歷史文化濟南是中華文明的重要發祥地之壹。舜，中國壹個原始部落的首領，出生並生活在濟南(約公元前22世紀)。有舜耕山，舜文化遺址(公元前22世紀)，現在濟南還有壹條路叫舜耕路，是為了紀念舜當年在濟南務農。
濟南有2000多年的歷史，是舉世聞名的史前文化——龍山文化的發祥地。城子崖地區的新石器時代遺址包括秦長城之前的齊長城，被稱為“海上第壹雕”的靈巖寺的彩繪羅漢，以及隋代的大佛(隋代為了歷城區的大佛村而建造，使其成為山東最大的佛像)。中國第壹部詩歌總集《詩經》中有譚仁的諷刺詩《大東》，這是現存最早的關於濟南的文獻。濟南小湯山郭墓碑寺是我國現存最早的地面建築。隋代建造的四門塔是中國現存最古老的石塔，全部為全國重點文物保護單位。
中國歷史上許多名人都出生在濟南，如中醫創始人扁鵲、陰陽家和五行家鄒衍、唐朝開國元勛秦瓊(618~907)、唐朝第壹位著名詩人方、李清照、辛棄疾、張、李開先、中國公共圖書館創始人周永年、著名建築師等。此外，李白、杜甫、蘇軾、曾鞏等傑出的文學家、學者曾先後在濟南生活和遊歷，因此有“濟南名人多”的美譽。
泰山的日出泰山的日出有點暗。放眼望去，寂寥的晨星下是壹片起伏如靜山的雲海。在無邊的夜色下，遠處看起來像壹座黑漆漆的山。在最近的兩座山峰之間，壹棵泰山松樹巍然屹立，壹動不動地矗立在山嵐的中央。山靜靜的矗立著，連鳥叫聲都聽不到。此時，泰山屬於寂靜。
天空慢慢地亮了起來，幾乎與視線齊平的雲朵被淡淡地鑲上了美麗的金邊。雲海漸漸變得分明，甚至可以清晰地看到原本離得很近的雲在不安地翻滾流動。再遠壹點的地方，雲海依然靜靜地佇立，與群山和諧相處。很快，這種翻滾流動就像那些山峰壹樣由近及遠的影響了雲海。起初逐漸變短，起伏不再柔和，最後經過壹段時間後逐漸拉平。此時的雲海更像是月色下平靜的大海，卻沒有滾滾波濤產生的奔騰浪聲。
天空越來越亮，雲海越來越白，與它們投下的影子形成越來越強烈的對比。地平線上的金邊顏色越來越鮮艷，慢慢變成金色。山嵐還在默默地吹著，但這壹次它帶來了濃霧，像黑煙壹樣，從頭頂掠過，然後慢慢遮住雲海，讓晨星暗淡下來。黑霧還沒有散去。山嵐和人們甚至憤怒地從四面八方聚集了更多的霧，以極快的速度從人們的頭和腳向四面八方覆蓋了觀看點。但很快，黑霧漸漸散去，雲海和窗簾慢慢顯現。日出前的壹段時間，黑霧和雲海交替交戰，人們的心情壹下子變好了，又失望了。當人們已經熟悉了這種變化，心態也逐漸變好。天空慢慢亮了起來，天地交匯的地方突然變成了壹片春水般迷人的鮮紅色。窗簾已經不亮了，遠處水天相接的地方是鮮紅的。太陽慢慢地從它紅紅的臉上探出頭來，像壹個小橘子壹樣跳了起來。大約兩分鐘後，壹輪紅日跳了出來，突然，大地壹片艷紅。
公元前249年，楚滅魯，建立魯縣，596年初，封曲阜。“曲阜”壹詞最早出現在《禮記》中:“君王成王，尊周公於世，故尊周公於曲阜。”“爾雅”解名曰:“大陸富。”東漢應劭解釋:“曲阜在鹿城，長七八裏。”這就是曲阜這個名字的由來。
中國歷史文化名城曲阜，是古代帝王的發祥地、殷商古都、周漢都城，也是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家、儒學創始人孔子的故鄉。她以其悠久的歷史和燦爛的東方古文化聞名中外。在中國漫長的封建社會裏，她壹直是人們心中的聖城，被西方人譽為“東方耶路撒冷”。
“曲阜”壹詞最早出現在《禮記》中:“君王成王，尊周公於世，故尊周公於曲阜。”“爾雅”解名曰:“大陸富。”東漢應劭解釋:“曲阜在鹿城，長七八裏。”這就是曲阜這個名字的由來。
