炎帝神農是中國古代傑出的部落首領，中國民間文明的奠基人。他為中華民族的繁榮昌盛做出了不可磨滅的貢獻。千百年來，炎帝神農和黃帝軒轅黃帝被尊為中華民族始祖神農的介紹，為海內外壹代又壹代的炎黃子孫所敬仰。
神農是中國傳說中的工業和醫藥的發明者，他的時代在新石器時代晚期。《淮南子修武訓》雲:“古人以草食水，采樹之果，食蜆之肉，常染疾毒，故神農首開教民播五谷，與地爭旱施肥，嘗百草之美味，嘗泉之苦。這時候我壹天遇到七十毒。”。《帝世紀》說:“炎帝神農，...，嘗草木，宣藥治病，救人性命，百姓不知其日用，撰《本草》四卷。”古代史籍討論神農嘗本草，有藥，是相當獨特的。正因為如此，中國第壹部關於藥物的專著是在漢代寫成的，被命名為《神農本草經》，意思是尊重和銘記。
幾百萬年前，人類的生活更加艱難，風暴、雷電、災禍、瘟疫、疾病無時無刻不在逼迫著人類的生活。但他們憑著求生的本能和無窮的智慧，戰勝了自然界的種種悲劇。在這場戰爭中，草藥的發現在拯救人類生命、預防疾病和癌癥方面發揮了至關重要的作用。正是神農這個中醫史上的傳奇角色，完成了這項艱巨的工作。
神農是壹個勤勞善良，聰明善良的人。看到他們飽受癌癥和痛苦的折磨，他非常害怕，他決心找到能治病救人的草藥。他在烈日酷寒中采集田間各種植被的花、果、根、葉，仔細分析形狀，仔細品嘗味道，思考食用後的體驗。這些藥物有酸、甜、苦、辣；吃了之後，有的讓人發冷，有的讓人心情低落，有的清涼可口，有的老實滋補；有些可以清熱，有些可以促進血液循環，有些可以引起嘔吐和腹瀉，有些可以使人更有活力，有些甚至有很強的藥效。服用後，痛苦又尷尬。即使每時每刻都會遇到奇怪的有毒藥材，甚至傷了性命，神農依然抱著為民除疾的信念，壹刻也不耽誤采摘、服用、品嘗、記錄。最後，在兩天的時間裏，他了解了數百種草藥的性質、味道和功能，並把它們帶給了正在遭受痛苦的人們。從此，人類的生命健康得到了很大的保護。
這就是神農，他也是中國原始農業的發明者。他教他們開墾荒地，播種谷物，促進了原始社會後期由遊牧畜牧業向農業經濟的轉化和建設。他是黃三著名的“偉大美德”之壹——“顏地”。“神農嘗百草，日遇七十毒”是神農大德的完美寫照。
為了記住他，在老藥店裏，經常掛著壹個濃眉大眼、笑容滿面、腰間纏著樹葉、手裏拿著草藥的男人的畫像。他就是“神農”。
包括發明中藥在內，炎帝有八大功績。
這八大成就是:
第壹，第壹步是教人種田。
《易經傳》載:“不要犧牲妳的家庭。神農之作，木為蠍，木為蠍。乘之以教天地，蓋諸益。”
第二，品嘗草藥，發明藥物。
《淮南子修武訓》雲:“古之時，人以草食水，采樹之果，食蜆之肉，常染疾毒。於是，神農開始教人播種五谷，與旱地爭肥，嘗百草之美味，嘗水泉之苦，使人知而避之。這時候我壹天遇到七十毒。”
第三，日本和中國是市場，發起第壹筆交易。
《易經傳》說:神農氏“日中為市，以天地人，聚五湖四海之財，交易後退，得其所，蔽其所噬。”
第四，將大麻制成布，制成衣服
《尚軍·舒華策》載:“神農之世，公耕而食，婦織而衣。”《王大績》卷壹:炎帝神農“處理其絲麻，以制絲。”
五、弦木為弧，刷木為矢。
《吳越春秋》載:“古人淳樸，饑鳥獸，渴霧露，溺白茅。孝子不忍心看到媽媽被動物吃掉，就裝著玩。又有“隨竹，續竹，飛越土，前推”之曲，故神農弦木為弧。木是箭，箭的好處就是要牛逼。”
六、制作陶器作為工具，冶煉斧子
《逸周書》說:“神農之時。下雨的時候，小米是上帝種的。作斧耕，斷木為鏟，鏟，鏟耕草，則五谷豐登助果。”
七、剪桐為琴，練絲為弦。
《琴刀篇新論》載:“琴為神農所制。吉恩的話是被禁止的。君子能自制。昨天，神農接替米Xi，統治了世界。仰望法在天，取法在地。於是我開始將桐削為琴，練絲為弦，以求理解鬼神之德，世界合作之和。神農七弦琴，足以明白壹切。”
八、蓋房子，住露臺。
《王大績帝》壹卷出版:炎帝“相土之田濕肥，徭役之業盛。春耕夏雲，秋收冬儲，他居太虛。”
顏地神農是中國民間文明的創始人，他領導了中國第壹次“綠色革命”。面對極端的自然環境，他帶領部落成員積累經驗，與自然作鬥爭，從而擺脫了以遊牧為生的古人的原始生活狀態，從壹個純粹的消費社會成為壹個創造社會。
神農皇帝親自修煉，遍走千山，尋藥材，甚至“壹日遇70毒”，最終因偶然品嘗金錢草而虛脫，葬於湖南省株洲市炎陵縣鹿苑皮。他除了為後人做出不朽的貢獻外，他的精神將永遠照耀後人。