其中壹份註冊表格。又稱“商演”、“尚書”、“尚書”、“尚書”。明代徐世曾寫《辨體》:“至七國，不改古體，說是詔王。秦漢以後，雖然世代更替，但古制依然存在，所以在各種劇集中經常看到。蕭統《文選》欲其異於朝臣之書，故自成壹類，謂之“文。”清代王對文體的解讀:“寫書者，必上高中奏之，AG寫書也。”。也就是說，獻書，獻食餵，玩書也是餵。主在金大情況，獻上忠告。”方文章出處:“書上，秦丞相李斯寫《先帝書》。“自漢代以來，已經越來越少見了。宋代不壹定要寫，也不壹定要說，只是長輩用的。
【疏】給天子講故事的文書。清代王《文體通釋》曰:“疏，抒言，析疏，奏書。”。漢代適用於諸侯，魏晉六朝適用於諸侯，後世適用於帝王。如今的體制，陳說的是物以稀為貴。陳師傅做事周全有序。源於韓韓信的《尚尊豪書》。"
【舒舒】天帝文章的總稱。又稱奏折、書、權、開、形、信、奏、策、信、奏等。明代徐世曾寫《辨體》:“儉奏者，群臣談諫總名。奏禦文有不同的名稱，故奏之也疏。七國之前都叫信。秦初，書改奏。至於疏、正、悟、形、寫這五樣東西，都冠以‘玩’字，與私、私往來之名不同。”
【玩法攻略】獻計獻策。清朝的趙莽國王寫了《格調總釋》:“奏策者，策，馬，計，計也。如果妳計劃了又計劃，那也像是用策略來玩。主是規劃規劃，不是下到上面。它起源於韓嘉讓的“奏河策”，包括隋文忠的“奏太平十二策”，王堂忠思的“保和平十八策”，張松七賢的“獻寶十策”。
【訓誡】朝臣給天子的訓誡信。《漢書·王式傳》:“吾以三百五十條諫之，為死書。”唐岑參詩《思故裏遊左軍》雲:“史者直推，諫者不窺。”在左院的辦公室裏有壹封給禦史杜甫的詩:"但這是天朝，沒有出差錯，幾乎沒有請願。"
【玩法】天帝的文章《雍的獨斷》:“若戲子...問壹個違法犯罪的案子，政府會送到禦史臺，由官員和壹個校尉送到臺下。”梁《文心雕龍·奏齊》:“昔臣唐瑜，敷言；秦漢時期，書上說要打。陳的政事，祭典，世事突變，分崩離析，總叫玩。玩家，也進入。文字應用於下，感情進階於上。丈夫以此為筆，以理解和真誠為基礎，以分析和疏通為主線。誌強足以成事，識廣足以窮，要兼顧古今，治繁。”清王著《體通釋》:“古印以字變。李善說:用感情來敘述。韓寫了四封信，又有兩封說要打。主掌國事，言之有理。”從漢代開始，演奏的風格越來越復雜，後人稱之為奏事、奏音、奏書。
章節玩法之壹。吳明奈的《辨文章之體》:“韻:‘表，明也，標也，標事使之能明，以言之。“三代以前，那叫玩。秦換了手表。韓尹稚。漢晉都還在崇尚散文，以陳達的艷遇為幌子，如孔明的《前後入門》，李淩波的《陳清》。唐宋以後還是四六。它的用途包括慶祝，辭職，感謝，書籍和貢品。其用不同，其言亦不同。”王慶·趙方《文體通釋》:“唐存六書五表。尚書省發行了六本書和壹塊表。這種制度頌揚皇帝和皇太後。主以明、布朗寫之，始於大臣之言，止於陳述。”方的文章出處:《表·淮南王安的《罷官閔彪》。
【讓步表】向官員表示虛假的謙卑。清代趙翼考於聰:“古人授官，有讓表之例。劉氏說這唐昱宇成就了戚跡臯陶的遺誌。”《文心雕龍》說，金文過去領書，三言遵命，是基於漢末表辭，斷三。曹操下了壹道命令，表明沒有必要三令五申和浮華，於是魏初出示了那壹章，指出應該做的事情。以前每壹個官員都給了壹個退讓，意思是進難退易。但久而久之，虛偽蔚然成風，唐宋時期有所發現，對故事有利。既然上級已經授予官員，就不會因為其投降而收回。
事實上，下壹個人也知道自己的詞不準，所以借了壹個詞來唱高。看看唐宋時期的人的集中程度和文字的內外系統，有很多不允許批量回復的書信，不允許斷章取義的書信，上下連假，可笑至極。在本朝的制度中，凡遷官三品以上，但有謝折，並無虛妄為辭之事，以見朝廷之尊嚴，風氣之固。"
【勸進表】勸進登基章表。魏晉六朝時期，統治階級內部奪權，或者帝制中斷，建立新王朝的統治者為自己開脫。讓國家立下詔書，假裝低人壹等，讓臣子們勸其入席，稱贊其德，讓其受天命之榮，才準予禪定。例如，曹丕取代了韓，助理劉蕓帶領君主和他的部長們說服他們前進。於是撤換了魏，由和鄭沖帶領大臣們去勸說他。東晉時，司馬睿(元帝)逃到江南，劉琨等人聯合勸其入關，等等。
論彈劾官員的表現。又稱“彈寫”、“彈章”、“彈墨”、“劾”、“白竹簡”。梁的《文心雕龍·奏齊》:“彈後，應互相體諒。”方文章的出處:探問，雜探問由王，晉冀州刺史。清代吳曾祺《談風格》:“若有分手之罪，則用之。這就像給炮彈加上壹只鳥。選曲中有三篇彈文，都有壹定的風格，此後變化較小，與他彈的差不多。”黃青尊賢《人地詩話·九姓漁舟歌》:“敢摑阿嬌黃金儲藏間，子彈必滿驚。”《宋史·趙鼎傳》:“舉薦者，必除榜。”《唐·崔傳》:“尹福瓦解。”
