佛像的收藏與鑒定技巧
壹、根據正品仿制品可分為以下幾種情況:
(1)正品制成。這種用正品做模具翻新的造假方法，乍壹看整體上很像，但是拿在手裏會覺得太重或者太輕。銅也很硬，鐵銹色也不自然。燙金都是電鍍鍍金，光澤極不自然。在古代，黃金是用水銀法鍍金的，顏色很沈穩，給人壹種厚重的感覺。青銅胎雖然經過長期磨損會露出顏色，但充滿了古意，是仿制品無法比擬的。被移交的假冒產品往往細節不明。
(2)基於正版產品的再生產。這些仿冒品往往是以比較有名的正品為藍本，大部分是以目錄照片為藍本。因為是參照平面來臨摹立體，缺乏立體和細致的把握，尤其是佛像的背面、底部和局部紋飾，會給人以和諧感。
(3)按照傳統工藝制作新佛像。這裏主要是指西藏生產的新佛像，包括壹些器物。西藏和鄰近的尼泊爾有數百年的佛像制作歷史，特別是壹些偏遠地區的工匠仍然忠實地遵循著古代流傳下來的方法制作各種佛像。他們不是為了錢造假，而是提供偶像給信徒崇拜。所以他們的作品符合佛教教義，傳統的加工工藝代代相傳，有壹套標準的制作程序，明清以來幾乎沒有變化。本來這些佛像不是贗品，但是壹些古董商在作品中加入，冒充舶來品索要高價，那就是另壹回事了。
二、使用？用花代替樹？欺詐的方法有:
1.幾個零件組裝在壹起。就是重新組裝丟失的碎片。比如明代的獅子配清代的佛像。
2.真貨加假錢。比如清末雕刻佛像？清朝乾隆年制？，以提高社會地位。3.新舊拼湊的證偽。例如，如果缺少座位、缺少背光等。，它將配備新的座椅和新的背光，以充當完整的舊產品。這主要是因為賣家希望殘缺的物品能以完整的外觀賣個好價錢。
三、用貨幣知識造假可以分為三種:真的假錢，假的真錢，假的假錢。比如在佛像上加壹句明初的題字？大明永樂年？還是？大明宣德年事？事實上，這實際上破壞了實物的外觀。？假貨是正品？是上面說的用途嗎？拼湊？法律造成的，在正品的座椅上或者背光上，加上新的佛像，佛像是假的，但是錢是真的。當然也可以從字體和字形來分析。假貨假錢自然不可取。總之要綜合判斷，才能運籌帷幄，買到真貨。
佛像的收藏及其價值的判斷方法
佛教在中國有兩千年的歷史，思想就像種子，落在地下後會結出很多果實。壹部佛經經過反復翻譯，衍生出許多分支，建立了許多宗派。佛教造像也是如此。不同時期推出的限量版印度雕像，就像種子壹樣形成不同時代不同地域不同風格的雕像。隨著佛教文化在中國的成熟，傳入中國的印度佛像逐漸脫離了中國工匠手中的原始風格，加入了中國自己的造像形式，形成了獨特的鍍金青銅佛像。
鍍金青銅佛像的出現
佛教起源於印度，漢代正式傳入中國，但更早就是非正式的。最早見於周朝，但並不正式。總的來說，所謂正式，就是以歡迎和禮遇來代表國家，是正式的。直到魏晉南北朝時期，佛教才逐漸在民間傳播。此外，其他壹些印度佛教教派也來到了中國。比如禪宗的創始人菩提達摩就是在這個時期來到中國的。
隨著佛教的傳入和發展，產生了大量的佛教藝術品。其中，金銅佛像無疑是最吸引人的。
