就印刷工藝而言，印書苑的木刻多采用秋後剛落葉的樺木劈開成板，用文火烘幹，用羊糞浸泡壹個冬天，再經過水煮、烘幹、刨平，使其不易開裂後再雕刻。刻字前，根據木板的大小把紙裁開，把刻好的藏文寫在紙上，然後貼在木板上。為了暴露字跡，粘貼時，如果用藏紙書寫，可以用濕布浸濕；如果用的是別的紙，就需要上油。在雕刻的過程中，雕刻的部位可以隨著雕刻的進度進行浸泡，這樣不僅可以使字清晰，還可以使雕刻的部位柔軟。不易損壞。刻的時候，所有的書都是橫平豎直，長成了壹個方形的長條，橫字多，豎距大，清晰舒適，易讀。刻好後把書在酥油裏泡壹天再晾幹，然後用壹種叫“蘇巴”的草根開水刷幹。這種書版的特點是長久不朽，不會因頻繁印刷而損壞，而且光彩奪目。印刷時，用“毒草”的根皮制成的韌性極強的精美經典紙張，不會被上百種昆蟲入侵，長久不壞。
就經文的度量規格來說，木雕盤的規格都是根據佛經的度量來定的。每塊長印版的長度為110 cm，寬度大於70 cm，厚度約3 cm。每塊短版長70多厘米，寬10厘米，厚約3厘米。特別是在正面雕刻佛像和繪畫時，壹定要嚴格按照經典造像繪畫中規定的程序和儀軌，如《測像經》、《測佛經》、《測畫經》等，為雕塑家在創作佛像時提供了人體的基本比例，也體現了藏傳佛教雕刻繪畫的造像。
藝術
要求雕塑家、畫家、雕塑家按照經典中提到的原則、程序和表現順序來完成繪畫、雕刻和造型。只有這樣，他們才能得到僧侶的認可和信徒的認同。這就是經典所說的“建築即法”。