隱藏的商代古籍|Ҽղ30000Թż
真知堂古史研究:商朝被世界史學界公認為中國第壹個朝代。約公元前1600年，打敗魏、古、昆吾等國後，商國首領天壹湯把矛頭指向了大夏國。明條之戰，夏傑大敗而逃，商湯追擊，活捉了夏傑，流放到南巢。商朝建立了。商朝是如何從壹個名不見經傳的小部落發展起來，最後吞並大夏的？這就需要我們了解商朝建立之前的商公世系。關於商朝的事跡，史書記載比較可靠，第壹個是《史記·殷本紀》。司馬遷生活在西漢初期(公元前145- 90年)，距離商朝滅亡(約公元前1046年)已有900多年，所以太史公主要依靠文獻來撰寫商朝的歷史。早於《史記》的戰國史書《竹書紀年》中，商朝稱商，《史記》稱殷。商朝是叫殷還是叫商，歷來有爭議。安陽殷墟出土的甲骨蔔辭中不止壹次出現“大義商”二字，但未發現“殷”二字。甲骨文中雖未見“殷商”二字，但在我國最早的詩集《詩經》中卻頻頻出現。《詩經·大雅·大明》雲:“誌忠之任，自別殷商。。。商朝之行，必如林。”《詩經》中有這樣壹句話:“”王文說他請教了女殷商。”壹句話，重復了七遍。誌忠的任命是太仁，殷商時期錫伯侯李記的妻子，周文王姬昌的母親。文王姬昌是吳王姬發的父親，他成功地摧毀了這個企業。由此可見，這個“殷商”可能是周人等國對商國的稱呼。商死於，即被接受，後人稱為。商朝崛起於唐朝，商湯自稱武王。除了史記，詩經裏也有同樣的說法。”“吳王是壹個非常虔誠的人。火若兇，我敢死。”《詩經·長毛》據《國語·周·》說:“宣商人興盛於十四世紀。《太史公》還說，從商賈始祖(王旋)到商湯，壹個* * *裏有十四代君主。分別是:我:齊二:趙明三:四:常若五:六:明七:甄八:魏九:鮑丁十:XI:鮑冰十二:朱仁十三:朱貴十四:天壹(唐)198。名為《殷墟蔔辭所見先公先王研究》和《殷墟蔔辭所見先公先王研究》，展示了商朝的世系，證明了史籍記載的商朝先公除了個別錯誤外，基本可信。《史記·殷本紀》真的對嗎？近年來，甲骨文考試公布的甲骨文似乎顛覆了這壹說法。在壹塊殷墟出土的甲骨上，記載著商王在日祭祀商甲，在乙亥日祭祀毛乙，在丙子日祭祀毛丙，在口口相傳日祭祀毛丁，在午日示諾，在龜尾日示諾。〈〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉㋅12 .. "(國粹113；我們可以看到，兩個缺失的詞是丁醜，當名為尚佳的祖先犧牲在徐佳日，名為崔毅的祖先犧牲在義海日，名為崔兵的祖先犧牲在丙子日。那就是丁醜日祭祀壹個叫多丁的祖先。這裏的毛乙就是歷史記載中的報乙。哞是壹個祭祀的名字，哞-b的意思和祖-b差不多，而祖-b，甲骨文，是最好的。這裏的石人是史記中的主任，也是壹個祭祀的名稱。《禮記祭祀法》記載:“故王禮七廟，壹壇壹丘。”考試廟、王考廟、科舉廟、賢考廟和祖先考試廟每個月都要祭祀。《禮記》中的“考、王考、黃考、現考、祖考”在殷商時期就已使用。這就是為什麽我們有太甲、太武、伯乙、伯丙、石人和詩鬼的稱號。在漢朝，沒有人知道這個名字，所以司馬遷把它誤讀為大師報乙。從上面的甲骨文中我們可以看出，殷中後期商王的祭祀順序是商甲、伯乙、伯丙、丁波、石人、詩鬼。這裏隱藏著幾個秘密。首先，司馬遷關於鮑定是魏的兒子，報乙是鮑定的兒子的說法是錯誤的。其實按照甲骨文的題字順序，崔乙是尚家衛的兒子，崔丙是崔丁的父親，崔丁是尚家的曾孫。”“微卒，子報李丁。報紙丁死了，兒子做了。報乙死了，兒子向第三方報告。報丙之死，子不立。主子是小卒，兒子是頭領。主癸卒，子天乙立，是以成湯。”《史記·殷本紀》是壹部微。他是先商時期著名的先商公爵甲微帥契也，商人報焉。