論語點評1孔子的至理名言，沒有老子的意味深長，沒有莊子的灑脫，但卻是壹劑簡單的靈丹妙藥，往往只需幾句話就能讓人受益終生。
《論語》中，給我印象最深的是“子欲居九邑”。或者:“醜又怎樣？”子曰:“君子居之，焉能卑乎？”子曰:“君子不食足，而不安生。他對事物敏感，說話謹慎。"
子曰:“三人行必有我師。”第壹個說孔子想住在九夷之野。大家都覺得奇怪，就問他怎麽在這麽落後的地方生活。他回答說:“君子住在那裏，怎麽會封閉落後呢？”
這有兩個方面。第壹，君子不在乎外在環境。畢竟他內心的純潔比外在的環境更重要。第二，是人改變環境，還是環境改變人。有壹個小故事說，當妳把胡蘿蔔放入沸水中時，它會變軟。當妳把雞蛋放入水中時，蛋清和蛋黃都凝固了。當妳研磨咖啡豆並把它們放入水中時，水就變成了咖啡。這足以解釋對外界環境的三種態度，分別是“耐受力差，耐受力豐富，睡不著覺。”直到慢慢被環境改變或者與之對抗，或者像咖啡豆壹樣改變，孔子說君子可以去九夷像咖啡豆壹樣改變環境，這樣才不會封閉落後。
論語反思2今天讀了《論語》第九章——子涵和第十章——鄉愁，最喜歡的是子在四川說的:“逝者如斯夫，不舍晝夜。””這句話的意思是這逝去的時光！像壹條河，日夜不停地流，非常。
看了這句話，我的感觸很深刻。是的，光如水，日月如梭。轉眼十幾年過去了，我已經進了中學的大門。我們的時間會像急流和瀑布壹樣快，讓我們更珍惜時間。古代學者吳紈的《北堡山下泊》寫道:“滄海桑田，歲歲融清泉”。好像美好的舊年還沒走，但新的壹年已經把舊年推開了。
這真是壹句至理名言，多麽正確。以後要更加珍惜時間，不要讓時間白白流走。更重要的是，我們要把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒自己珍惜時間，好好學習，天天向上。這就是我對這本論語的全部感受。
《論語》是壹部偉大的思想文集，記載了偉大的教育家、思想家孔子的言行，是後人了解和研究孔子最可靠的資料來源。
《論語》的主要內容是儒家的仁義道德，這也是孔子學說的核心，是儒家的主導思想。書中從各個角度論述了仁義道德，內容豐富，涵蓋了思想修養、行為舉止、風俗禮儀、國家治理等生活的方方面面。
通過閱讀《論語》，我對孔子的思想有了初步的了解。書中讓我印象最深的是“孔子說，‘何不時時學習？有朋自遠方來，不亦樂乎？'無知而不滿足，不是君子嗎？'意思是:學完之後經常復習練習不是很愉快嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人家不認識我，我不反感也不生氣。這不是壹個有道德的紳士嗎？時時學習是壹種樂趣，是壹種樂觀。
《論語》流傳兩千多年的事實證明，它具有獨特的藝術魅力。相信大家看完這本書，都會被它的魅力所折服。
對論語的思考。《論語》在世界上流傳了幾千年，但人們對它的探索熱情並未減退。也正因為如此，人們對它進行了更深入的研究。在這個循環中，我也參與了。《論語》真的是壹部經典，裏面的每壹個字都值得妳去細細的慢慢的讀。比如眾所周知的“時時學習”這句話呢？有朋自遠方來，不亦樂乎？
他不是壹個完全有道德的人嗎？盡管人們可能不註意他，他也不會感到不安。意思是:學習和不斷復習難道不是壹種樂趣嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？我不怨恨不理解我的人。這樣的人不是君子嗎？也就是說，無論妳如何為人處事，都要以德服人，註重修養，這樣才能得到別人的尊重；同時要懂得體諒、原諒、幫助、關心他人，這也是聖人孔子的處世之道。
《論語》中提到最多的就是“君子”二字，因為君子是仁、義、禮、智、信的化身，深受百姓愛戴。也是孔子的身份。他門下弟子3000人，大部分都是因為知道孔子是君子才來的。所以“君子”也是古代聖人的代名詞。千百年來，歲月流逝，但《論語》壹直在背誦...
