論語點評1孔子的至理名言,沒有老子的意味深長,沒有莊子的灑脫,但卻是壹劑簡單的靈丹妙藥,往往只需幾句話就能讓人受益終生。
《論語》中,給我印象最深的是“子欲居九邑”。或者:“醜又怎樣?”子曰:“君子居之,焉能卑乎?”子曰:“君子不食足,而不安生。他對事物敏感,說話謹慎。"
子曰:“三人行必有我師。”第壹個說孔子想住在九夷之野。大家都覺得奇怪,就問他怎麽在這麽落後的地方生活。他回答說:“君子住在那裏,怎麽會封閉落後呢?”
這有兩個方面。第壹,君子不在乎外在環境。畢竟他內心的純潔比外在的環境更重要。第二,是人改變環境,還是環境改變人。有壹個小故事說,當妳把胡蘿蔔放入沸水中時,它會變軟。當妳把雞蛋放入水中時,蛋清和蛋黃都凝固了。當妳研磨咖啡豆並把它們放入水中時,水就變成了咖啡。這足以解釋對外界環境的三種態度,分別是“耐受力差,耐受力豐富,睡不著覺。”直到慢慢被環境改變或者與之對抗,或者像咖啡豆壹樣改變,孔子說君子可以去九夷像咖啡豆壹樣改變環境,這樣才不會封閉落後。
論語反思2今天讀了《論語》第九章——子涵和第十章——鄉愁,最喜歡的是子在四川說的:“逝者如斯夫,不舍晝夜。””這句話的意思是這逝去的時光!像壹條河,日夜不停地流,非常。
看了這句話,我的感觸很深刻。是的,光如水,日月如梭。轉眼十幾年過去了,我已經進了中學的大門。我們的時間會像急流和瀑布壹樣快,讓我們更珍惜時間。古代學者吳紈的《北堡山下泊》寫道:“滄海桑田,歲歲融清泉”。好像美好的舊年還沒走,但新的壹年已經把舊年推開了。
這真是壹句至理名言,多麽正確。以後要更加珍惜時間,不要讓時間白白流走。更重要的是,我們要把這句話作為自己的座右銘,時刻提醒自己珍惜時間,好好學習,天天向上。這就是我對這本論語的全部感受。
《論語》是壹部偉大的思想文集,記載了偉大的教育家、思想家孔子的言行,是後人了解和研究孔子最可靠的資料來源。
《論語》的主要內容是儒家的仁義道德,這也是孔子學說的核心,是儒家的主導思想。書中從各個角度論述了仁義道德,內容豐富,涵蓋了思想修養、行為舉止、風俗禮儀、國家治理等生活的方方面面。
通過閱讀《論語》,我對孔子的思想有了初步的了解。書中讓我印象最深的是“孔子說,‘何不時時學習?有朋自遠方來,不亦樂乎?'無知而不滿足,不是君子嗎?'意思是:學完之後經常復習練習不是很愉快嗎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人家不認識我,我不反感也不生氣。這不是壹個有道德的紳士嗎?時時學習是壹種樂趣,是壹種樂觀。
《論語》流傳兩千多年的事實證明,它具有獨特的藝術魅力。相信大家看完這本書,都會被它的魅力所折服。
對論語的思考。《論語》在世界上流傳了幾千年,但人們對它的探索熱情並未減退。也正因為如此,人們對它進行了更深入的研究。在這個循環中,我也參與了。《論語》真的是壹部經典,裏面的每壹個字都值得妳去細細的慢慢的讀。比如眾所周知的“時時學習”這句話呢?有朋自遠方來,不亦樂乎?
他不是壹個完全有道德的人嗎?盡管人們可能不註意他,他也不會感到不安。意思是:學習和不斷復習難道不是壹種樂趣嗎?有朋自遠方來,不亦樂乎?我不怨恨不理解我的人。這樣的人不是君子嗎?也就是說,無論妳如何為人處事,都要以德服人,註重修養,這樣才能得到別人的尊重;同時要懂得體諒、原諒、幫助、關心他人,這也是聖人孔子的處世之道。
《論語》中提到最多的就是“君子”二字,因為君子是仁、義、禮、智、信的化身,深受百姓愛戴。也是孔子的身份。他門下弟子3000人,大部分都是因為知道孔子是君子才來的。所以“君子”也是古代聖人的代名詞。千百年來,歲月流逝,但《論語》壹直在背誦...