在《國語·魯豫》中，所謂“商人的報告”，其實就是“商人的報告”，意思是商人向他獻祭。第二:按旬工作，甲、乙、丙、丁之後，是戊、庚、辛，然後是壬、癸。王上的生日不可能在十天內自然排序，死亡日期也不可能在十天內自然排序。所以這裏的商代祖先的名字都是祭祀用的名字，也就是謚號，是皇帝死後追授的。但商朝建立後，大邑、大定、大甲、大庚、小甲的祭祀名稱，很可能是王上的忌日，以忌日命名。魏延不能解釋的是帝辛，他死於甲子日，但後來被稱為帝辛而不是皇帝賈。第三，這套祭祀儀式是在商代晚期建立和完善的。根據甲骨文記載，商賈(魏明)是商朝第壹個以日本命名的人，也就是說，商賈為商湯最尊貴的祖先。這壹點從甲骨蔔辭就可以看出來，甲骨蔔辭是從很多商賈開始的。類似的甲骨文有六七十處之多，如《從上甲到羌》(武定史進459)、《從上甲》(武定史公元前5.2.4)。以下神諭極其重要。講的是壹個商王在b日給十個祖先祭祀酒等祭品的故事，這裏不僅安排了十個祖先的順序，還陳述了祭祀的次數，讓我們直接了解當時商王對前王的重視程度。文說:乙魏每天用酒等物祭祀，分別是上甲10、伯乙3、伯丙3、伯丁3、石人3、3、大乙10、大定10、大庚7、小甲3。。。。。第三和第二。。。“乙方未嘗酒，三口，三口，三口，三口，三口，三口，三口。。. "(國粹112:後上8.14+山寨藏片)從上佳到詩鬼我們已經了解了。從祭祀的數量來看，商賈是大乙之前商六聖賢中最受重視的壹位，所以所有的合祀都是從商賈開始的。商賈祭祀的數量與商朝開國國王大義(商湯)相同，為十件。然而，他們只有三個人。根據這片甲骨的記載，商朝建立後，王氏氏族有大乙、大定、大甲、大庚、小甲、寇寇、寇寇、祖乙..那麽《史記》裏寫的是什麽呢？司馬遷寫道，唐死後，太子太定死而無嗣，所以他傳給了太定的弟弟外丙，他死後又傳給了任重。任重死後，他把它傳給了泰鼎的兒子泰嘉。“湯崩，太子太丁未立而死，遂立太丁之弟懷克為帝懷克。帝外丙即位三年，崩，立之弟，任重即位四年，崩，伊尹為太定之子。”《史記·殷本紀》太甲繼位後名不見經傳，被夷尹貶為通公。後來伊尹稱之為太宗。太宗死後，子沃丁立，沃丁死後，弟太宗李庚。太庚死後，子肖佳立。”太甲皇帝在通宮住了三年，懺悔自責，反善，於是伊尹被賜迎太甲皇帝的政策。。。伊尹。。。太甲皇帝被稱為太宗。太宗崩，子沃鼎立。沃丁崩，弟太庚為帝太庚挺身而出。太庚皇帝崩了，子帝李小嘉站了起來。請看史記的殷本紀。從上面的甲骨文可以看出，商朝祭祀先王的時候，第壹個是大邑，也就是田義湯(商湯)，第二個是大定，第三個是大甲，沒有外丙和鐘仁。第四個是大庚，然後是小賈。。。最後，祖毅。“乙方未嘗酒，三口，三口，三口，三口，三口，三口，三口。。。(國粹112:post-8.14+山寨藏片)我們可以看到，商王祭祀祖先，他們的名字是大義、大定、大甲、大庚，而不是司馬遷所說的田義、太甲、太庚。這樣，大乙的兒子大定，也就是《史記》中提到的商湯太子太定，應該是繼承了皇位。大定的弟弟外丙和鐘仁是否曾經是國王，這是值得懷疑的。泰嘉死後，沃丁是否在位還是個大問號。至此，我們基本搞清楚了商朝建立前的六世和建立後的八世的真實情況。商紂王祭祀時，年事已高的祖先並不太重視，而直系祖先則是從上家圩開始。尚佳、伯乙、伯丙、伯丁、石人、詩鬼、大乙是商湯(大乙)的直系血親。商湯之後是大定、大甲、大庚、小甲。。。就連祖逖，包括那兩個被甲骨文遺失的，我* * *七世，也很清楚。從商賈到祖乙，* *第十四代，這是完整的先商、商初王上家族。尚嘉偉是誰？為什麽後來的商王那麽重視他？下篇為妳揭曉。