這些老人力氣不大，抓不到食物，但生存經驗豐富，所以教育孩子的任務就落在了他們身上。在Xi安半坡仰韶文化遺址，老人和孩子壹起住在壹個大房子裏，這是最早的“學校”。最早的“學校”指的就是這種集體房子，老人在裏面教孩子如何識別和捕捉獵物，讓孩子有豐富的“理論知識”。壹旦孩子大到可以和父親壹起去打獵幾次，他就可以成為壹名優秀的獵人。
到了夏朝，隨著農耕文明的發展，糧食在人們飲食中的比重越來越大，人們逐漸習慣了在壹些水資源豐富、土地肥沃、易於耕種的地方生活。社會生產力顯著提高，占據草和水的部落勢力不斷加強，為封建世襲國家的產生和建立提供了必要的經濟基礎。“家族王國”世襲制開始後，為了鞏固自己的地位，帝王們越來越重視“學”、“紀”、“齡”等制度。
事實上，在夏朝，“學校”是老人和孩子的機構。他們的主要功能不是教育和學習，而是崇拜。通過向祖先和神靈獻祭，國王表達了其統治的合法性，並向其後代灌輸了忠誠和勇氣。從這個時代開始，所謂的“榮在殿舉行的國事活動”就開始了。可見，早在夏朝甚至更早的時候，中國人就已經意識到了學校的重要性。在早期的學校，它的主要功能是提供犧牲。其實祭祀本身就是最早的教學活動之壹。在文字被廣泛使用之前，祭祀儀式和教學活動主要依靠口口相傳，教學中也有壹些狩獵動作。