿。宋孝宗登基之初，即被召見，並賜進士背景。
歷任鎮江、夔州判官，參與王彥、範成大幕府，推動福建常平、江南西路茶鹽生意，獲得兗州知府權。光宗時，除了朝廷議大夫，禮部大夫。
解體後，他回到了自己的家鄉老殷珊。他“和老農打成壹片”，給農民送醫送藥，和農民結下了深厚的友誼。
嘉定二年(1210)，壹位85歲的詩人帶著“生前恨不能見中原”的遺憾離開了人世。他出生在壹個民族矛盾尖銳、國家局勢危急的時代。他以“鐵馬鬥吞路虎”的英雄氣概和“報盡亡國之仇”的犧牲精神，立誌“掃除塵埃”、“平息國難”。但在政治鬥爭中，他卻屢遭帝國投降派的排擠和打擊。但是，他始終堅持自己的理想。
他壹生創作了大量的作品。如今已有近萬首，題材廣泛，內容豐富。
還有130字，大量隨筆。其中，詩歌的成就最為顯著。
前期多為愛國詩，氣勢磅礴，豪放。後期多為山水田園詩，風格清麗平淡。
他的詩歌最顯著的特點是強烈的愛國主義。他的詞多為風雅婉約之作，但也不乏充滿悲壯愛國激情的慷慨激昂之作。
金毛《放翁詩跋》說:“楊永修(慎)曰:‘放翁詩如淮海(秦關)之美，如東坡之瑰麗。“叫超爽更像是嘉軒的耳朵。”
他的散文成就也很高，被前輩提升為南宋宗師。所寫的政論、史記、遊記、序跋，大多語言精煉，結構有序。
陸遊是愛國詩派的傑出代表。他的作品具有強烈的愛國主義精神和傑出的藝術成就，在中國文學史上占有重要地位。
他繼承和折疊了古典詩歌中現實主義和浪漫主義的優良傳統，對當時和後世文壇產生了深遠的影響。有《渭南文選》、《劍南詩稿》、《南唐書》、《老安學筆記》等。
本文選取了他的十壹首詩:《遊山溪村》、《劍門路遇小雨》、《帶病讀書》、《關山月》、《夜宿水村》、《書怒》、《臨安春雨第壹縷微明》、《秋夜出籬門迎寒的感覺》(下)、《十壹月四日的風雨》、《臨安的春節》。他的五首詞分別是:《蔔算子》(驛外斷橋旁)、《夜遊宮》(雪清粲時)、《愛情告白》(萬裏尋封侯時)、《鵲橋仙》(屋檐靜時)、《釵頭鳳》(赤手)；他的壹篇文章:《去小孤山旅遊的故事》。傳世名遊山西村，見《劍南詩稿》解釋。
宋孝宗幹道第二年(1166)，陸遊大力支持抗戰派將領張軍北伐，被朝廷投降派排擠。此後，陸興(今江西南昌市)被判罷官回鄉，住在殷珊鏡湖三山村。這首詩是作者於乾道三年(1167)初春在三山村時所作。
詩中記錄了壹次鄰村之行，描寫了殷珊農村美麗的風景、熱鬧的節日氣氛和農家的淳樸好客，表達了作者對農家的深厚情誼。原文不笑農家渾酒，豐年養足雞豚。
山叠水流曲折正愁無路可走，柳綠花開間突然出現壹個山村。吹簫打鼓的日子近了，村民們還是穿著樸素。
從現在開始，如果妳在月球上悠閑地騎行，妳會用拐杖整夜鎖上門。劍門路小雨問題的解釋，見劍南詩稿。
劍門關“在四川省劍閣縣”不僅是壹條進入四川的隧道，也是壹個歷史景點，歷代詩人都唱過許多詩。大路八年冬天(1172)，作者從南鄭(今陜西漢中)到成都，途經此地，就是唱這首詩。
至於對他的詩的解讀，或者說作者壹生的誌向是光復，他是從漢中前線調到後方成都當閑官的，所以詩裏表達的是壯誌未酬的感覺。作者並不渴望成為詩人，但也不甘於只做詩人，有著深刻的內涵和寓意。劍門，山名。
原來衣服沾了灰塵和酒，妳遠行會到處消失。這是詩人嗎？細雨中騎驢入劍門關。
發病壹書中對問題的解釋，見《劍南詩稿》。寫於惜春在宋孝宗的第三年夏天(1176)。
當時我在成都旅遊，遭到攻擊，被彈劾罷官，於是向外地鞠躬。晚春、夏、秋三季，作者病倒了，雖然生活日漸貧困，但仍不忘康復之意。
