黃帝問:聽說方士，要麽以腦髓為臟，要麽以腸胃為臟，要麽以為腑。相反，如果我敢問，我稱自己是對的，我不認識路，我願意聽。齊伯對她說:“腦、骨、脈、膽、女兒細胞，皆生於氣，藏於陰，形似地，故藏而不瀉，故稱奇恒之府。".丈夫的胃，大腸，小腸，三焦膀胱，都是天氣生的，並沒有因為天氣而藏起來。這就是所謂的傳宗接代，因為五臟濁氣，不能長時間保持腹瀉患者。鬼門關也是五臟使臣，水谷躲不了多久。所謂五臟藏精不瀉，所以飽而不實。六腑者傳化學物而不藏，故不能滿。所以水谷入，則胃固，腸弱；吃的時候腸固，胃弱。所以是真的不滿意，是滿的不真實。皇帝說:為什麽空港是五臟唯壹的主宰？齊波說:胃是水谷之海，五臟六腑之大源。五味藏於胃中滋養五臟，出氣口也太陰。所以五臟的氣味是從胃裏來的，改到通氣口。故五氣入鼻藏於心肺，心肺有病，鼻不利。任何治療疾病的人都必須觀察其潛在的條件，適合其脈搏，觀察其意誌，而不是其疾病。囿於鬼神的人，不要講至德。恨針石者，不可巧言。病不讓治就治，治了也沒用。
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黃帝問，我聽壹些懂醫方的人說，有人把腦髓當臟，有人把腸胃當臟，有人把腸胃當臟腑。他們的觀點完全相反，但都認為自己是對的。我不知道他們誰是對的。希望聽大家說說這個問題。齊波回答說，腦、髓、骨、脈、膽、女宮，都是土之氣所生，其功能特點都是藏陰藏精，就像藏大地萬物壹樣，所以要藏而不瀉，稱為“氣傅恒子”。胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，這五個器官都是自然之氣所生，它們的功能特點是像天體壹樣不斷運行，所以它們只運輸腹瀉而不儲存腹瀉。他們將水谷的精髓傳授給五臟，這就是所謂的“傳輸的腑”。食物和飲料不能在這裏停留很長時間。變化之後，精氣被吸收，渣滓被排泄，肛門也被五臟所用，這樣吃喝就不能長時間藏在這裏了。我們所說的五臟，特點是藏精不瀉，所以只盛精氣，不盛水谷。我們所說的六腑的功能是傳導變化的事物，而不是儲存它們，所以它們只能豐富水谷，而不是本質。之所以會這樣，是因為食物和飲料從口入胃後，胃是飽的，腸道是空的；當飲食由胃降至腸時，胃是空的，腸是滿的，所以六腑“實而不實”，五臟“滿而不實”。黃帝問，為什麽可以診脈寸口來診斷全身內臟的疾病？齊波回答說，胃是人體和水谷的交匯處，也是五臟六腑的最大來源。飲食五味入口，藏於胃中，生成精微物質，滋養五臟。寸口屬於太陰肺經，手的太陰肺經起於胃。正因為如此，五臟的精氣來源於胃，表現於寸口。聞、嗅、嗅、腐入鼻，藏於心、肺。心肺有病，則鼻孔無益。在治療疾病時，我們必須詢問患者的排便情況，識別脈搏的變化，並觀察患者的精神意識和其他與疾病有關的情況。固守鬼神的人，無法告訴他高深的醫學理論；怕針灸砭石的人，不敢和他討論治病的技巧；不願意接受治療的患者是不需要勉強治療的，勉強治療也不會達到很好的治療效果。