作為封建社會上升的公文，書體是用來陳述事實的。前言是向皇帝陳述事實的文件。漢代及以後，怨聲載道。《後漢書·楊炳傳》:“張彪，南陽太守...是由戰車驅動的。因為他的語氣，他多半是私下去了解的。他寫了壹本書，讓荊州刺史和朝廷做個說明。”
【萬艷書】天帝奏長章。宋·趙昌《統治與統治階級》:“千言之書，亦為有誌帝王之書。去公則名長書。”王安石《宋史傳》:“安史談高啟，...但他有改變世界的野心，所以寫了幾千字。”
【紀念】稀疏形式之壹。又稱“折”、“折”。它被命名是因為它是以折疊版本編寫的。明制度下，奏折有兩種:題書和奏書。題本用於公務和印刷；行動手冊僅供個人使用，無需印刷。都是總政治部調進內閣的。清制度，關於日常事務用的書名書，也送到總政治部。重要的東西有奏折，奏折進宮之初陳奏過，軍部成立後，才派軍部奏。光緒庚子以後，廢棄的題本幾乎被用作紀念。頁數、行數和每行字數都有固定的格式。
【封】疏式之壹。百官奏機密事，為防泄漏，用皂囊封緘，故稱封緘。也稱“封”“封”。《韓曙·宣帝紀》第二年:“現在大臣們都要打印才知道情況。”《後漢書·光武帝誌》:“百官封，無所藏。”梁《文心雕龍奏齊》:“自漢代設八器，暗中奏陰陽，皂囊封板，故稱封事。晁錯的書便宜，後人也便宜。他們更封閉，更謹慎。”王慶·趙方對文體學的壹般解釋:“封印主要是基於過去的秘密，季峻是壹個人。”方文章的出處:的《，項的《打霍士的專權石豐》。元明以下的節日很少。
註冊摘要的副本。漢朝天帝的寶座有兩個字母，壹個是正的，壹個是負的。在魏翔成為古代學者之後，它被廢除了。《韓偉傳》:“故事，所有寫的人，都是兩封信，其中壹封是副使，領書的，第壹封是副使印，因徐伯不打屏，以免被人遮掩。”
【非法】也就是炸彈。也稱“解體”、“發揮”、“發揮”。吳明訥《辨文章體例》:《漢書》曰:‘臣奏時，罪若按律解體，官送朝廷，清派送朝廷。“是的，是以瓦解的名義，而且已經很久了。”王慶·趙方的《風格解讀》:“那些被瓦解的人犯了法，也就是所謂的炸彈。玩，玩藥丸，砰。如果妳犯了法，妳可以吃藥。奏書之屬也。唐朝之下，存了六部書，打了兩天。主有罪，舉大臣於案，議國法。”
【演薩格勒布】古代升天皇帝的公文。薩格勒布是用來演歷史事件的，而薩格勒布是用來演事件給皇帝看的。唐朝的時候，玩東西不表現自己的人叫雜子。宋人叫雜子。
[折疊]明清官文上行。吳琴曾祺的《談文體》:“折，折也。書上說的都疊在紙上，容易進步，所以叫折。”明清以後，就有了折扣。去見皇帝的說是奏章，去見長官的說是手折。"
清朝紀念館附屬建築。林青則序《永昌知府張》:“不想冒昧，願附片之。”
【奏齊】是古代公文文體，晉代以後才開始流行，既是表又是戲。開場和在陳述政治事務中扮演的角色是壹樣的。當向騎士致謝時，它的功能與手表相同。南朝劉勰《文心雕龍奏齊》:“自晉以來，盛極壹時，有所用，有所奏。陳政的言行都不壹樣；讓主感謝妳，也表明妳不做。”
【反駁】稀疏形式之壹。韓彩詠獨斷:“上書皇帝的有四個人:第壹章，表演二，表三，反駁四。.....如果有任何疑問，將召開官員和官員會議。太閣(尚書省)若在正處，持不同意見者必反駁之。”清王《文風通釋》:“辯之者，必從其論據中求真，棄其不純。李善說:推蓋層次理論如果有什麽不壹樣的地方，再先進也會被反駁。反駁說有的官員有的人這麽想，說我傻，討論分歧。李沖說:海藻不應該第壹個反駁。主要是文字出錯，總比純潔好。”清代吳曾琦《談文體》:“駁辯，理是非，非壹人之言所能定，故有駁。駁雲者，去其不當，而歸之。主反復詰問，歌如其重。駁議之法始於漢代，自唐代起，中書官亦負駁議之主要責任。”
[章奏]最後壹章是田字文獻的總稱。又稱“奏章”、“寫章”、“章表”。韓彩詠《獨斷》:“上書皇帝者四人，壹曰章，二曰奏，三曰表，四曰駁。”梁劉協《文心雕張龍表》:“前漢表示感謝，遺文甚少。而後漢茶局，則須設法奏章。”宋·歐陽修《墓碑之明，太尉文鞏崢之官》:“後來史官編《真宗譜》，得內詔，是知朝廷之士，多官舉薦。”
【奏折】皇帝文案的總稱。包括疏、打、表、寫、封、寫、對策、打章、開、寫等。任梁方《王文仙集序》:“奏策，錄言。”清代的《古代文學詞語匯編》、《經史雜註》百篇、《寒粉樓古今註》都設立了“紀念類”。