？盤點10中國歷史上傑出的“聖人”:至聖孔子。

中國歷史上在某壹領域做出貢獻的人，往往被後人稱為“聖人”。“十聖”是中國古代的十大“聖人”，但說法不壹。以下十大“聖人”廣為人知。& gt壹、至聖>孔丘，本名仲尼，生於春秋時期(今山東曲阜南)。中國古代著名的思想家、政治家、教育家，儒家學說的創始人。漢代以後，孔子的學說逐漸成為封建文化的正統，影響很大。後人壹直視他為“聖人”，稱他為“至聖之師”，後人稱他為文宣之王。& gt相傳他有弟子3000人，聖人弟子72人，曾帶領部分弟子周遊世界。修改詩、書、禮、樂，序《周易》，寫《春秋》。孔子死後，他的弟子和他們的再弟子把孔子和他的弟子的言行、語錄、思想記錄下來，編成了著名的儒家經典《論語》。他的儒家思想對世界影響深遠，世界各地都有孔廟供奉孔子。& gt孔子對後世影響深遠。雖然他“敘述而不為”，但他在世的時候就已經被稱為“天道聖人”、“天道木鐸”、“千古聖人”，是當時社會上最博學的學者之壹。他的弟子很多，包括被後人尊為“亞洲聖人”的孟子和荀子，以及他的孫子孔伋的第二個弟子。& gt& gt二、亞聖孟子>孟子(約公元前372年-公元前289年)，本名，戰國中期魯國鄒(今山東鄒縣東南)人，離孔子故裏曲阜不遠。他是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家思想的重要代表。相傳孟子是魯國貴族的後裔。他從小喪父，家境貧寒，是子思的學生。& gt完成學業後以學者身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，先後投奔梁(魏)、齊、宋、滕、魯。當時，幾個大國致力於強兵這個富國，並通過暴力手段爭取統壹。他繼承了孔子的“仁”的思想，並發展為“仁政”。& gt《孟子》的作者是儒家經典之壹。他被視為孔子學說的正宗傳人，與孔子並稱為“孔孟”，被尊為“聖人”。& gt第三，詩人杜甫>；杜甫(公元712-公元770)，字美，唐代河南鞏縣(今河南鞏義)人。他是唐代偉大的現實主義詩人，與李白並稱為“杜麗”。為了區別於另外兩位詩人，李商隱和杜牧，即“小杜麗”，杜甫和李白也被稱為“大杜麗”，杜甫常被稱為“老杜”。& gt杜甫對中國古典詩歌的影響是深遠的，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後人稱他為杜士毅、杜工部，也稱他為杜少陵、杜草堂。& gt杜甫創作了《春望》、《北伐》、《三官》、《三別》等名篇。759年，杜甫棄官入川。雖然逃離了戰亂，過上了相對安定的生活，但他仍然關心壹生，操持國事。杜甫雖然是現實主義詩人，但也有狂放不羈的壹面。從他的代表作《飲酒八仙之歌》中不難看出杜甫的豪氣和幹雲。& gt杜甫思想的核心是儒家的仁政思想，他有著“使君堯舜上位，然後使風俗純潔”的宏願。杜甫在世時名氣雖不顯赫，但聲名遠播，對中國文學和日本文學產生了深遠的影響。杜甫的詩大約有65，438+0，500首被保存下來，其中大部分被杜工部收藏。& gt& gt四、字聖蘇軾>蘇軾(1037-1101)北宋文學家、畫家。字子瞻，又字何忠，名曰東坡居士。漢族，眉山人，梅州(今四川)人。他們和父親蘇洵、哥哥蘇轍壹起被稱為蘇三。他是文藝全才，文筆汪洋恣肆，流暢自如，與唐宋八大家之壹的歐陽修並稱為甌塑；他的詩清新蒼勁，善於運用誇張的比喻。他在藝術表現上風格獨特，與黃庭堅並稱蘇黃。& gt豪放詞派對後世影響很大，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能有新意。用筆寫得跌宕起伏，童趣盎然。與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家。繪畫和文學壹樣，我喜歡做壹個枯木怪石。論繪畫，我崇尚相似。詩有《東坡七章》，詩有《東坡樂府》。& gt五、酒聖杜康>杜康，又名少康，夏朝人。杜康是中國古代傳說中的“釀酒始祖”。杜康出生於陜西白水縣康家圍，葬於此。據《清乾隆年間白水縣誌》記載:“杜康，本名中寧，是縣內有名的康家圩人，擅釀酒。ぃ;& gt；相傳杜康取了些水來釀酒，有言為證:“何壹酒滿酒；白酒單獨治病。所以，終日飲酒，不縱欲；終身取之，得氣血之和。在壹百英裏外的街區，賣更多的白葡萄酒。仙澤的遺風是當地特有的，沿著遺址的低谷壹直保存至今，也是清晰的。」