所謂金銅佛像，可以指壹切金屬佛像，可以是紫銅、黃銅、青銅、鐵、銀甚至純金。壹般指鍍金銅佛。佛教是佛教經典，目的是影響世界，普渡眾生。還聲稱佛的法身是不朽的。只要莊顏寶香在修行時念佛名，他就會與妳同在。展現佛像耀眼的金色是必不可少的。但由於黃金過於珍貴，很少用純金直接鑄造佛像，而且由於黃金熔體的流動性，純金冷卻後容易出現裂紋。用水銀鍍金的方法在銅佛表面貼金，已經成為壹種常見的方法。這些金銅佛像被供奉在世界各地的寺廟中，經過百年的流浪，大多成為當今佛像市場上的壹道壯觀景象。
鍍金青銅佛像的年代測定
鎏金青銅佛像分幾種，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等。大致分為漢傳和藏傳兩大體系。鍍金青銅佛像因為年代久遠，斷代有困難。壹般是根據各個時代佛像的造像特征作為斷代的主要依據。
漢代和十六國時期的佛像，方臉，和平臉，直發，坐著。這壹時期的佛大多是單壹的，規模不大。北朝(北魏以後)佛像頭部蓋碗，長臉瘦臉，高鼻大耳，專心閉目，瘦臉，高髻，螺旋形，袈裟，裸露右肩。在隋唐時期，青銅雕像的頭上戴著蓮花花冠，圓臉，胖乎乎的臉頰和高高的發髻。他們穿著僧侶的長袍，脫下外衣穿著百褶裙，上面掛著雙層。座位下有雙層4尺高的床或單層4尺高的床，頂部或背光厚而尖。宋代的青銅佛像多為菩薩，有的發髻較高，臉胖，身材棱角分明。有的雙腿弓起下垂，左臂放在弓起的腿上，右手垂下平放在座椅上。
蛤蜊青銅佛像多有刺，有的頭頂有肉瘤，耳朵大，下巴有壹個肉褶，脖子有壹至四個肉褶。肉褶越多，越密。有的是鑄在胸前的？ㄊ?字，長袍，袒胸，坐在盤子上，手掌壹般向上。蓮花形或山形座比上壹代高，底座無檔痕。題字還是在椅腿前面。坐姿多樣，腿從壹個板或壹個拱上掉下來。到了宋代，卡巴又紅了，金水又黃又濃。
藏佛和漢佛也不壹樣。藏佛胸高胸大，漢佛胸平胸小。嵌綠松石的多是藏佛，刺頭的多是漢佛。甘肅省博物館收藏的11觀音是典型的明清藏傳佛教鍍金銅像。
鍍金青銅佛像的鑒定
鎏金青銅佛像價格的上漲，讓藏家的投資信心倍增，但同時也要註意佛像的鑒定。目前市場上假貨不在少數，包括壹些拍賣活動。主要有三類:壹是大量粗制濫造的新品，在古玩地攤市場隨處可見。第二，這類用真品佛像的收藏和鑒定技巧制作的作品，雖然相當老套，但只要仔細辨認佛像的面部、手腳、服裝線條等細節，還是可以判斷其真偽的。這些地方對仿品的處理往往比真品模糊或不清楚。還有壹點很重要，就是看新的鍍金銅佛銅像有包漿，雖然舊的反射後折射回來的光更刺眼。三是把舊件拼湊起來或者給舊產品加錢，增加價值。這些作品的鑒定需要對佛教造像有壹定的了解和熟悉。因為古代的工匠在制作佛像時要遵循嚴格的佛教制度和制作規則，所以從整體的學習中還是能看出不壹致的地方。
真假模型，有些青銅和石佛像是真的，但是刻的是假模型。比如北齊的佛像加了北魏的造型，而且是北魏初年的造型。北魏初年的佛像還沒有完全擺脫外來犍陀羅佛像的影響，其字體在古拙也是渾厚的。而北齊佛像則流行淺衣花紋，外衣如濕衣般貼合身體，與北魏相似。這種把假錢刻在正品上的例子很多。在誓言的字體和內容中可以發現問題。再比如唐代的壹些青銅佛像是沒有錢的，北魏是刻在光背或者四足面上的。其實北魏小金銅佛像和唐佛像差別很大。收藏者如果不深入研究它的造型，往往看大的造型，似乎都是四腳裸背。再加上北魏的假錢，很容易被忽悠成北魏的佛像。
