論“陰陽眼”和“天眼”

作為自然之眼的五只眼睛之壹，它被命名為自然之眼。有了四大色界打造的清凈眼，就能知道萬物的顏色，以及眾生未來的生死。修分兩種:人與人之間根據禪定用肉眼修眼者，稱為修眼，生於色界，享此眼者，稱為生或賞眼。智慧論之五曰:‘眼所造四大色為純色，為名天眼。天之眼從地面及地下六道所見，近則遠，厚則厚，細則不可照。但天眼有兩種:壹種是報得來的，壹種是修得來的。“《大乘義章》二十冊說，‘自然趣眼，故名。’觀無量壽經曰:‘得天之眼，始能遠觀。《無量壽經》說:‘天眼可及，無量無邊。’道家說:依托人腦百會穴下，眉心之間，唐寅背後深處的地方，西醫說松果體，道家說天眼，佛教說識海。煉氣成功的人，每天都受到溫度的滋養，可以長期看到人體的氣。人有五臟，各屬五行，五官開悟，氣盛於面，故觀其表而知其內，氣交感，故觀其色而斷其病。天堂之眼的修復和報道的不壹樣。普通鬼神都有不同程度的眼，這叫報應。因為沒有被肉體束縛的鬼神，只有精神活動，減少了物體的阻礙。壹般通靈者，也就是被鬼神所托附的人，能看到人看不到的東西。對人類來說，修習禪定可能獲得天眼；然而，冥想的目的不是培養天眼。雖然還有其他專精神通的方法，但是如果妳修煉了天眼，並不壹定意味著妳進入了禪定。除了以上，天眼的功能還可以看到未來將要發生的事件。那是因為任何現象都有壹定的因果關系。因為造了壹定的因緣，就會造成壹定的結果。通常，這種現象並沒有發生，而導致這種現象的力量已經形成。如果沒有其他因素的加入，就會成為會發生的事實。所以，有眼睛的人是可以預知未來的。眼睛的能力越強，能看到的未來就越長，準確度就越高。所謂準確，就是說田燕不可靠。只要加上其他因素，未來的事件不壹定會產生他預期的結果。這就像圍棋裏兩個棋手之間的博弈。分段數越高，您看到的象棋項目就越多。分段數量越少，您看到的就越少。但是沒有兩個棋藝相當的棋手能壹上棋盤就知道比賽結果。因為世界上有太多的變數，命運只是局部的、短期的現象。每壹個規律都是由命運而生，命運改變。所以佛教並不執著於眼，也不鼓勵人們為了使用眼而去修煉眼。