早在遠古時代，人類的祖先就在曲阜地區生活和勞動，開啟了早期的物質文明。公元前4300年至公元前2400年的文物發掘中，發現了大量的“大汶口文化”和“龍山文化”遺跡。據古書記載，在四五千年前，這裏是顏地神農營居住的“相親家族市場”。《杜預註》曰:“紀傳家，古之國名，在潞城，魯以此為府庫。”.....《帝世紀》記載:“神農姓亦蔣，...有壹種美德，火是王，所以叫顏地。初陳(今淮陽)遷回山東。”
公元前27世紀末，中華民族始祖軒轅黃帝在曲阜壽丘誕生。《帝王世紀》說:“黃帝生於壽丘，長於吉水。因思其姓，居軒轅之丘，思其名。”《晉書·地理》也說:“黃帝生於壽丘，而二人皆生於涿鹿”。黃帝之後，少昊曾在曲阜建都。據傳說，少昊84歲，活了壹百歲。葬於曲阜市東北首丘雲陽山，與兩帝三王(堯、舜、禹、唐、)、周公、孔子同榮。
中國古代流傳下來的“三皇五帝”中，有四人在曲阜留下了活動的痕跡，創造了發達的古代文明。公元前21世紀左右，曲阜屬於古代堯舜時代九大洲之壹的徐州。公元前16世紀以後的商朝，曲阜為國都，曾是商朝的都城。公元前1066年，西周滅商，封其弟、王國宰輔於曲阜，死於此，建國為魯。
魯是曲阜歷史上的黃金時代，是中國除周朝都城濠江外文化最發達的城市。特別是春秋末期，著名的思想家、教育家孔子聚集魯國講學，魯國成為全國教育中心。魯文化高度發達，所以人們仍然用“魯”作為山東省的簡稱。
公元前223年，秦滅楚，入秦。秦始皇二十六年(公元前221年)統壹中國，實行郡縣制。薛璐縣設在曲阜，劃歸徐州。
漢景帝第三年(公元前154)，漢武帝劉啟改淮南王於為魯王，定都魯郡。魯王在魯南宮盤水以北的周露宮廢棄遺址上，修建了規模宏大、富麗堂皇、豪華氣派的建築群。為了擴大宮殿面積，他在闕裏拆除孔子舊居時，找到了孔子收藏的《尚書》、《論語》、《詩經》、《儀禮》等古代經典的竹簡，使孔子的思想得以傳播和流傳。
文帝四年(584)改陸縣為“文陽”，魯國滅亡後改為陸縣。到了年年底，曲阜以“魯”為縣名，延續了833年。隋煬帝十六年，郡名曲阜、曲阜，千百年來作為地理名詞，壹直沿用至今。
隋唐五代時期，曲阜雖不再是魯南的行政中心，但仍因是“聖人”孔子的故鄉而受到重視。通過“貞觀之治”和“開元之興”，曲阜的文化和經濟也空前發展。晚唐時期，僅孔子家族就產生了六位狀元，十四位進士。
宋縣是曲阜歷史上繼周、漢魯城之後的第三座古城。由於宋代對儒學的崇拜，崇拜黃帝、少昊、周公、孔子的大臣、學者絡繹不絕，文化氛圍十分醇厚。期間，夫子廟被賜名為大成殿，並在孔子墓前建有石制法器。大修少昊墓，立了壹塊“萬人愁”的石碑。宋高宗建言二年(1129)，金軍入侵，將北宋在曲阜修建的原憲郡建築、寺廟、廟宇及大量珍貴書籍化為灰燼。原憲縣被金人統治，恢復了曲阜縣的舊名。
曲阜市在歷史上經歷了四次大的變化。上壹次是明朝中期。鄭德六年(1571)，河北劉瀏、劉啟領導的農民起義軍“毀曲阜房屋數百間，燒關廟，郡治為市”。明成祖朱厚尊命山東巡撫在山東老城西南角，即現存的明朝老城區，重建以夫子廟為中心的新縣。
清代曲阜的地方建制與明代類似。清朝皇帝到曲阜朝覲超過10次，文人騷客來到曲阜，留下了難以贏得的文化遺產。
中國歷史文化名城曲阜，是古代帝王的發祥地、殷商古都、周漢都城，也是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家、儒學創始人孔子的故鄉。她以其悠久的歷史和燦爛的東方古文化聞名中外。在中國漫長的封建社會裏，她壹直是人們心中的聖城，被西方人譽為“東方耶路撒冷”。
