春聯、毛筆、書法作品欣賞
春聯書法毛筆書法圖片1
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春聯書法毛筆書法作品圖片4
春聯的起源
春聯，俗稱？門，對嗎？，又稱？春郵？對聯的壹種，叫做春聯，因為它是在春節期間張貼的。
春聯的壹個來源是符濤。起初，人們用桃花心木雕刻人物，掛在門邊以辟邪。後來他們把門神畫在紅木上，再簡化，把門神的名字寫在紅木板上。
春聯的另壹個來源是春貼，古人在立春時貼得越來越多？宜春？兩個字。春聯真正的普及始於明代，與朱元璋的倡導有關。據史書記載，有壹年過年前，朱元璋下令家家戶戶貼壹副春聯，以示慶祝。最初春聯是刻在紅木板上的，後來改寫在紙上。紅木的顏色是紅色，寓意吉祥避邪，所以春聯大多用紅紙書寫。
春聯堪稱中華民族獨創的藝術奇葩，因其雅俗共賞的特點而深受壹代又壹代人的喜愛。有人曾這樣總結春聯:兩行文字，撐天地；壹副對聯，評古論今。？貼春聯是新年的壹個重要民俗。
春節前夕，家家戶戶都要貼上紅色的春聯。壹副副喜慶溫馨的春聯，表達了人們迎接新年、憧憬新生活的美好願望。
淺談書法的巧與拙
？巧合嗎？用什麽？傻？這裏涉及的是審美範疇的問題。不同的時代，不同的人，壹個人的不同階段對美有不同的標準，有時候這種差異還是很大的。書法的審美也是如此。？巧合嗎？是相對的嗎？傻？壹般來說，要從兩個角度看聰明的問題:壹是從技術層面。劉熙載在《藝術？在書大綱裏，寫著:？學習者開始是在沒有工作的情況下找工作，然後在沒有工作的情況下找工作。不工作的人極其勤奮。？莊子山水:？雕琢，返璞歸真。傅山？也就是說有壹個學習書法的過程。第壹，要求學習者有駕輕就熟的技術。巧奪天工是書法創作的基礎吧？工作？。但需要註意的是，不要把技法當成目的，因為技法不僅僅是藝術本身。佛語？上岸棄船？沒有船恐怕是不可能到達彼岸的，那些以技能為目的的人也別想上岸。這像不像王勇先生的印刷？不是，石？刻在邊框上:？巧者，藝之諱也。印刷也是如此。剛開始的時候，我喜歡聰明，厭倦笨拙，也可以做事幹凈利落，有新鮮感，也可以自作聰明，無端創造。巧合嗎？話說，不開放思想，難免會陷入小家庭。？壹句話？巧合嗎？就是炫耀自己的技術。
第二，從藝術創作的角度。？巧合嗎？它是壹種心態，反映的是書的作者沒有思想，不知道自己想要什麽，不知道自己要做什麽，依靠某種技能或者技巧是不夠的。跟風趕時髦？。咋舌也好，抹黑也罷，他的作品看似笨拙，實則機緣巧合，不是他發自心底的真實氣質，而是他的氣質，很快會是哪種？趨勢？潛，第二，他們有壹定的想法和相應的技能，但是還沒有修煉到可以放手的地步，上岸的時候還在扛著壹條船吧？妳就不能敞開心扉嗎？,?無緣無故？形式和裝飾設計的效果。這就是那些急功近利的人的心態吧？小家精神？。
？傻？這是不同的。它甚至指向了書法家的壹種境界，壹種很高的審美境界，壹種人們真實情感的表達，壹種本質內在美的體現。
？傻？作為壹個美學範疇，很早就提出來了。黃庭堅在《論書》中說:？每本書都是笨拙多於聰明。？而竇萌在唐朝是對的？傻？解釋壹下:？笨拙:不是聰明和笨拙。？《舒舒賦》提到過？傻？平時讀書的人想到的？幼稚？還是？古拙？。？幼稚？孩子的本質表現是出於天性嗎？古拙？往往是出於實用目的無意而為，由於材料和時間的關系而形成。比如歷史遺留下來的大量碑刻，都是真正的自然表達。雖然它們可能有壹些技術缺陷。但* * *的共同點是，他們都有自然的意趣，很少人的痕跡，真實而簡單，這是藝術家們追求的關於人類生活本質的最寶貴的東西。趙曾說:書法家的最高境界是兼收古今。三歲的孩子，能看到大自然的本質，積累大儒的知識，壹定是美的，所以書對於不學書，不會書的人來說是最勤奮的。？劉熙載說？名人彌足珍貴，每個人都彌足珍貴。所有人？用什麽？真的嗎？對妳來說，追求是什麽？真實率？白石老人叫什麽？天衢？誰。
在書法創作上，傻？是嗎？上岸棄船？,?不工作，就會極其努力。、?返回公園？這種境界，白石老人常說到？沒有畫家習慣。？因為妳寫的是書法，不是書法，妳也沒有按照壹定的標準或者教義去創作任何題材的作品。應該是發自內心的，不受技法和形式的影響，而是由內而外培養出來的真情實感，就是不要任何東西。欲望？這是壹個障礙，它阻止妳真實，感覺不真實，意義不相關，工作會嗎？巧合嗎？，不感人。
正如傅山所說:藏在每壹個有心的人身上。有心則拙巧，巧則多營。陣營多了，會有收獲，但也會失去。？這是不是也意味著？巧合嗎？然後呢。傻？是辯證的？如果妳很笨拙？，但是？傻？妳不用藏起來。藏起來？傻？真實的嗎？巧合嗎？。
？傻？它不是壹種固有的審美，而是隨著書法藝術的發展而產生的時代產物，但其中蘊含的精神是人們對生活本質的反思和回歸。就這樣嗎？傻？的真正含義。