第二，要和老實人、守信人、見多識廣的人交朋友，不要和拍馬屁的人、背後說人、吹牛的人交朋友。子曰:“得者三友，失者三友。朋友直爽，朋友原諒，朋友多聽，有益。朋友會開放，會友善，會柔軟，朋友會毀了，會損壞。”(季氏)子曰:“妙言，妙言，足敬，左丘明以之為恥，丘亦以之為恥。若藏怨與人交朋友，左丘明恥，秋恥。”
(公冶長)我把孔子的對仗作為交友第壹標準和道德底線的體現。我覺得這兩個標準很符合孔子對“仁”的追求。從“禮、容、信、敏、利”等“仁”的細節來看，“仁”在某種程度上是道德品質的高度概括。孔子壹生努力踐行“仁”之德，在交友中也滲透了這壹標準。誠、恕、多聽從立、善、學三個方面對擇友提出了簡明完整的要求。
《論語》反思6孔子說:“富而貴，是人之所欲；不按其道得之，則無處。貧窮和吝嗇是人們所厭惡的；如果妳沒有順便得到它，不要去。君子去仁，出名不好嗎？君子無終食，則違仁，必再行。”
從前有壹個故事，叫《貧窮中的幸福》。這個故事講的是元稹聽了孔子的話，無論多窮都要讀書。沒有額外的財富，他很窮。子貢壹心只想要財富，卻聽了元顯的話，忍辱離開了。這個故事說的是:妳既富又窮，妳想變得富有。但是道德，愛學習，愛讀書才是最重要的。
還有壹個小故事《佛祖會知道》，告訴我們做人要誠實，就算老板不發現，佛祖也會知道。所以我們做事要認真，要誠實。
在生活中，我也遇到過這樣的事情:有壹次，朋友說水彩筆用完了，就去找朋友借。她的朋友想把它們借給她用幾天。誰知她“再也沒用過”。這個故事講的是壹支水彩筆雖然不值錢，但也是用錢買的。我們應該認真對待壹切。
後來看到這樣的人，我就去告訴他要做壹個君子，要學會道德。
讀論語7作為對原儒家思想的現代詮釋，今天讀論語表達了李澤厚與孔子的對話。壹方面，李澤厚復活了孔子，仍然用他的生命力對人說話；另壹方面，他以自己獨特的方式回答了孔子的問題。對於這本書的讀者來說，不僅僅是孔子自己的思想，還有李澤厚解釋的孔子的思想。
李澤厚認為，《論語》中所宣揚、傳播、論證的“道理”、“規則”、思想和理念代代相傳，滲透於中國兩千年的政治宗教制度、社會風俗、心理習慣和人們的行為、思想、諺語、活動中。它成為規範整個社會活動和人們行為的規範和指南，“民以無知為日用”，心理受文化影響，不僅極大地支配和影響著人們的思想、認識和回答，而且作用於人的情感、想象和信仰，是中國文化的壹種“魂”。以孔子和《論語》為代表的儒家思想，在塑造和建構漢民族文化心理結構的歷史進程中，發揮了不可替代和不可替代的作用。
由於其重要性，李澤厚對《論語》進行了重譯，並圍繞今天如何讀《論語》這壹中心，寫下了自己的評論、筆記和解釋，統稱為“筆記”。它們有不同的長度和類別；或談這篇文章或談哲學；或傾訴，或抱怨；或談事，或借題發揮；沒有規則，等等。
對《論語》的評論8所以，我覺得這種說法可能有兩種理解:
1，缺乏語境，這句話可能只是對壹件事的感嘆。
2.把“由”解釋為“做”，“知”解釋為“知”。這樣，句子就變成了:可以讓人們表現得像個紳士，而不僅僅是背誦那些偉大的真理。(參見《孔子的起源》，韓永先，國際文化出版社，P128)。
我們來看看曾經作為批判孔子理由的壹段話:
孟問孝。子曰:“不違。”樊遲禦之，子告曰；“孫萌對我孝順，我說‘不違’。”樊遲說:“什麽事？”子曰:“生而為人，以禮待人；死了就禮葬，禮祭。”
如果不看上下文，孤立地看“不違”二字，很容易把孔子對孝道的解釋誤解為盲從。其實稍加註意就很容易發現，這裏的“不違反”就是“不違反禮儀”。即“人生，事以禮；死了就禮葬，禮祭。”
