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?諸葛亮以醫德論政道。

《三國演義》中,諸葛亮與儒家的口水戰是精彩的壹章。與張昭辯論:“李,壹群鳥能知其誌乎?”比如人如果上癮了,先用粥喝,再用藥服;當臟腑調和,身體漸安,則以肉補之,以猛藥治之:則病根已去,人將全生。不等脈搏平緩就給猛藥,要安全感就尷尬。我主劉豫州,敗於汝南日軍,傳話給劉表,兵不到壹千,只會止關、張、趙雲:這就好比他病重之時。新野山是個僻靜的小縣城,人少糧薄。豫州只是暫時庇護,怎麽可能真的留在這裏?兵不缺,墻不固,軍不練,日日無糧。而王博燒戰車,用白河之水,讓夏侯惇、曹仁心驚膽戰:管仲與樂毅交戰,不必說。至於降曹,豫州真的不知道;又不忍趁亂奪取同宗的基業。這真是太棒了。當陽戰敗,豫州見幾十萬人去見義,扶老攜幼,不忍棄之。他們壹日行十裏,不思進取於江陵,甘於同歸於盡。這也是壹個偉大的仁義。寡不敵眾,輸贏是常事。昨日高帝數敗於項羽,壹戰成功並非韓信良策所致...”壹句話被張昭先生壹言不發地說了出來。

孔明在這裏用醫學學說來討論政治學說,真是恰如其分,令人信服,這也說明諸葛亮對醫學非常熟悉。他說,患有嚴重疾病的人,必須先用米粥喝下,再用藥物服用,等到臟腑調和,身體漸安,再補以肉食,用猛藥治療...他們不等脈搏平緩,就給它濃烈的味道,真的很難尋求安全感。這非常符合中醫的治療方法。

中醫的治療方法很多,可以概括為“八法”,即發汗、嘔吐、瀉下、調和、溫補、清熱、消暑、補益。清代程中嶺的《醫理》對八法作了較為系統的闡述,並總結了治療的內容。論病感,統壹為八個字:寒、熱、虛、實、表、裏、陰陽;在治療疾病的處方上,采用了八種方法來治療疾病:發汗、嘔吐、瀉下、調和、溫、清熱、消熱、補益。

諸葛亮說:“比如壹個人上癮了,先用粥喝,再用藥吃。”:當臟腑調和,身體漸安,則以肉補之,以猛藥治之:則病根已去,人將全生。“救治危重病人就應該這樣。

當患者正氣虛弱,邪氣旺盛時,如果壹味地祛邪,必然會使正氣變弱,甚至導致患者死亡。此時此刻,幫助義人是非常必要的。可與祛邪結合,以扶正為主;也可以“扶正祛邪”。

對於壹些慢性危重患者來說,適當的營養是必要的。但如果患者過於“虛”,則忌用“補”,如人參、鹿茸等,因為患者“虛而不補”。適當進補,中醫稱之為“扶正”,可以增強身體的抵抗力。只有抵抗力增強了,患者才能抵抗疾病。諸葛亮說的“配粥喝”,就是適當補壹下。

為什麽用“周覓”?因為米粥最容易消化。粥的主要原料是糯米和粳米,煮成漿狀即為粥,古代稱之為糜。粥可以先用大火煮,再用小火慢慢煮,直到米飯軟膩為止。這種粥對消化道沒有影響,對虛弱的腸胃也“有用”,容易消化吸收,有很強的滋補作用。古人認為是“天下第壹補藥。”

如果粥裏加了壹些藥物,就是藥粥。藥膳粥有很多種。據統計,古今醫書中有500多種藥膳粥。不同的藥物有不同的治療效果。

比如桂圓粥可以健脾補血,養心安神;豆粥,健脾除濕;粥,消食化痰;核桃粥,益腎潤肌;麥粥,養心除煩;紅豆粥,清熱利水;山藥粥,補腎生血;杏仁粥,止咳平喘;芡實粥,固精明;茯苓粥健脾安神。

重癥患者,在吃粥的同時,配合“和合藥”服用,會扭轉身體虛弱的局面。待臟腑調和,身體漸安後,再以肉補之。肉類肥瘦相間,脂肪中含有大量脂肪,不適合患者食用。瘦肉適合患者食用。瘦肉含有大量的蛋白質,而且是含有人體必需氨基酸的“優質蛋白質”,對滋補身體非常有益。