鍍金青銅佛像收藏
佛像多變的造型風格吸引了無數對佛像感興趣的人，但同時也阻擋了很多對佛像不甚了解的初學者。很多藏家能說出佛、菩薩、羅漢的區別，卻不知道什麽是佛，什麽是菩薩，什麽是羅漢。不僅是佛學知識貧乏的藏家，拍賣公司也往往態度傲慢。佛教造像與密宗不同。藏傳佛教以密宗傳承為主。密宗佛像造型奇特多變的很多，市場上的藏式佛像遠遠好於漢族佛像。收藏金、銅佛像時，不能被多種類別迷了眼。在這種指導下，很容易對黃金和青銅佛像進行分類。
佛像的價值判斷是什麽？三原則？
？憤怒的臉？西藏佛像價格普遍高於同類型？沈默？藏佛，這是區分藏金銅佛價值的壹個原理。佛教術語，佛教分為大乘和小乘，大乘也叫菩薩大乘。如果以因果來分，有明顯和隱秘兩種情況。即大乘佛教分為因緣倍增和果緣倍增。因名大乘，指憲宗佛教，或直接稱大乘；果乘是金剛乘，俗稱密宗或密宗乘，又稱密宗佛教。正因為佛教修行的不同，所以憲宗和密宗的造像有著不小的差異。
憲宗的佛像普遍慈悲善良。比如最常見的釋迦牟尼佛像，都是安詳的，坐在蓮花上，有無畏的印章和誓願。周圍的蓮花與氣場相映成趣，給人壹種祥和安定的感覺，所以也可以稱之為這類佛像。沈默？。壹般包括佛、菩薩、明王、羅漢、護法、和尚六大類，其中明王護法多臂多面，觀世音菩薩像千手千眼，但仍以壹面兩臂為主。
？菩薩裝？西藏佛像價格普遍高於同類型？佛服？藏佛，這是區分藏金銅佛價值的另壹個原則。藏傳佛教也把佛的形象分為兩種:？佛像？，也就是螺旋形的頭發，穿著袈裟，沒有項鏈，瓔珞裝飾；？菩薩雕像？即佩戴珠寶王冠、絲綢衣服、花環、項鏈等飾物。從市場分析，因為？菩薩裝？有些佛像的裝飾圖案復雜，常采用鏤空等手法表現頭冠和身上飄動的絲衣，增添了佛像的美感。
佛像收藏市場
有人認為佛像收藏熱潮？引爆？2006年，香港蘇富比舉行了壹場佛像專場拍賣。在億元以上佛像的刺激下，此後兩年佛像整體價格迅速上漲，壹批精品佛像湧入市場。但由於買家群體的不穩定，佛像價格大幅下跌，市場隨後進入平淡期。
據了解，2013春拍伊始，隨著中國藝術品拍賣市場再度回暖，佛像拍賣開始升溫。從成交情況來看，打破了近兩年國內佛像市場拍賣價格持續下跌的局面，再次掀起了國內佛像市場的收藏熱潮。自2015春拍以來，內地佛像拍賣價格也呈直線上升趨勢。
但目前從市場價格來看，東南亞的佛像還沒有形成統壹的標準。據了解，最近兩次大拍賣，紐約東南亞藝術專場共有50多尊佛像，其中比較重要的拍品有七八件，成交價多在30萬-50萬美元之間，最高成交價280萬美元，其次是654.38+0.8萬美元。紐約拍賣的30多尊佛像比較常見。？東南亞這些青銅佛像的價格在今天的商業市場上是很貴的，但是相對於漢藏佛像或者瓷器來說，數量很少，價格標準還沒有完全形成。？