& gt杜康作為葡萄酒的鼻祖，開啟了歷史悠久的中國酒文化之源。三國時期，曹操吟誦千古絕唱，“豪爽，憂患難忘，何以解憂，唯有杜康”。所以後人稱其為“酒聖”。& gt& gt六、書聖王羲之>王羲之，邵毅人，漢族，東晉時期著名的書法家，人稱“王右丞”。東晉時山東臨猗人，後遷居惠濟殷珊(今浙江紹興)。晚年隱居在金庭縣。& gt歷任郎中、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史、領軍右將軍。他的書法擅長書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法。風格平和自然，筆法委婉含蓄，美輪美奐。& gt中國歷史上最著名的書法家。他的書法吸收了魏晉書法的精華，創造了獨特的風格。他寫的楷書進壹步擺脫了官法的痕跡，達到了獨立完善的地位。人們稱贊他的文字“飄如浮雲”、“靈巧如龍”，公認他是“書聖”。& gt七、畫聖吳道子>吳道子(約680 ~ 759)，唐代著名畫家，漢族楊宅(今河南禹州)人。畫史尊稱吳升，因信黃，後改名“道玄”。他被後世神祗稱為“畫聖”，被民間畫家尊為開山祖師。早年孤苦伶仃的人喜歡畫畫，還沒到弱冠，就能“窮而美之”。& gt他是中國山水畫的創始人，被後人尊為“畫聖”。他被譽為“五代黨峰”，人物畫“天下第壹”。他擅長畫佛教和道教人物。他曾師從南朝張良僧佑，近期又師從張小石。他的書法挺拔、雄渾、生動、立體。& gt他在長安、洛陽等地的寺廟中制作了300多幅佛道壁畫，情況各異。落筆，從手臂開始，或從腳開始，不失尺度；寫壹個圓形的佛像，壹根建築柱子的橫梁，或者壹把有鋒利刀刃的弓，不用圓尺。彩繪人物很好地利用了蘭花葉或蒓菜條形狀的線條來表現衣服的褶皺，使衣服漂浮起來。他們被稱為“吳岱是風”，他們喜歡用焦墨鉤線，並添加壹點光的顏色，這也被稱為“吳莊”」& gt& gt八、醫聖張仲景>張仲景(約150 ~ 154——約215 ~ 219)東漢聶陽縣(今河南鄧州市葛東鎮)人。東漢末年，壹位名醫被後人尊為醫聖。& gt張仲景廣泛收集醫方，撰寫了傳世巨著《傷寒論》。它所確立的辨證論治原則是臨床基本原則，是醫生的靈魂。在方劑學方面，《傷寒論》也有很大貢獻，創造了許多劑型，記載了大量有效方劑。他創立的六經辨證的治療原則，得到了歷代醫家的高度贊揚。& gt這是我國第壹部從理論到實踐確立辨證論治規律的醫學專著。是我國醫學史上最具影響力的著作之壹，是後世學者學習的必備經典，受到醫學生和臨床醫生的廣泛重視。& gt九、藥聖孫思邈>孫思邈於公元581-682年被封為孫真人。他出生在京兆花園(今陜西省耀縣孫家園)，是隋唐時期偉大的醫學家。他也是壹個地位很高的道教人物。在很多道觀裏，都有壹個“藥王殿”。他醫德高尚，重視助人為樂，是壹個真正的道士。& gt他是中國陜西省耀縣人。581出生在壹個貧農家庭。他從小就很聰明，受到老師的高度評價。長大後，他開始喜歡道教。由於當時社會動蕩，孫思邈隱居在陜西秦嶺太白山，漸漸有了很高的聲望。當時朝廷命孫思邈為國子監博士，他拒絕了。& gt在太白山，孫思邈學習道教經典，探索養生之術。同時，他還閱讀了許多醫學書籍，研究了古代醫方。他選擇“救死扶傷”作為自己的終身職業。為了了解中草藥的特性，他跑遍了山林。孫思邈也非常重視民間的醫療經驗，不斷積累訪問並及時記錄，最終完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈開始接受朝廷的邀請，與* * *合作開展醫療活動。公元659年，世界上第壹部國家藥典《唐鑫本草》完成。& gt他的著作《千金方耀》是中國最早的醫學百科全書。從基礎理論到臨床各科，理論、方法、方藥齊全，是中醫的寶貴財富。所以後人稱其為“藥王”、“真人”、“醫聖”。& gt十、陸羽>陸鴻漸，名東崗子，唐代竟陵(今湖北天門)人，中國古代著名的茶學專家。陸羽壹生愛茶，善茶道。他以世界上第壹部茶葉專著《茶經》而聞名於世，為中國和世界茶產業的發展做出了突出貢獻。& gt他也很擅長寫詩，但他的詩目前存世不多。他對茶葉有濃厚的興趣，長期調查研究，熟悉茶葉種植、養殖和加工技術，擅長品茶。唐朝上元初年(公元760年)，陸羽隱居江南各地，撰寫了三卷《茶經》，成為世界上第壹部茶經。& gt魯豫的自傳是在全唐雯寫的。他寫了三卷諧謔。他開創了壹個茶的時代。後人稱他為“茶神”和“茶聖”。& gt