於是病愈後，他寫了第二本《病書》，以示對國家始終不渝的熱愛。原文斷而紗帽寬，孤臣萬裏為江幹客。
雖然地位低下，但從來不敢忘記擔心國家大事，但如果要實現統壹的理想，只有死後才能蓋棺定論。希望天地神靈保佑國家，北方人民日夜等待皇帝收復失地。
《入門》是壹張熟悉現在和現在的桌子，在午夜仔細看。關於關山月書名的解釋，見《南博詩稿》。
寫於四年(1177)，作者被彈劾罷官，居成都，距宋金達成“龍興和會”已近十五年。詩中揭示了雍帝十五年將軍們“歌舞升平”的荒淫享樂，表達了為國捐軀的將士們的悲憤，以及遺民們忍受死亡、希望康復的迫切願望，表達了作者對朝廷和平安定政策的憤怒和譴責。
關山月原是漢樂府中的橫吹曲。原文和趙蓉接下來的十五年，將軍沒有為空邊而戰。
朱門沈沈載歌載舞，馬廄馬肥弓斷。徐樓刁鬥催月落，30歲參軍，如今已白發蒼蒼。
誰知笛中壯士之心，沙頭空招人骨葛沽，中原書生也有所耳聞。有反對胡傳的後人嗎？遺民忍死盼康復，今夜幾掛淚！夜間停車水村。
3.古詩詞教學反思如何寫好兩首古詩詞教學反思通過兩首古詩詞的教學，力求體現素質教育的思想。
在教師的指導下，充分發揮學生的主體作用，調動學生的學習積極性，從而優化教學過程，提高教學效率。在古詩詞教學中，首先要打破傳統的逐字逐句的牽引模式，然後給學生獨立思考和想象的空間。
所以在備課的時候，我緊緊圍繞學以致用的原則來設計教學環節，從學生知道的開始，討論未知的。強調學生的主動參與和全程參與(課前、課中、課後)。
在兩首詩的教學中，要及時安排自學環節，鼓勵學生利用工具書查詞，創造機會讓學生自讀自悟。在交流自學成果的過程中，要變單純的“老師教學生”為“學生互學”、“學生互補”，生硬的老師在學生中灌輸自我啟蒙，充分讓學生自主學習，自悟自樂。
第二首古詩比較好理解，有同學在上學前就接觸過。就這節課而言，學習第二首詩是有基礎的，要充分發揮這壹優勢，調動學生的各種感官，深入詩歌的意境，讓學生有對古詩詞進行升華和再創造的空間。
在課堂上，學生們被設計成用他們最喜歡的方式自學兩首古詩，如說話、閱讀和畫畫。這樣，從學生的學習需求出發，尊重學生的個性差異，在輕松愉快的學習氛圍中激發學生積極參與的興趣，使學生能夠通過多種方式加深對詩歌的理解，為學生品味詩歌的意境和理解後的再創造搭建了橋梁。
在古詩詞教學中實施素質教育，既要體現學生的主體地位，又要發揮教師的主導作用。學生對壹些難點會有不同的看法，有不同的理解。
他們是辯論賽的辯手，研討會的討論者，教師是辯論賽的主席。他們不僅要鼓勵學生的獨立意見，而且要對重點和難點給予及時的指導，妥善整理問題，使學生在從辯論到啟蒙的過程中得到提高。比如首詩中的“楚”在全詩中的意義很重要，帶入句中學生也很難理解。
就古詩詞的學習而言，教師還應註意引導學生根據詩詞的含義展開想象，帶著情感進入狀態，加強情感閱讀。比如第壹首詩，可以分為五個步驟:第壹，自己讀詩，初步想象場景；第二，老師用音樂播放模型朗讀，學生感知瀑布的氣勢；三、學生邊理解邊想象邊朗讀，根據詩詞在腦海中形成畫面讀出氣勢；四、欣賞關於廬山瀑布現場的視頻，詩畫結合，引導學生融入意境；第五，結合形象和理解，變感性閱讀為創造性閱讀。
在古詩詞教學中實施素質教育，還應註意課內與課外相結合，從課內延伸到課外，初步培養學生收集和處理信息的能力。比如課前讓學生查閱關於李白和蘇軾兩位詩人的資料。