說了這麽多，還是要明確“與整體相聯系，與生活相把握”的原則。讓我們回到我們未完成的話題。如前所述，《論語》具有註重矛盾平衡的特點。這是壹個非常重要的問題，應該再舉幾個例子來說明。
對《論語》的思考9寒假的時候，我看了壹本叫《論語》的書，裏面講了很多做人的道理。
《論語》是孔子的弟子和再弟子所撰，是中國古代儒家經典著作之壹。《論語》的語言簡潔而深刻，其中的許多言論至今仍被世人視為智慧，體現了孔子的政治理念、邏輯思想、道德觀念和教育原則。
《論語》有20條，有些是講學問的，有些是講孝道的，有些是講誠信的。這本書教會了我如何成為壹個男人。其中，讓我印象最深的是孔子說的壹句話:壹匹馬不衡量它的力量，而是它的美德。像千裏馬壹樣，要有持之以恒的品質，做任何事都要堅持到底，不能半途而廢，否則就成不了大事。
在我們的生活中，也有這樣的例子。有壹次壹個題都不會，然後就想放棄了。突然想起孔子說的:壹匹馬不叫力，叫德。我又開始做這道題，但我改變了主意，馬上就做出來了。
原來堅持到底就能贏。
《論語》評論10雖然每段引語都是寥寥數語，但卻多次使用了設問、排比、比喻等修辭手法，並頻繁使用了幾個富有表現力的關鍵語氣詞，使表達富有感染力和表現力，甚至連說話人的風度也生動地呈現在人們面前。是什麽讓文章如此精煉，表達如此生動傳神？不知道嗎？我告訴妳吧，是十部論語。(.)
子曰:“學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？無知不溫不是君子嗎？”
對於知識來說，“學”只是壹個過程，“學”是壹個鞏固的過程。要想掌握更多的知識，必須把“學”和“學”結合起來。只有用豐富多彩的知識裝飾妳的大腦，妳才能成為壹個有價值的人。朋友遠道而來，我們應該感到無比的幸福和榮幸。我們可以互相學習，增進友誼。這不是很開心嗎？我們在生活中要坦誠光明磊落，不要不被理解就無理取鬧，要保持良好的心態對待事情。
我知道如何學習，我知道如何做人，論語教會了我很多...
前段時間我媽給我推薦了壹本書《論語》。
早就聽說過它的名字，講的是著名思想家、文學家孔子的言行。
其中壹句話是:孔子說:“君子博學於文，可以為之以禮，也可以(反叛)其夫！”子曰:“君子應博采眾長，以禮克制自己，才不至於偏離君子之道。”為了幫助孩子理解，有壹個小故事，講的是壹個孩子放縱自己，為所欲為。大家都覺得他壹文不值。有壹天，他聽到有人對他的孩子說:“不要和他玩。他不讀書是因為家裏有錢。不要學他。”聽了這話，他深感震驚，覺得很有道理。從那時起，他努力學習，成為壹個有用的人。
是的，從小就要嚴格約束自己。童話裏不會有天才，就算有，也不會是每天無所事事的妳。
故事裏的孩子通過自己的努力成為知名學者，而別人通過學業大放異彩，而我卻仍然事事依賴老師和父母，總是希望別人推動我前進。現在我明白了，以後我會自己努力學習。我會像故事裏的孩子壹樣，改正錯誤，控制自己，努力學習，取得更好的成績！
讀完《論語》12從壹年級開始，我們就壹直在學習《三字經》、《弟子規》、《論語》...我現在是小學四年級的學生，學習《論語》。
壹開始我以為《論語》和其他書沒什麽區別。我知道我錯了。現在，我覺得《論語》比我之前說的好多了。它帶給我很多知識和樂趣。
