阿漢的漢譯

阿寒四部著作的中譯本來自不同的流派，並按順序進行了整理。《雜阿迦瑪》出自文化部，南宋時由巴拉譯，共50卷。這本書所有的詩句和句子都是雜七雜八，混著編的。《加個阿迦瑪》是壹本說萬事皆有部的書，是經過群眾部修改的。東晉僧伽提婆，***50卷(或51卷)。此經以法數為準，從壹法到十法，壹壹對應，意思壹致。《中阿經》據說流傳於各部門，東晉僧伽提婆譯，有六十卷* *。《龍阿迦瑪》最新編輯，依法收書。由佛陀耶舍和朱佛年譯於秦末，卷22。中國翻譯經典始於阿漢。漢明帝年間翻譯了《四十二章經》，被認為是《阿漢》中某些章節的刪節譯本或匯編。此後200年間，安世高、智謙、法虎、法舉等。翻譯過幾條阿漢的。從文本上看，既有梵文文本，也有西方國家的文本，很難考證每個產品出自哪個派別。從4世紀末到5世紀中葉，四部阿伽瑪書相繼按照全梵文版本翻譯。從東漢到北宋，阿漢的壹些經典有不同的版本。根據《精科大藏經》目錄(知那內院編)，還有161種。中國有很大壹部分缺少《小經典》在南方的翻譯，現存的翻譯散見於各處。此外，阿漢的中文翻譯深受中國文化的影響，譯者有時會意譯中國成語，導致不同的含義。比如《龍阿迦瑪》中譯本的《阿摩日光經》和《董藩經》中就有關於針灸的記載，而巴利文的《長布經》中的上述兩部經書卻沒有這樣的內容。