課後收集兩位詩人的其他詩歌，讓學生互相學習，而不僅僅是壹堂課或壹本書，從而擴大學生之間的信息交流。這樣做可以充分發揮語文教材作為工具書的作用，既增加了教學密度，又進壹步激發了學生學習古詩詞的興趣。
第壹，打破普遍現象，改革古詩詞教學的課堂結構。這堂課很大的突破就是改變了傳統的老師拉著學生教古詩詞，逐字逐句講詩詞的做法。課上從學生自由背誦所學古詩詞開始，介紹了今天要學的兩首古詩詞。
然後，安排自習時間，讓學生有壹個專心讀書的過程。在充分自學的基礎上，讓學生報告“所讀”，師生討論，互補。
對於學生不理解的問題，老師安排了提問環節，啟發學生互相討論。在朗朗的讀書聲中，在學生自由發表意見的討論中，完成了教學任務。
這樣的設計體現了對學生的尊重和信任，給了學生學習的主動權，讓學生真正成為學習的主人，老師只是參與者和合作者。
4.關於小學古詩詞教學的思考。對小學古詩詞教學的反思是壹個需要探討的問題，必須引起教材編寫、教師和教育工作者的重視。
壹個是材料的選取是否符合小學生的心理特點，是否能掌握古漢語詞匯。第二，如何教學生古詩詞，需要抓住那些重點。
到什麽程度。個人認為，這些問題不是壹兩句話能解決的。
在本專欄中也不合適。以下文章可供參考。
對小學生古詩詞教學的思考:由於古詩中描寫的景物事件、人物與學生生活的年代有壹定的距離，學生不能很好地把握其內涵。在十幾年的語文教學中，我總結了幾個古詩詞教學的方法:壹、反復背誦，陶冶精神。古人說“七絕分三部”，可見學習古詩時朗讀的重要性。
背誦古詩可以提高學生的聯想和想象能力，進而提高他們的藝術修養。因此，在古詩詞教學中，我們必須重視反復閱讀。
就朗讀的指導來說，要分三個階段。初讀，覺得詩意。
古詩詞的閱讀壹定要註意節奏和旋律，做到抑揚頓挫，把握好詩詞的情感基調。這些要讓學生在初讀古詩時有所感悟，讓學生達到理解的程度。
精讀加深理解。第壹次閱讀是模糊的理解。第二階段，學生要設置壹些問題或者引導學生發現壹些問題，然後結合分析，在閱讀中加深理解，在理解中鞏固，螺旋式交替發展。
閱讀，加深理解。在此階段朗讀時，要引導學生品味詩歌的關鍵詞和表達方式，理解詩歌的表達方法，在理解的基礎上插上想象的翅膀，在腦海中描繪詩歌中的具體場景，感受詩歌的藝術力量，達到學以致用的效果。
總之，反復閱讀是古詩詞教學的主要方法。在指導閱讀時，壹定要有目的(不僅僅是背詩)，循序漸進。既加深了學生對詩歌的理解，又陶冶了情操。
二、巧妙分析理解詩歌1。借助歷史，學生可以正確而深刻地理解詩歌。在唐宋詩的浩瀚海洋中，有大量的古詩詞，它們是詩人對當時社會形勢的由衷感慨，是詩人對人生經歷的感悟。
在教學過程中，我們必須了解創作背景，才能對詩歌有全面正確的認識。有了壹定的歷史知識，就能正確理解“山外青山樓臺”不是南宋的繁華景象，而是竊取太平的證據；《西湖歌舞》不是風起雲湧，而是亡國之聲；“遊客醉了”不是對太平盛世的陶醉，而是壹種醉生夢死的狀態。
如果教師能適當引導學生收集資料，補充壹些與詩歌相關的歷史知識，可以幫助學生消除壹些時代造成的隔閡，也可以鍛煉學生的課外積累能力和自學能力。學生學習古詩詞，有歷史“東風”可借。
2.分析壹下關鍵詞。在大多數詩歌中，內容都圍繞著壹個詞或壹個句子，這是詩中的關鍵詞。這些詞往往是詩人思想感情的壹個集中點，或者是圍繞全詩內容的壹個中心。抓住關鍵詞有利於理清全詩的思路和詩人想表達的思想。
