《詩經》是中國歷史上第壹部詩歌總集，收集了從徐州初年到春秋中期的305首詩歌。因為所有的作品都可以稱為器樂伴奏，所以《詩經》也被稱為中國古代第壹部樂人系列。《詩經》有兩個出處。壹是皇族派“路人”到民間“趕集”，二是國民政府大夫把“趕集”給了朱。但無論是哪個城市，最終都是由國家王室在自己的墓地設立的“收藏室”(即國家圖書館)統壹管理。春秋時期諸侯宴飲，結盟，不作詩，可見《詩經》已廣為流傳。《詩經》最初在先秦時期被稱為“詩”或“詩三百”。此後，孔子非常重視，所以在培養政治人才時，非常重視詩歌教學，把它放在非常突出的位置。所以到了漢代，有學者把它當做經典，稱之為《詩經》。詩歌分為三個部分:格調、典雅、散漫。風包括國風15。周南、趙南和汪鋒是洛陽地區的民居。南宋是皇室的歌和頌歌，用賦、雨、興來表現。它的基本風格是樸實自然，大膽描寫現實，從而創造了中國詩歌的優秀傳統。
書，又稱尚書，是皇室收藏的政治文獻。《尚書》在內容上可以分為兩類。祭祀與戰爭，所謂“古之高手，唯祭祀與榮。”文體形式也可以分為兩大類:升勝和降序。《尚書》的文章結構完整，層次分明，主題母題很有講究，很多篇章都充滿了文采。但隨著時間的推移和語言的波動，郭很難理解。
書，又稱尚書，是皇室收藏的政治文獻。《尚書》在內容上可以分為兩類。祭祀與戰爭，所謂“古之高手，唯祭祀與榮。”文體形式也可以分為兩大類:升勝和降序。《尚書》的文章結構完整，層次分明，主題母題很有講究，很多篇章都充滿了文采。但隨著時間的推移和語言的波動，郭很難理解。
書，又稱尚書，是皇室收藏的政治文獻。《尚書》在內容上可以分為兩類。祭祀與戰爭，所謂“古之高手，唯祭祀與榮。”文體形式也可以分為兩大類:升勝和降序。《尚書》的文章結構完整，層次分明，主題母題很有講究，很多篇章都充滿了文采。但隨著時間的推移和語言的波動，郭很難理解。
李，又名、周關、，是由州王室宗伯管理的壹個先例系統。周公喜歡樂毅節，這為周禮奠定了基礎。葉瀾的皇帝、王公、博士必須遵循的嚴格制度，主要是關於後方委員會的設立、宗法制、侯爵封侯、五克隆等。稱號、魔法、控制、道路、邪惡等意識。李周被秦始皇徹底燒毀了。西漢末年，乳香聲稱發現並記載了古籍，也就是今天的0103010。
易經源於河圖，何達稱連山，對手稱鬼藏，朱耷稱周易。“易”有三層意思。壹個是“變”，即世間萬物的無限變化。二是“簡單”。換句話說，簡單解釋復雜，“6 ~無窮變化”。第三，“不易”，即永不改變。“易”在夏季、上午和星期三由皇家副官管理。易經還說“人更神聖，更有力量”。那本書經歷了古代、中世紀、中國三個時代，即“三高”。書中的內容是由伏羲、王文、孔子三位成人完成的，即“三星”。尤其是孔子解釋《易經》之後，這本書被普遍用於占蔔，升華為壹部博大精深的哲學經典。
有壹種說法是“悅”屬於主皇族的閣樓，“詩”和“悅”其實是壹體的。詩歌比邪惡的歌曲、歌詞和音樂更糟糕。《樂》夏，世界上最偉大的兩種音樂精華的成果，都是由的朱公所編撰，並經朱王室的惡吏所校訂。目前樂已失傳，不知其真面目。
《春秋》是秦人對史書的總稱。除了紂王之外，各國也有歷史博物館。秦燒了這本書以後，各國的事務都死了。文人寫信時，通過口口相傳，編成《左傳》、《公羊傳》。韓愈認為上述書籍解釋了孔子產生的《春秋》。