“曲阜”壹詞最早出現在《禮記》中:“君王成王，尊周公於世，故尊周公於曲阜。”“爾雅”解名曰:“大陸富。”東漢應劭解釋:“曲阜在鹿城，長七八裏。”這就是曲阜這個名字的由來。
早在遠古時代，人類的祖先就在曲阜地區生活和勞動，開啟了早期的物質文明。公元前4300年至公元前2400年的文物發掘中，發現了大量的“大汶口文化”和“龍山文化”遺跡。據古書記載，四五千年前，這裏是顏地神農的營地所在的“大家族市場”。《杜預註》曰:“紀傳家，古之國名，在潞城，魯以此為府庫。”.....《帝世紀》記載:“神農姓亦蔣，...有壹種美德，火是王，所以叫顏地。初陳(今淮陽)遷回山東。”
公元前27世紀末，中華民族始祖軒轅黃帝在曲阜壽丘誕生。《帝王世紀》說:“黃帝生於壽丘，長於吉水。因思其姓，居軒轅之丘，思其名。”《晉書·地理》也說:“黃帝生於壽丘，而二人皆生於涿鹿”。黃帝之後，少昊曾在曲阜建都。據傳說，少昊84歲，活了壹百歲。葬於曲阜市東北首丘雲陽山，與兩帝三王(堯、舜、禹、唐、)、周公、孔子同榮。
中國古代流傳下來的“三皇五帝”中，有四人在曲阜留下了活動的痕跡，創造了發達的古代文明。公元前21世紀左右，曲阜屬於古代堯舜時代九大洲之壹的徐州。公元前16世紀以後的商朝，曲阜為國都，曾是商朝的都城。公元前1066年，西周滅商，封其弟、王國宰輔於曲阜，死於此，建國為魯。
魯是曲阜歷史上的黃金時代，是中國除周朝都城濠江外文化最發達的城市。特別是春秋末期，著名的思想家、教育家孔子聚集魯國講學，魯國成為全國教育中心。魯文化高度發達，所以人們仍然用“魯”作為山東省的簡稱。
公元前223年，秦滅楚，入秦。秦始皇二十六年(公元前221年)統壹中國，實行郡縣制。薛璐縣設在曲阜，劃歸徐州。
漢景帝第三年(公元前154)，漢武帝劉啟改淮南王於為魯王，定都魯郡。魯王在魯南宮盤水以北的周露宮廢棄遺址上，修建了規模宏大、富麗堂皇、豪華氣派的建築群。為了擴大宮殿面積，他在闕裏拆除孔子舊居時，找到了孔子收藏的《尚書》、《論語》、《詩經》、《儀禮》等古代經典的竹簡，使孔子的思想得以傳播和流傳。
文帝四年(584)改陸縣為“文陽”，魯國滅亡後改為陸縣。到了年年底，曲阜以“魯”為縣名，延續了833年。隋煬帝十六年，郡名曲阜、曲阜，千百年來作為地理名詞，壹直沿用至今。
隋唐五代時期，曲阜雖不再是魯南的行政中心，但仍因是“聖人”孔子的故鄉而受到重視。通過“貞觀之治”和“開元之興”，曲阜的文化和經濟也空前發展。晚唐時期，僅孔子家族就產生了六位狀元，十四位進士。
宋縣是曲阜歷史上繼周、漢魯城之後的第三座古城。由於宋代對儒學的崇拜，崇拜黃帝、少昊、周公、孔子的大臣、學者絡繹不絕，文化氛圍十分醇厚。期間，夫子廟被賜名為大成殿，並在孔子墓前建有石制法器。大修少昊墓，立了壹塊“萬人愁”的石碑。宋高宗建言二年(1129)，金軍入侵，將北宋在曲阜修建的原憲郡建築、寺廟、廟宇及大量珍貴書籍化為灰燼。原憲縣被金人統治，恢復了曲阜縣的舊名。
曲阜市在歷史上經歷了四次大的變化。上壹次是明朝中期。鄭德六年(1571)，河北劉瀏、劉啟領導的農民起義軍“毀曲阜房屋數百間，燒關廟，郡治為市”。明武宗命山東巡撫在魯舊城西南角——以夫子廟為中心重建新縣，即現存的明成祖古城。
清代曲阜的地方建制與明代類似。清朝皇帝到曲阜朝覲超過10次，文人騷客來到曲阜，留下了難以贏得的文化遺產。
新中國成立後，曲阜迎來了壹個新時代。1953年，曲阜改為集寧署，1958年與資陽合並，仍名曲阜郡。1962年，屈、子分而治之，恢復了原來的建制。1983，濟寧機構改為省會城市，曲阜。1986年6月，經國務院批準，撤銷縣制，改為省轄縣級市，原稱“曲阜市”，隸屬濟寧市。