在教學中，壹定要重視尋找關鍵詞和短語的方法，並把它作為分析的切入點或“解碼”詩歌的重點。如《初造白帝城》是李白在唐二年春被赦免，乘船離開白帝城時所作。
全詩運用敘事與描寫相結合的手法，營造出壹幅神話般的藝術畫面:清晨，天空布滿彩雲，壹只小船飛出白帝城，順滾滾長江而下；兩岸猿聲不絕；山巒疊嶂，壹條條道路交匯。
多好的長江三峽劃船圖啊！好像都是寫風景的。詩人如何在寫景中表達自己的感情？我們可以通過抓住關鍵詞來再現這種意境。詩的開頭，詩人用“詞”來形容送別白帝城時的氣氛十分自然親切，再用“千裏江陵壹日”來表現詩人輕松愉快的心情。
猿音以“不能哭”為飾，表現了詩人心情的喜悅。“船”的“輕”的裝飾，表現了詩人輕松的心情。
通過這些關鍵詞和句子的點綴，詩人在河下的形象栩栩如生，歡快之情溢於言表。描寫詩歌的“境界”，指出詩人的“情感”，學生的想象力自然會進入詩歌的意境，與詩人的感情產生共鳴。
第三，適時拓展提升能力。中國古代有很多優秀的詩歌都充滿了詩歌意象。在古詩詞教學中，要引導學生進入詩詞的意境，體會詩人的情感，古詩詞教學要詩意化，教學要詩意化。
比如我在教杜甫的詩《獨尋花河邊》(黃絲的《娘家開滿了花》)時，引導學生充分理解每壹首詩，把它變成壹幅美麗的山水畫，讓他們自己畫出壹幅色彩斑斕的畫，讓他們體驗創作的樂趣，受到美的熏陶。學生開始畫後，我會引導學生把“纏綿戲中蝶兒壹直舞，鶯兒只是啼”中的蝴蝶和鶯兒表演出來，讓畫面立體起來，活靈活現地呈現在學生面前；學生在扮演詩中的角色時，充分調動已有的知識和生活經驗，在不畫詩的情況下，動態想象生活中的壹些聲音，極大地豐富了畫面，成功體驗了詩的意境。
學完這首古詩，我用了引詩的方法，課後讓學生畫了壹幅《春曉》。在似曾相識中，學生們再次體會到生命的詩意和詩人對春天的熱愛。第四，古詩詞教學對教師的要求。
在古詩詞教學中，既要充分體現學生的主體地位，又要重視教師的主導作用。教師只有對詩歌有了充分的理解，才能有效地駕馭全詩，正確引導學生掌握詩歌中的“活物”，給學生壹個充分發揮主觀能動性的世界。
教材中選取的古詩詞，多是根據小學生的年齡特點和學習水平選取的，容易理解接受的五言或。
5.如何做好小學語文古詩詞教學？傳統古詩詞不僅帶領學生感受語言之美、意境之美、情感之美，更讓學生身臨其境地感受中國文化的博大精深。為了提高學生對古詩詞的鑒賞能力，我就如何上好小學語文古詩詞分享自己的拙見。
壹，激發興趣，創設情境
教師通過創設情境，激發學生的學習興趣，快速進入課堂。不僅有作者簡介和寫作背景，還有詩的主題。關於作者的介紹，在介紹王維的時候，王維既是詩人又是畫家。我們可以從他的畫入手，從畫中感受詩人的情懷。關於內容的介紹，比如《登瓜州》、《秋思》三首古詩，都是以思鄉為主題的，比如《去揚州途中送別孟浩然》、《兩使赴安西》都屬於送別詩。教師在授課時，可以通過講主題來吸引學生的註意力。
二、抓住關鍵詞快速理解詩歌的語言，入鄉隨俗感受意義。
古詩詞的魅力在於每壹個字都很精彩，每壹處風景都飽含著作者的情感，壹舉壹動都有深意。在教學中，讓學生在每壹行詩中提出自己不懂的詞，閱讀討論，在翻譯的幫助下，在具體的語言環境中體會每個詞的意思。如古詩《山西村遊》對聯中的“足”字，反映了村民對作者的熱情款待，而對聯中的“暗柳”和“明花”兩個字，則描繪了柳樹花的美景，從而反映了作者心境變化的過程，有助於學生理解情景交融的寫作手法。通過抓住關鍵詞，引導學生逐步分析詞義，為理解情感打下基礎。