比如溫故而知新！壹開始我不知道這句話的意思，也不想學。有壹次，媽媽讓我再復習壹遍功課。當時我以為只是再去看看他們。然而，當我復習它們的時候，我發現了壹個意想不到的事情:這道題還有另外壹種有趣的做法。不知道“溫故而知新”的道理。復習幾遍妳的功課，妳會發現書上還有全新的做法等著妳去思考。比如復習已經學過的東西，可以給妳新的知識和經驗。新知識的獲得與原有知識有關，復習舊知識有助於獲得更高的真理。
看了這本《論語》，知道裏面很多文章都有很多道理，比如尊老愛幼等等。希望《論語》能在全世界流傳。
對《論語》的思考13《論語》中的許多哲理雖然接近常識，但依然深刻。世俗中有崇高，平凡中有偉大。這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》就像隔著千年與孔子對話，讓我明白:關註個人對家庭、國家、社會、歷史的價值！
孔子說:“學而不思則罔，思而不學則殆”，就是教育我們在學習生活中把“學”和“思”結合起來，勤於學習，才能在學習中取得成功。正如程子在後世解釋的那樣:“博學、審問、慎思、明辨、恒心，廢其壹，非學也。”
子曰:“魚失水必亡，魚失水仍是水。”這樣才能教育國王實行仁政，得到更多的幫助的話，了解人民的意願。
子曰:“聽道家之言，可以死於夕。”“不修身則學，聞義則徙，不善則改。是我的擔心。”孜孜不倦地追求學生和真理是多麽難得的品格啊！
壹本《論語》讓我感觸良多，裏面的很多道理和精神值得我們後人學習。特別是“中庸之道”符合當今提倡的和諧社會。儒家的道德品質和功能可以成為人們安身立命和精神皈依的歸宿。《論語·永業》中提到“質勝於文，文勝於史，文質彬彬，然後君子。”
讀完《論語》，14今天學習了《論語》十二章。我覺得論語對我們影響很大。
“時不時的學習，不是嗎？”“妳就不能習慣嗎？”“溫故而知新，可以為師”這句話告訴我們要經常復習。外國科學家做過實驗。“遺忘曲線”反映了人們在學習壹門知識時，前兩天忘記得最快，最後只能記住不到四分之壹。復習就是不斷地、反復地鞏固知識，讓妳加強對知識的記憶。孔子的話，也就是古人的話，對我們非常有益。以上是學習方法。
“壹瓢食，壹瓢飲，在陋巷，人不忍則憂，回去不改其樂。”我很佩服顏回。住在只有壹個竹桶和壹瓢水的簡陋胡同裏，他不僅不感到煩惱，還能在學習中找到樂趣。他怎麽能不被人敬仰呢？
“三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。”壹國軍隊的統帥可以不在，但絕不能沒有野心。壹個人如果沒有誌向，他的人生就會漂泊迷茫。他就像在黑暗中，沒有指南針，只能像無頭蒼蠅壹樣亂撞。沒有野心，妳就是壹個空殼。
短短幾個字就能給我們很多道理，這就是《論語》的魅力。
論語反思15我們從壹年級開始讀《三字經》《弟子規》，現在四年級了，開始讀《論語》。其中《溫故而知新》這篇文章讓我很有體會。
《回顧過去，認識新》這篇文章講述了孔子有很多徒弟，其中有壹個叫顏回的人。有壹次顏回問孔子:“獲取新知識的主要途徑是什麽？孔子說:“獲取新知識的途徑有很多:向老師學習，向書本學習，在交往和生活中自學等等。".顏回又問孔子:“還有別的辦法嗎？子曰:“溫故而知新，亦可得新知，溫故而知新”。顏回高興地說:“我明白了，我會按照老師說的去做的。”。
看了這個故事，我深深體會到了復習的重要性。以前媽媽讓我背“青春活力”這個成語的時候，我不知道是什麽意思。當我再背的時候，我查了字典，知道它的意思是:青春活力。看來古人說的還真有道理！