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教學的截取和講解是杜撰的還是只是為了《封神演義》的記錄?

解與截之爭是貫穿商周戰爭全過程的主線,所謂解與截不過是作者的杜撰。明朝嘉靖年間,明世宗將“以教解國”的玉璽送給了他最喜歡的道士邵元傑。也許正是因為這件事在當時影響如此之大,所以《封神演義》的作者才繼續使用“解說教育”這個名字。“闡述”就是說明和澄清。《易系詞下》:“傅之《易》露故而觀之,略露隱逸。”“斷絕教育”之名,不得而知。

作者把壹個道士洪鈞想象成壹個大師(實際上,他是壹個道士羅天)。道士洪鈞“傳三友共”,元初天尊為教主,田童為教主。文大師是門派宗師,堪稱堂堂正正的貴人。他忠心耿耿,忠於國家,南征北戰,平息內亂。他不贊成殺生太多。去朝戈見紂王,規勸紂王勤於仁政,廣納賢人,以濟世。壹片忠心,真感人!《截取教育》中的小蕓女神也是壹個很有見識的角色。

解釋與截取的鬥爭,本質上代表了不同教派之間的鬥爭。維護教派的尊嚴和地位,和教派反對解釋宗教是壹個道理。這是道教內部派系鬥爭在文學上的反映。攔截教學的弟子通常稱自己為“煉氣者”(包括少數講解教學的人,如雲中子等。),所以壹般認為是明代占統治地位的但丁派與被排斥的道士推拿派之爭,以及南宗、北宗、天師道、全真派之爭。