然而，我們對詩人的意境真正了解多少呢？張繼的寒山寺是他的滄桑和失意的統壹。現在，寒山寺的鐘聲最多是寄托著人們的新年祈禱。在詩人的筆下，秦淮河是壹條古老而繁榮的河流，千百年來壹直揮之不去。現在，秦淮河流光溢彩，歌舞升平，遊人如織。對於寒山寺，張繼的挫敗感消失了。然而，秦淮河的憂郁是什麽？詩不變，人變了，所以心境也隨著人變了。
在當今標新立異的現代生活中，和唐詩競爭的對手太多了。人們會敲擊電腦鍵盤，在網上搜集各種信息，但願意讀杜麗詩歌的人越來越少；人們可以關註股市的漲跌，卻懶得去讀詩詞經典。於是，他們異化了王維的《秋》和岑參的《雪》，所以他們時而浮躁，時而平淡。
其實在古人的唯美和現代人的高速之間，唐詩豐富的內涵和深邃的意境應該是壹個很好的調節器。這份難得的文化瑰寶，應該不僅僅屬於那個古老而絢爛的時代。如果妳有閑暇時間，浪費它毫無意義，為什麽不靜下心來讀幾頁唐詩呢？在杜甫的月下，李白的山水下，王維的田園下，妳會感受到壹種寧靜安詳的感覺，妳會覺得自己的靈魂得到了凈化和升華，在物質和精神兩極之間保持著平和與平衡。
壹個
“大江不歸，浪淘盡，千古風流人物...如畫的河山，壹時多少英雄。”
讀著東坡名詞，聽著與天地波瀾壯闊的對話，不難發現，在明月、水光、笛聲、寒氣、墨香、酒香的意象中，浮現出來的是大師最曠達的人格！
蘇軾是中國歷史上不可或缺、不可多得的大學者。他沒有回到唐代李(李白)、杜甫豪放的風格，卻敢於突破北宋詞柔弱嬌弱的風格，“洗去婉約芬芳之態，脫去委婉以備不時之需之度”，把綺麗嫵媚化為清麗潑辣。
既是山川，早期的“花間詞人”往往采用“平江浪暖鴛鴦語，成雙成對漁歸極浦”的溫婉明麗，而蘇軾的作品則是寬廣博大，“清溪無底，千山嶙峋”！
蘇軾筆下，手握大刀擲筆的將軍，能弓似滿月的狩獵太守，望西北射天狼(江城子)，以及“英姿英發”、“羽扇烏絲巾，笑落塵埃”(念奴嬌)他開創了宋詞中英雄形象的塑造。
東坡先生命運多舛的背後是朋友的背叛，陰影的陷害，莫須有的罪名的掩護。他有沾滿臟水的“烏臺詩案”，有丟官保命的僥幸，有窮途末路的絕望，有被流放的孤獨。所以他的豪言壯語難免有陰影，寫了“人生如夢，壹瓶歸長江”(《念奴嬌》)；他曾有過“我要乘風回家”的奇思妙想，卻又有著“我怕那雄偉的建築，怕那孤寂的高處”(《水調》)的矛盾心態。但是，在感嘆“人生如逆天之旅”之後，他還能寫出“誰知道人生沒少呢？門前的水還能往西流。休會唱白毛黃雞”這樣壹句很有意思的名句。
東坡先生繼承了屈原、李白空靈飄逸的風格，開拓了辛棄疾詞清麗雋永的風格。豪放詞派的開創者，實在是中國文學史上的驕傲。
二
金兵南侵，汴京失陷，王朝遷都江南。就在國運衰微，山河破碎的時候，辛棄疾作為豪放詩人的代表，唱出了時代的最強音，奏響了壹曲驕傲悲壯的愛國樂章！
面對遊牧民族殘暴的鐵蹄，豪放的詩人發出了“匡正幹坤，大掃除宇宙”和“從頭收拾舊山河”的豪邁呼聲；面對投降者的竊和平和自己的辭職，辛棄疾大方地回憶了“金戈馬鐵，吞萬裏如虎”(《永遇樂》)的抗金經歷；壹次又壹次，在“夕陽塔，斷洪之聲”，“我見，遍拍欄桿”(《水》)中，把悲憤寄至文字。即便如此，他還是充滿勇氣:“我為國王做了世間的壹切，贏得了他生前死後的名聲”！這位文武全才的愛國詩人，也曾有過“呼風喚雨紅領巾綠袖哭英雄”的無奈，但更堅定了“廉頗老得吃不下飯”(《詠漁樂》)！
三
豪放的詩人不是沒有柔情，蘇、辛也不是沒有眼淚的人。壹首蘇詞《江城子》道盡人間慘淡；壹首交響詩《何心郎》，花是人，耐人尋味。壹句“春三分，塵兩分”(蘇軾《水龍隱》)淚灑天下；“夕陽西下，煙柳斷腸”(辛棄疾《摸魚》)這句話，堪比柳永的名句“楊柳岸，清風漸微”！
刻板或柔和的文字，展現了大膽詩人真實立體的人性。那豪情是他們對時代微笑的傲慢；豪情是英雄建功立業的理想；這種豪情是忠於耿介的仁人誌士的人格。這種崇高的情操在作者筆下流淌，字如天地奇觀；這種豪情，融進生活，人格更加高尚；這種崇高的情操展現在“世界海”中，對入世的態度更加積極。豪邁的文字，讓後人讀出了深情，被震撼了！
往事已過千古，時至今日人們還在為赤壁巖旁那孤傲曠達的靈魂落淚，為那些遙遠的文字拍手稱快——只因紙背的力量和跨越千年的豪情！