第二,要和老實人、守信人、見多識廣的人交朋友,不要和拍馬屁的人、背後說人、吹牛的人交朋友。子曰:“得者三友,失者三友。朋友直爽,朋友原諒,朋友多聽,有益。朋友會開放,會友善,會柔軟,朋友會毀了,會損壞。”(季氏)子曰:“妙言,妙言,足敬,左丘明以之為恥,丘亦以之為恥。若藏怨與人交朋友,左丘明恥,秋恥。”
(公冶長)我把孔子的對仗作為交友第壹標準和道德底線的體現。我覺得這兩個標準很符合孔子對“仁”的追求。從“禮、容、信、敏、利”等“仁”的細節來看,“仁”在某種程度上是道德品質的高度概括。孔子壹生努力踐行“仁”之德,在交友中也滲透了這壹標準。誠、恕、多聽從立、善、學三個方面對擇友提出了簡明完整的要求。
《論語》反思6孔子說:“富而貴,是人之所欲;不按其道得之,則無處。貧窮和吝嗇是人們所厭惡的;如果妳沒有順便得到它,不要去。君子去仁,出名不好嗎?君子無終食,則違仁,必再行。”
從前有壹個故事,叫《貧窮中的幸福》。這個故事講的是元稹聽了孔子的話,無論多窮都要讀書。沒有額外的財富,他很窮。子貢壹心只想要財富,卻聽了元顯的話,忍辱離開了。這個故事說的是:妳既富又窮,妳想變得富有。但是道德,愛學習,愛讀書才是最重要的。
還有壹個小故事《佛祖會知道》,告訴我們做人要誠實,就算老板不發現,佛祖也會知道。所以我們做事要認真,要誠實。
在生活中,我也遇到過這樣的事情:有壹次,朋友說水彩筆用完了,就去找朋友借。她的朋友想把它們借給她用幾天。誰知她“再也沒用過”。這個故事講的是壹支水彩筆雖然不值錢,但也是用錢買的。我們應該認真對待壹切。
後來看到這樣的人,我就去告訴他要做壹個君子,要學會道德。
讀論語7作為對原儒家思想的現代詮釋,今天讀論語表達了李澤厚與孔子的對話。壹方面,李澤厚復活了孔子,仍然用他的生命力對人說話;另壹方面,他以自己獨特的方式回答了孔子的問題。對於這本書的讀者來說,不僅僅是孔子自己的思想,還有李澤厚解釋的孔子的思想。
李澤厚認為,《論語》中所宣揚、傳播、論證的“道理”、“規則”、思想和理念代代相傳,滲透於中國兩千年的政治宗教制度、社會風俗、心理習慣和人們的行為、思想、諺語、活動中。它成為規範整個社會活動和人們行為的規範和指南,“民以無知為日用”,心理受文化影響,不僅極大地支配和影響著人們的思想、認識和回答,而且作用於人的情感、想象和信仰,是中國文化的壹種“魂”。以孔子和《論語》為代表的儒家思想,在塑造和建構漢民族文化心理結構的歷史進程中,發揮了不可替代和不可替代的作用。
由於其重要性,李澤厚對《論語》進行了重譯,並圍繞今天如何讀《論語》這壹中心,寫下了自己的評論、筆記和解釋,統稱為“筆記”。它們有不同的長度和類別;或談這篇文章或談哲學;或傾訴,或抱怨;或談事,或借題發揮;沒有規則,等等。
對《論語》的評論8所以,我覺得這種說法可能有兩種理解:
1,缺乏語境,這句話可能只是對壹件事的感嘆。
2.把“由”解釋為“做”,“知”解釋為“知”。這樣,句子就變成了:可以讓人們表現得像個紳士,而不僅僅是背誦那些偉大的真理。(參見《孔子的起源》,韓永先,國際文化出版社,P128)。
我們來看看曾經作為批判孔子理由的壹段話:
孟問孝。子曰:“不違。”樊遲禦之,子告曰;“孫萌對我孝順,我說‘不違’。”樊遲說:“什麽事?”子曰:“生而為人,以禮待人;死了就禮葬,禮祭。”
