中醫四大經典:醫三字經、令狐脈、藥歌、湯頭歌。
中醫有四大經和四小經。其中“四經”泛指《黃帝內經》、《難經》、《傷寒論》、《神農本草》，是對中醫理論和臨床具有重要意義的四部標誌性著作。初學中醫的人，自然能讀會背，但這四部著作寫了很久，對於壹些沒有中醫基礎的愛好者來說，往往很難學會。
“四小經”指的是四部著作:《醫學三字經》、《藥性賦》、《湯頭歌姬》、《令狐脈經》。有人說《藥性歌》收錄了四百味，而不是《藥性賦》，但無論如何，《四小經》都是作為人們第壹次學習中醫的啟蒙讀物而出名的。
中國古代醫學教育多為學徒制。歷史上很多名醫都是徒弟。學徒們在師傅的指導下，從最簡單的工作做起，直到開始職業生涯。中醫“師徒制”的教育方式優勢明顯，自然更廣為人知。
在現代中醫教育興起之前，很多中醫都是靠背誦“四小經”來開悟的。老壹輩人把背誦“四小經”稱為“兒戲”，顧名思義，這是他們從學習中醫知識開始就要掌握的東西。“四小經”不僅能在中國古代中醫啟蒙運動中發揮重要作用，也能在現代中醫研究中發揮其作用。
“四小經”是中醫的啟蒙讀物。中國古代啟蒙讀物的重要特點是大多押韻朗朗上口，容易記憶，多以歌或詩的形式出現，“四小經”也不例外。
壹、《醫學三字經》
《三字經》是清代醫家陳修園所著的壹部醫學啟蒙著作。全書分為四卷，2345字。陳修園編著的《醫三經》，模仿《醫三經》的格式和觀念，是宋代王應麟編著的兒童啟蒙讀物。他在書中的介紹中說:“壹個男孩先得了三經，他想背就背，知道方法。學醫之初，沒有決定先給什麽書。比如我看錯了半字羅盤，就進入了鬼神境界，於是有了三字經的刻本。”
這本書從醫學的起源開始，陳述“藥之始為黃之精”，再到壹些基本的醫學知識和臨床實踐，言簡意賅，由淺入深，讓讀者對中醫有壹個大致的了解。同時，陳修園尊重《內經》和《法仲經》的思想在該書中得到了很好的體現。在這本具有啟發性的讀物中，作者還強調了學習壹些中醫基礎理論的重要性。同時，書中還介紹了內科、婦科常見雜病及疾病，系統分析了病因病機、臨床表現、辨證論治，以及各型的治法、治藥，對臨床也有指導意義。
二是《藥性賦》和《藥性歌四百味》
藥性伏是珍珠膠囊輔藥性伏的簡稱。《藥賦》原書並非作者所作。關於它的原作者是誰還有很多爭議。有人說作者生活在金元時期，沒有其他作者。這是壹本中醫啟蒙的好書。本書以散文的形式，將中藥的性味功能融為壹體。248種常用中藥按其藥性分為寒、熱、溫、平四類，其中寒藥66種，熱藥60種，溫藥54種，平藥60種。全文用押韻的方式寫，容易記憶，通俗易懂。
《四百味藥性歌》壹書是明代醫家宮廷子所著。該書以四言律詩的形式，介紹了400種常用中藥的性味、功效和主治。雖然名為“四百味”，但實際上有393味藥，因為有些中藥是重復的(如烏梅、桑寄生)，每味藥都介紹了其性味、功效、主治、炮制方法和配伍禁忌。此外，作者龔廷賢在他的另壹本書裏還有壹首240草的《歌括》。有興趣的話也可以考慮看壹下。
三、《湯頭歌姬》
《堂頭歌集》為清代王安所作，出版於公元1694年。雖然有人反對《湯頭歌集》是壹個團體編的，但即便如此，王安無疑參與了編纂。本書選取中醫常用方劑320首，編成202首，分為補方、發表劑、攻方、催吐劑、調和劑、表裏劑、滋補劑。
書中以七言詩的形式對方劑的用藥和功能主治進行了整理和總結。雖然平仄沒有真正的七言詩那麽嚴格，但是盡量讀起來輕松。然而，由於作者王昂的時間和地理問題，現代人覺得背誦和記憶不是很方便。這時候可以考慮壹些現代人寫的方子歌。
四、“湖脈”
《湖上脈搏》是明朝醫生李時珍寫的。在中國脈學發展史上占有重要地位，對後世影響很大。是我們學習脈學時的必讀之書。脈學從古至今都是中醫非常重視的，也是初學者最擔心的事情。晉代的王叔和曾說“心在則難明”，究其原因，就是因為對脈學沒有深入的了解，所以無法分辨壹些相似的脈象。他在《脈經》二十四脈的基礎上，描述了三種脈象，使中醫脈象增加到二十七種，即浮、沈、遲、數、滑、澀、澀。並詳細論述了脈象和主要病證，闡述了同類脈象的區別。李時珍在《形詩》中描寫脈象時，用形象化的手法論述了脈象的形態特征，形象生動，易於讀者理解。同時，他還糾正了書中前人的壹些錯誤，對我國脈學的發展起到了很大的推動作用。
學中醫的時候，啟蒙書籍很重要。好的啟發性書籍可以防止我們在中醫學習中誤入歧途，為以後的中醫臨床打下堅實的基礎。老祖宗給我們留下了“四書五經”這樣優秀的啟蒙讀物，我們要好好利用。
2021-3-14 ?苗瑤蘭