壹、唐朝高僧“釋悟空”說。石悟空俗名車鳳朝。公元751年隨張光燾出使西域，因病在犍陀羅出家，公元789年返回京城。石悟空比玄奘晚了40多年，但他的出發地點也始於安溪。回來後，他在西域從事翻譯和傳教活動多年，留下了許多故事和傳說。有學者認為，在“取經”故事的漫長過程中，人們逐漸將石悟空的名字與傳說中陪唐僧取經的行者的名字聯系、揉合起來，逐漸形成了“孫悟空”的藝術形象。
第二，“石盤陀”論。哈爾濱師範大學中文系教授張在研究了佛經的演變過程後得出了這個結論。他認為孫悟空的現實原型是任虎石盤陀，是玄奘西行最困難的時候收來的。理由如下:(1)孫悟空類似於唐僧和石盤托，石盤托類似於玄奘；(2)解危功能相似；(3)行者的身份相同；(4)師徒之間的微妙關系相似；(5)石盤陀是胡僧，胡僧接近“僧”。在宗教思想的指導下，“唐僧取經，胡和尚幫”很容易被翻譯成“唐僧取經，和尚幫”，從而為玄奘取經故事的神化提供了契機。
著名的美猴王美猴王“出生”在奧萊東勝神州郭華山頂的壹塊仙石裏。它的身世最初是在《西遊記》中“傳神記錄”的。然而最近有媒體報道。經過對甘肅玉林石窟壁畫《唐嫣凈土》的研究，專家們發現，壁畫中跟隨唐嫣的壹張快嘴猴臉是孫悟空的原型。
本文指出，敦煌研究院名譽院長段文傑先生曾撰文指出，圖中的猴形人是孫悟空的原型，名叫石盤陀，老家在甘肅省安溪縣鎖陽市壹帶，所以孫悟空應該是甘肅人。
所以孫悟空的故事就更撲朔迷離了。孫悟空的形象從何而來？他真的是從甘肅的壹場西部半決賽進化而來的嗎？
魯迅認為孫悟空起源於淮河水神吳，胡適認為其原型是印度猴子哈努曼。
著名古典小說專家、中國社會科學院文學研究所研究員胡小衛表示，雖然《西遊記》這本書流傳了幾百年，但普通讀者對人物故事來源的演變壹直不清楚，就像它原本是“石縫裏蹦出來的孫猴子”壹樣。直到魯迅的《中國小說史略》開創了此類小說的先河，孫悟空才作為壹個嚴肅的學術問題被擺上臺面。
魯迅認為，魏晉以來，佛教典籍的翻譯越來越多，所以印度故事在民間廣為流傳。文人喜歡它們的新奇和奇特，於是有意無意地加以利用，這些故事也就漸漸變得中國化了。至於孫悟空的形象，魯迅認為應該來自中國民間傳說。他引用唐代李公佐小說中的妖怪——淮渦水神吳作為佐證，認為孫悟空就是由此進化而來，從而證實孫悟空的原型來自中國。
胡適對此有不同看法。他說:“我壹直懷疑這只神奇的猴子不是國貨，而是從印度進口的。也許連無依無靠的齊國神話也被印度模仿了。”他在最古老的印度史詩《羅摩衍那》中發現了壹只名叫哈努曼的猴子，他認為這是孫悟空的最早原型。
陳寅恪論證了孫悟空的原型確實是哈奴曼，但甘肅壁畫上的圖案表明《西遊記》的故事在唐代已經流傳。
偉大的歷史學家陳寅恪對佛經非常熟悉，他不僅驗證了孫悟空的原型，即《羅摩衍那》中的哈努曼，而且還用另壹本書《仁愚經》作為證明。他發現“鬧天宮”的故事最初源於兩個不相關的印度民間故事，傳入中國後，佛教傳播者有意無意地將它們結合在壹起。
上世紀初，敦煌學的建立，為《西遊記》人物故事的演變增添了壹些新的史料，主要是壁畫，包括單人背著背篼徒步行走的形象，以及“行者”似的胡人牽馬的形象，說明人物故事經過歷代的豐富。
近年來，敦煌研究院名譽院長段文傑出版了《新發現玄奘佛經商榷》，重點介紹了現存的甘肅西夏時期的六組玄奘佛經，並介紹唐代民間曾流傳過類似的故事。五代後期的周，揚州壽寧寺藏經樓教室裏還保存著壹幅壁畫《玄奘取經》，被當時的人們感嘆為“傑作”。這幅壁畫最晚是後周時期的作品。不幸的是，寺廟已被摧毀，沒有留下任何壁畫。
西遊記基本人物框架形成於元代，印猴被藏傳佛教再造，成為孫悟空。
胡研究員在研究中發現，雖然上述說法都是有據可依的，但玄奘取經的故事從唐代到宋代流行了幾百年，改字的故事也相當緩慢，但其故事的豐富性卻在元代爆發。他認為，根據段文傑和其他文物專家的說法，吳承恩在明末的創作往往被作為依據，而沒有考慮到《西遊記》雜劇和《詩話》在元代已經出現的事實。胡研究員指出，在從《永樂大典》殘卷中分離出來的文獻中，有幾篇是後世小說《西遊記》的故事，尤其是朝鮮漢文文獻《白塘釋》中的孫興故事，非常重要。著名文學家、翻譯家趙認為《樸通諺解》成書於元代。韓國翰林大學的崔瑉豪·金教授也提出此書成書於元朝至鄭錚(1347)的第七年。此外，去年山西省稷山縣還發現了元代的“玄奘佛經”壁畫。這些都證明《西遊記》的基本故事人物框架大概形成於元代。
胡研究員認為，孫悟空形象的雛形雖然與印度史詩和民間故事中的猴子形象有些關聯，但唐宋時期的思想文化背景未能產生“質的飛躍”，《西遊記》故事中的驚世駭俗內容在元代大爆發，應從當時占主導地位的喇嘛教的輸入和佛道論戰的背景中尋求解釋。換句話說，孫猴子雖然與印度神猴關系密切，但只是通過藏傳佛教的“二次輸入”，才以生動的形象在讀者中活躍起來。
據調查，有關段文傑先生認定孫悟空是甘肅人的報道是不實報道。哈爾濱師範大學中文系博士早在2002年4月27日就在《光明日報》上撰文指出，張先生提出了孫悟空形象來自石盤頭的說法。