如果不看上下文,孤立地看“不違”二字,很容易把孔子對孝道的解釋誤解為盲從。其實稍加註意就很容易發現,這裏的“不違反”就是“不違反禮儀”。即“人生,事以禮;死了就禮葬,禮祭。”
說了這麽多,還是要明確“與整體相聯系,與生活相把握”的原則。讓我們回到我們未完成的話題。如前所述,《論語》具有註重矛盾平衡的特點。這是壹個非常重要的問題,應該再舉幾個例子來說明。
對《論語》的思考9寒假的時候,我看了壹本叫《論語》的書,裏面講了很多做人的道理。
《論語》是孔子的弟子和再弟子所撰,是中國古代儒家經典著作之壹。《論語》的語言簡潔而深刻,其中的許多言論至今仍被世人視為智慧,體現了孔子的政治理念、邏輯思想、道德觀念和教育原則。
《論語》有20條,有些是講學問的,有些是講孝道的,有些是講誠信的。這本書教會了我如何成為壹個男人。其中,讓我印象最深的是孔子說的壹句話:壹匹馬不衡量它的力量,而是它的美德。像千裏馬壹樣,要有持之以恒的品質,做任何事都要堅持到底,不能半途而廢,否則就成不了大事。
在我們的生活中,也有這樣的例子。有壹次壹個題都不會,然後就想放棄了。突然想起孔子說的:壹匹馬不叫力,叫德。我又開始做這道題,但我改變了主意,馬上就做出來了。
原來堅持到底就能贏。
《論語》評論10雖然每段引語都是寥寥數語,但卻多次使用了設問、排比、比喻等修辭手法,並頻繁使用了幾個富有表現力的關鍵語氣詞,使表達富有感染力和表現力,甚至連說話人的風度也生動地呈現在人們面前。是什麽讓文章如此精煉,表達如此生動傳神?不知道嗎?我告訴妳吧,是十部論語。(.)
子曰:“學而時習之,不亦樂乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?無知不溫不是君子嗎?”
對於知識來說,“學”只是壹個過程,“學”是壹個鞏固的過程。要想掌握更多的知識,必須把“學”和“學”結合起來。只有用豐富多彩的知識裝飾妳的大腦,妳才能成為壹個有價值的人。朋友遠道而來,我們應該感到無比的幸福和榮幸。我們可以互相學習,增進友誼。這不是很開心嗎?我們在生活中要坦誠光明磊落,不要不被理解就無理取鬧,要保持良好的心態對待事情。
我知道如何學習,我知道如何做人,論語教會了我很多...
前段時間我媽給我推薦了壹本書《論語》。
早就聽說過它的名字,講的是著名思想家、文學家孔子的言行。
其中壹句話是:孔子說:“君子博學於文,可以為之以禮,也可以(反叛)其夫!”子曰:“君子應博采眾長,以禮克制自己,才不至於偏離君子之道。”為了幫助孩子理解,有壹個小故事,講的是壹個孩子放縱自己,為所欲為。大家都覺得他壹文不值。有壹天,他聽到有人對他的孩子說:“不要和他玩。他不讀書是因為家裏有錢。不要學他。”聽了這話,他深感震驚,覺得很有道理。從那時起,他努力學習,成為壹個有用的人。
是的,從小就要嚴格約束自己。童話裏不會有天才,就算有,也不會是每天無所事事的妳。
故事裏的孩子通過自己的努力成為知名學者,而別人通過學業大放異彩,而我卻仍然事事依賴老師和父母,總是希望別人推動我前進。現在我明白了,以後我會自己努力學習。我會像故事裏的孩子壹樣,改正錯誤,控制自己,努力學習,取得更好的成績!