第三，拓展延伸入鄉隨俗，設身處地感受。
詩人的靈感來源於生活。在課堂教學的基礎上，帶學生走進生活，走進自然，走進情境，用自己的經歷和感受去理解和感受詩歌。比如王維的《送元二十安Xi》中的“勸君多飲，出陽關無故”，導致學生認為在古代，送別朋友到陽關，沒有任何電子通訊設備，壹走不知何時再相見。結合角色扮演，可以深刻表達朋友間的離別之情。再比如，《題西林壁》所蘊含的哲學，可以引導學生站在教室的不同位置觀看校園的某個角落，感受不同的視角。引導學生體驗並結合詩歌，更好地理解作者的情感。
第四，反復閱讀思考，從閱讀中學習。
新課程指出:“全面提高學生的語文素養”。引導學生在閱讀中思考，在閱讀中感悟，提高閱讀能力和口語交際能力。精心設計和選擇學生喜聞樂見的形式，可以最大限度地調動學生背誦古詩文的積極性。所以，在課堂上，訓練學生帶著感情大聲朗讀，用自己喜歡的方式朗讀。讓學生在朗讀中更深刻地體會詩歌所表達的喜怒哀樂，從而受到藝術的熏陶和情操的陶冶。
綜上所述，在新課標理念下，我們的古詩詞教學要倡導“自主、合作、探究”的學習方式，把課堂還給學生，多實踐，多活動，走進生活，在生活中使用語文，在語文課堂上聯系生活，讓朗朗上口的古詩詞閱讀充滿校園。
6.農村小學古詩詞教學如何進行階段性總結以下是我對小學古詩詞教學的看法:
壹、解決詩歌問題，認識作者
古詩詞是壹種凝練的生活，源於生活，所以了解古詩詞的寫作背景，詩人當時的背景、處境、心態，進而理解詩詞、感悟，就容易得多。比如在曹植七步詩的教學中，我先讓學生閱讀《三國演義》中的相關章節，或者觀看電視劇《三國演義》中的相關內容，這樣經過精心準備，學生就很容易明白“我們本是同根生，何必如此匆忙呢？”第二，看筆記說詩
當代人和古代人使用語言的習慣有很大的不同。小學生的語文基礎很差，所以小學生的單詞疏通很重要，尤其是關鍵詞的解釋。正確理解古詩詞中的關鍵詞和詞語，是理解詩詞中情感意境的基礎，是學好古詩詞的前提，對激發初學者濃厚的學習興趣，積累古典文化有著重要的作用。唐代詩人陸延讓在《苦》詩中說:“唱壹句，斷幾莖須。”這說明古代詩人在用詞上是很講究的。因此，抓住關鍵詞，分析詞語，理解詩歌是古詩詞教學的重點。比如王昌齡《在芙蓉客棧與辛健別離》中的“孤獨”，就是“初山”的“孤獨”，也是作者送走朋友後的心結。
三、想圖悟詩。
小學語文教材中的古詩詞往往篇幅較短，壹味地引導學生尋找準確答案，大量分析詞義是不科學的。死板的內容會讓教學過程變得非常枯燥，失去學生的興趣，學生根本體會不到詩歌的美。以詩言誌，以詩抒情，是古代詩人詩歌的基礎，所以每壹首詩都飽含著詩人的深情。教師只有找到合適的情感基礎來激發學生的情感，學生才能學習古詩詞，並從中汲取文學營養。
4.學會背誦，多積累。
“熟讀唐詩三百首，不會寫也會唱”是孫鑄對《唐詩三百首》的題詞，充分評價了唐詩三百首的意義和作用。它還強調了大聲朗讀的重要性。不讀書看不到它的美，不讀書看不到它的情，不讀書看不到它的意。通過反復背誦，把別人的知識變成自己的，把知識變成生活，是聰明的選擇。中國的古詩詞講究押韻，所以很有節奏感，讀起來朗朗上口，好聽又好背。教師在指導朗讀時，要把握詩人的情感基礎，讓學生明白朗讀這首詩的目的和要求，以及如何表達詩人豐富的情感和心理特征。
