1，建立優秀的通史流派
《史記》是中國史學史上第壹部通史名著。說它是中國古代史學史上最輝煌的成就，或者說它是世界上中國古代史學史上最輝煌的成就，都不為過。這壹點，只要和希羅多德的歷史比較壹下，就會很清楚。正因為史記可以寫成壹本書，開了先例，樹立了榜樣，所以沿襲這種體裁編修歷史的人也就紛紛開始了。通史家風格壹直影響著現代史學的研究和寫作。
2.確立了史學的獨立地位。
在中國古代，史學被納入儒家經典的範疇，沒有自己獨立的地位。因此，劉歆的《七略》和班固的《文藝誌》都把史部的書附在《春秋》之後。自司馬遷編撰《史記》以來，專門的歷史著作越來越多。於是，晉代荀胥適應新的要求，又將古籍分為四部:A部記載六藝小學，B部記載諸子武學，C部記載帝王史記，D部記載詩文歌詠。由此，史學在中國學術領域取得了獨立的地位。思考飲水思源，應該歸功於司馬遷和他的《史記》。
3.確立了歷史傳記的文學傳統。
司馬遷文學修養深厚，藝術手段尤為巧妙。往往把壹些極其復雜的事實處理得非常妥當有序，然後高瞻遠矚，學識淵博，文字生動，筆法錘煉，感情飽滿，信手拈來，形象生動，讓人“驚呼拍手，不知何故。”(《容齋隨筆·史記》之美)
但必須特別指出的是，由於時代的局限，史記也存在壹些不足和缺陷。比如有“天命”的神秘思想，有災難，有歷史循環論。《六國年表序》在討論秦國並入天下的原因時指出，這是“天助”的結果。《漢高祖年譜》有“三系循環論”的色彩，認為“三五道之策若循環，則從頭再來”。在《天官書》中，描寫各種特殊的自然現象時，往往與人事聯系在壹起，表現出更多的災難神秘思想。這些都說明《史記》在“研究天人關系”時，仍然沒有擺脫“天人相聯”的神學思想的影響。
第二，《史記》對古代小說、戲劇、傳記、雜文的影響廣泛而深遠。
總的來說，《史記》作為中國第壹部以描寫人物為主的大型作品，為後世文學的發展提供了重要的基礎和多種可能性。
《史記》中所寫的歷史雖然有真實的人物，但實際上是通過“相見”來打出來的，即突出人物的壹些主要特征，對比不同的人物，編造細節。在各民族的早期文學中，都有這樣壹種現象，這是人類通過藝術手段認識自己的壹種方式。只是中國文學中的原始類型化人物出現在歷史作品中，情況比較特殊。
因此,《史記》為中國文學建立了許多重要的原型。在後世的小說和戲劇中，皇帝、英雄、俠客、官員等許多人物都是由《史記》中的人物演變而來的。
小說
戲劇
宋元時期，隨著中國戲劇的形成和成熟，《史記》的內容和藝術也影響了戲劇創作。如宋元戲曲有《趙氏孤兒仇》；元明時期有趙氏孤兒(元吉)，卓文君私奔(全)，關將軍敬酒(明)。明清傳奇有《盜符》、《易水格》(徐青秦)；地方戲和新編歷史劇有《尋孤》(京劇)、《睡薪嘗膽》(漢劇、越劇)、《和氏璧》(通州梆子)、《完璧歸趙》(京劇)、《鴻門宴》(京劇、川劇、漢劇)和《蕭何追月》(京劇、川劇、漢劇)
傳記文學
古代流傳下來的傑作