中國傳說中的古武術真的還存在嗎？

影視作品中的武俠被藝術化地誇大了。\x0d\商周時期，由於青銅工業的發展，出現了矛、匕首、戟、斧、鈸、刀、劍等精良武器，以及劈、刺、刺、劈等使用這些器械的方法，並有比武競賽。當時武術多稱為“手打”、“手式”、“股臂”。據史書記載，桀、武夷、都是徒手捕捉野生動物的技術能手。\x0d\春秋戰國時期，諸侯之間有紛爭，戰爭非常頻繁。武術格鬥術在軍隊和民間得到了重視和迅速發展。此時鐵器的出現和騎兵的興起，使得武器的內容更加豐富，不僅質量優良，而且形式多樣，長短寬窄，武術的攻防性進壹步凸顯，同時武術的健身功能也受到重視。此時武術比賽已經非常普遍，非常註重攻防技巧，也出現了進攻、防守、反擊、佯攻等。\ x0d \ x0d \當時的諸侯國“以戰為役”，非常重視那些拳法、臂力、體格都很強很突出的人。齊國宰相管仲為了使齊國強大，進行了兵制改革，命令官兵進行實戰武術訓練。凡是在拳擊上有勇無謀而不報的，都被認定為隱藏天賦而有罪。每年春秋兩季，齊國都會舉行全國範圍的“角鬥”，選拔武功高的英雄充實到軍隊中。因為調兵遣將，齊軍如鳥，移兵如閃電，發兵如暴風，前無敢擋，後無敢害。《走進無人區》趙人荀況(又名茍子)親眼目睹了齊人對武術的崇拜。回國後，他和趙談起齊國強盛的原因，說:“齊人打仗，進攻。”簡本在當時的吳越非常盛行。古時候，越國有壹位著名的女子擊劍手，名叫“越女”。她不僅劍術出眾，而且有壹套武術理論。據《吳越春秋》“凡以手搏之法，乃表內之靈，外之安。看的時候像個好女人，拿走了又像只老虎。布在等待天氣，與神同行。壹人百，百人萬。”早在兩千多年前，中國就有了比較成熟的武術理論記載，並且很好地提出了內外結合、形神兼備的思想。\ x0d \ x0d \漢代是武術大發展時期，宮廷宴席中經常出現劍舞、劍舞、雙戟舞等套路動作。徒手拳擊表演和比賽也受到統治者的高度重視。東漢歷史學家班固在《漢書》中記載漢哀帝是“邊戲”迷，說他“雅俗共賞，所以能觀邊，射武藝”。漢代武職人員也是通過“試舉”(拳術考核)選拔的。後漢名將甘延壽，通過“試棄”被選為“祁門”軍職。\ x0d \ x0d \除了“防身殺敵”、“攻守制勝”等實用技能外，還有觀賞性、健身性象形舞蹈，如“猴舞”、“鬥狗舞”、“醉舞”，以及“六鳥戲”、“五鳥戲”。這些都可以算是早期的象形拳木。這壹時期，武俠著作也大幅增加。僅《漢授藝術文史》就有38篇劍道文章，6篇手球文章，都是關於攻防之道的專著。\ x0d \ x0d \隋唐時期，由於封建社會和經濟的發展繁榮，與晉南北朝時期的停滯不前相比，武術可以說是再次崛起。唐代實行“武舉制”，通過考試選拔優秀的武術人才，從政策上促進了民間和官方的武術訓練活動。少林寺在隋朝以武藝聞名，在唐武德年間(618-626)因幫助平定隋朝割據勢力王，政府允許其自設營寨，修煉僧兵，更是聲名大噪。\x0d\當時在軍事上，刀逐漸被刀取代，但在民間還是很受歡迎的。不僅武術家練，文人墨客也以舞劍為榮。陶李白和杜甫年輕時都學過劍術。費將軍的劍術，李白的詩，張旭的草書，被譽為唐朝三大奇跡。有人稱贊費_“劍舞如遊龍，隨風而歸”。難怪畫家吳道子要費_《劍舞》激發創作自豪感。更令人驚奇的是杜甫的《公孫大娘劍舞》:“多年前，有壹個美麗的公孫，舞著她的匕首，吸引了來自四面八方的觀眾，就像迷失在他們之間的山，天地來回移動，隨著她的動作。哇，如果妳拍下九次日落，在龍的翅膀前像天使壹樣迅速；她開始像壹個霹靂，發泄它的憤怒，結束像河流和大海的閃亮平靜。”說明當時的劍術套路已經有相當高的水平了。\ x0d \ x0d \宋代內憂外患頻繁，廣大民眾經常組成社團練武自保。比如“角抵社”、“影略社”、“弓箭社”都是比較大的民間武術組織。此時的武術更註重農村和偏遠地區的軍事實用性；另壹方面，在城市的大街小巷，更註重套路，以武術為表演內容，統稱為“百戲”。表演的武術有角鬥、拳打、腳踢、棍棒、刀槍舞、舞劍、彈子彈、射弩等。陪練叫“打套套”，有“槍對牌”和“劍對劍”牌。“武功如十人”壹詞也出現在宋代的典籍中。據宋《翠微北遊》:“聽說三十有六兵器，弓為第壹，武功十有八九，弓為第壹。”這篇文章本來是想強調弓箭在戰役中的重要性，但是已經反映出當時的武器遠不如18。我們可以從幾部古代小說中窺見宋代武術的發展，如《越》、《楊家將》、《水滸傳》等。，都是描寫許多武功高強、功夫獨特的傑出男女。\ x0d \ x0d \元朝由於民族矛盾尖銳，蒙古統治者限制民間武術，許多武術家保持匿名，武術組織也轉為秘密的民間組織，極大地抑制了武術的發展。\x0d\明代是中國武術全面發展的時代。拳術流派眾多，風格各異，流派紛呈。只有著名抗日鬥士戚繼光在新書中記載“宋太祖三十二勢長拳，短打，文家七十二行拳，三十六合壹鎖，山東李半日腿，鷹爪王手，張伯京格鬥\x0d”以前的武功都是口口相傳，以文獻形式保存下來的很少。由於明代武學的全能型，武術家們以圖文並茂的方式著書立說，達到了登峰造極的地步，保存了珍貴的武術遺產，為後人研究武術提供了重要依據。據統計，除戚繼光的《寄校》外，其他重要的專著還有的《武編》、俞的《正氣》、鄭若曾的《江南經略》、程宗佑的《耕余術》、何的《戰記》、毛的《武備誌》和吳鐸的《兵書》等。\\ x0d \\\清朝統治時期，由於滿族貴族為了維護自己的統治地位而限制習武，清朝的武術活動不如明朝。但由於武術在民間有著廣泛的群眾基礎，加上當時有很多反清組織的存在，民間習武，企圖推翻滿清統治，使得世界上的武術流派更加豐富多彩。地域上有南派、北派，山川上有少林、五唐門，宗教上有佛教的外功、道教的內功，類別上有太極門、形意門、八卦門、吉米門、長拳班、本圖班。武術流派眾多，象征著武術的興盛。