讀完《論語》12從壹年級開始,我們就壹直在學習《三字經》、《弟子規》、《論語》...我現在是小學四年級的學生,學習《論語》。
壹開始我以為《論語》和其他書沒什麽區別。我知道我錯了。現在,我覺得《論語》比我之前說的好多了。它帶給我很多知識和樂趣。
比如溫故而知新!壹開始我不知道這句話的意思,也不想學。有壹次,媽媽讓我再復習壹遍功課。當時我以為只是再去看看他們。然而,當我復習它們的時候,我發現了壹個意想不到的事情:這道題還有另外壹種有趣的做法。不知道“溫故而知新”的道理。復習幾遍妳的功課,妳會發現書上還有全新的做法等著妳去思考。比如復習已經學過的東西,可以給妳新的知識和經驗。新知識的獲得與原有知識有關,復習舊知識有助於獲得更高的真理。
看了這本《論語》,知道裏面很多文章都有很多道理,比如尊老愛幼等等。希望《論語》能在全世界流傳。
對《論語》的思考13《論語》中的許多哲理雖然接近常識,但依然深刻。世俗中有崇高,平凡中有偉大。這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》就像隔著千年與孔子對話,讓我明白:關註個人對家庭、國家、社會、歷史的價值!
孔子說:“學而不思則罔,思而不學則殆”,就是教育我們在學習生活中把“學”和“思”結合起來,勤於學習,才能在學習中取得成功。正如程子在後世解釋的那樣:“博學、審問、慎思、明辨、恒心,廢其壹,非學也。”
子曰:“魚失水必亡,魚失水仍是水。”這樣才能教育國王實行仁政,得到更多的幫助的話,了解人民的意願。
子曰:“聽道家之言,可以死於夕。”“不修身則學,聞義則徙,不善則改。是我的擔心。”孜孜不倦地追求學生和真理是多麽難得的品格啊!
壹本《論語》讓我感觸良多,裏面的很多道理和精神值得我們後人學習。特別是“中庸之道”符合當今提倡的和諧社會。儒家的道德品質和功能可以成為人們安身立命和精神皈依的歸宿。《論語·永業》中提到“質勝於文,文勝於史,文質彬彬,然後君子。”
讀完《論語》,14今天學習了《論語》十二章。我覺得論語對我們影響很大。
“時不時的學習,不是嗎?”“妳就不能習慣嗎?”“溫故而知新,可以為師”這句話告訴我們要經常復習。外國科學家做過實驗。“遺忘曲線”反映了人們在學習壹門知識時,前兩天忘記得最快,最後只能記住不到四分之壹。復習就是不斷地、反復地鞏固知識,讓妳加強對知識的記憶。孔子的話,也就是古人的話,對我們非常有益。以上是學習方法。
“壹瓢食,壹瓢飲,在陋巷,人不忍則憂,回去不改其樂。”我很佩服顏回。住在只有壹個竹桶和壹瓢水的簡陋胡同裏,他不僅不感到煩惱,還能在學習中找到樂趣。他怎麽能不被人敬仰呢?
“三軍可奪帥,匹夫不可奪誌。”壹國軍隊的統帥可以不在,但絕不能沒有野心。壹個人如果沒有誌向,他的人生就會漂泊迷茫。他就像在黑暗中,沒有指南針,只能像無頭蒼蠅壹樣亂撞。沒有野心,妳就是壹個空殼。
短短幾個字就能給我們很多道理,這就是《論語》的魅力。
論語反思15我們從壹年級開始讀《三字經》《弟子規》,現在四年級了,開始讀《論語》。其中《溫故而知新》這篇文章讓我很有體會。
《回顧過去,認識新》這篇文章講述了孔子有很多徒弟,其中有壹個叫顏回的人。有壹次顏回問孔子:“獲取新知識的主要途徑是什麽?孔子說:“獲取新知識的途徑有很多:向老師學習,向書本學習,在交往和生活中自學等等。".顏回又問孔子:“還有別的辦法嗎?子曰:“溫故而知新,亦可得新知,溫故而知新”。顏回高興地說:“我明白了,我會按照老師說的去做的。”。
看了這個故事,我深深體會到了復習的重要性。以前媽媽讓我背“青春活力”這個成語的時候,我不知道是什麽意思。當我再背的時候,我查了字典,知道它的意思是:青春活力。看來古人說的還真有道理!