7.談談妳學習古詩詞的感受，或者收獲學校開展的“以讀代說”活動。我說的是古詩《致王倫》。這節課是教與學的結合，重點是讓學生在學習古詩詞、感悟的同時，掌握自學古詩詞的方法和步驟。
壹、用故事導入激發學生興趣。《致王倫》是壹首送別詩，但由於古詩詞內容的時空跨度太大，學生的經歷背景太淺，很難讓他們與詩人有相同的感受和感受，所以古詩詞的背景介紹可以為理解詩詞和感受情感做鋪墊。
通過講述李白和王倫的故事，我使學生對李白和王倫有了進壹步的了解，並產生了濃厚的學習興趣。第二，腳踏實地，層層推進。
古詩詞的學習是從文字開始的，妳可以去讀，去理解。從理解單詞入手，就能理解這首詩，明白它的大概意思。低年級的學生只能用自己的話表達詩歌。
我設計的目的是以理解為基礎，以閱讀促進理解，以朗讀提高能力。第三，課外學習，拓展延伸。
世間有很多種別離的感覺，很多詩人都在抱怨自己的內心。除了這首《致王倫》之外，還有很多感人的離別詩。
我準備了《別東大》和《黃鶴樓送別孟浩然揚州途中》兩首送別詩，供同學們自學，拓展學習。但是，想象和生成還是有很大差距的。經過這次教訓，我意識到有很多需要改進的地方。
經過這次教訓，我覺得有幾點需要改進:第壹，鏈接這個詞要精簡。可能是我對學生比較放心，不讓他們系統預習課文，所以學生掌握單詞比較慢。
讓學生提前做好預習，單詞環節有點拖沓，可以再細化壹些。第二，總結學生學習古詩詞的方法。
結合這首詩的學習方法大致可以分為五步:1，課前詢問詩人。課前安排學生查詢古詩作者及其寫作背景信息，培養學生收集和處理信息的能力。
2.介紹解決詩歌問題的背景。讓學生在沒有老師介紹的情況下介紹自己搜集的資料，老師會進行匯總。
3.對明代詩歌的質疑與討論。讓學生在大聲朗讀的基礎上，在不懂的單詞下面劃線。提出問題後，讓學生分組討論。
然後讓學生多交流多評論。教師應該發揮組織、引導和指導的作用。
4.想象壹下讀詩。這個環節還需要發展學生的閱讀能力，培養學生的審美能力。
5.傳遞和利用背詩。這個作業是從課內延伸到課外，培養學生的閱讀能力和古詩詞的積累。
每壹步都有訓練重點，側重於壹種能力的訓練和培養。要把學習古詩詞的方法總結出來，呈現給學生。
第三，時間安排要更加合理緊湊。之前的導入環節要更加精簡。
“拓展延伸”部分，在學生學習《贈王倫》詩的基礎上，呈現《送別孟浩然揚州路》、《別東大》兩首送別詩。學生應運用學習《贈王倫》所掌握的方法自學這兩首詩，並通過朗讀和背誦理解詩中表達的朋友間的告別之情。但由於時間把握不準，這兩首詩沒有處理好，而是通過壹讀，這個環節的處理略顯粗糙。
第四，教師調動學生的情感體驗不夠。古詩是詩人極富想象力的作品。在教學中，學生的想象力培養不夠。借助圖片的反復引導，學生只是停留在表面上理解詩歌，而不能真正感受到“看到朋友來送行時的快樂心情。”
如何引導孩子進入文本，是壹個值得教師思考的問題。第五，朗讀是學習理解文本的最佳途徑，所以朗讀訓練應貫穿於整個教學過程，讓學生在朗讀中想象畫面，在朗讀中體驗情感，通過朗讀表達詩中所蘊含的感情。
不僅是學習古詩，每壹篇課文都要以閱讀為基礎，要在閱讀中感悟。總之，是壹首短短的四行詩，但是要上好古詩詞課，卻不是那麽容易的。
設計內容很多，但好像什麽都沒抓住，學生和我都覺得很累。我在課堂上努力創設情境，引導學生，為什麽沒有調動學生的積極性和他們的情緒？感覺學生沒有真正入文，這是這節課最大的遺憾，也是我以後努力的地方。