他的創作大多受到昆曲的影響。昆曲作為中國和中國最早的劇種之壹，起源於蘇州地區。進入明朝後，昆曲的傳播越來越迅速，清初百花齊放。在此基礎上，昆曲作為清初三大劇種的基石，在故事情節、戲曲內容、觀眾欣賞、文學藝術等方面都達到了新的高度。
蘇州學派，其代表創作人物是李煜，生於明朝萬歷年間，卒於康熙二十年。他的名字叫宇軒，也是李逸安的老板，江蘇蘇州人。以李漁為代表的蘇州派，在創作上更註重貼近現實生活，而選題多與時事政治有關。
之所以會這樣，是因為這個流派的戲劇家大多處於社會動蕩、官員貪汙暴力、普通百姓為生存而造反的明朝。在這些因素的影響下，不僅給了這些戲曲創作者思想上的沖擊，也為他們的創作提供了大量素材。
蘇派在戲曲內容上結構精細，內容宏大。與壹般戲劇家不同的是，蘇派創作的戲曲大多可以通過舞臺功能來表現，而不是想象性的作品。
同時，該派戲劇具有非常濃厚的封建說教色彩，對當時社會出現的不公正現象進行了尖銳的諷刺和抨擊。這壹派的代表作品主要有《青中普》、《壹撮雪》、《人獸傳》、《三聖果》、《太平錢》等。
正規學校和蘇州學校的區別
這個流派的創作風格更註重娛樂性，即把娛樂性和寫作技巧結合起來。大部分話題都很幽默。形式主義學派的代表人物是李煜，原名，後改為余，名陳蕃，名李翁。他是明末清初的戲劇家。
以李漁為代表的形式主義，非常重視戲劇的理論化、體系化，正如他在《隨想愛·歌與戲》中提出的“天地之間，有壹種寫法，即有壹種寫法是包含在書中的”。正是在他的推動下，前人在戲劇創作中過於註重字法，開始註重戲劇創作的結構。
由於李漁作品的成熟性、戲劇性和欣賞性，他的大量作品(如《肉蒲團》)被翻譯成美、俄、法等多國語言。這也是李漁在戲劇創作上不斷探索的結果，促使中國戲劇開始系統化理論。這個流派的代表有默劇、十二樓、十二樓等。