在中國近代史上，蔡元培是最高尚的知識分子。他對教育、學術、思想乃至政治都有很大的影響。他壹生盡到了知識分子的本分，往往傾向於創新進取。他有開拓和引領的力量，不愧為大師。
沒有蔡元培，就沒有五四運動。壹提到五四，就會聯想到蔡元培。沒有北大學生鼓吹風潮，推動文化改革，就沒有五四運動。沒有北大校長的開明進取精神和對學生行動的支持，就沒有五四運動。當時的北大校長是蔡元培，是辛亥革命後中華民國第壹任教育總長。
蔡元培出任教育總長後的活動比較為人所知。辛亥革命前，蔡元培知道的更少。毫無疑問，他的貢獻主要是在進入民國之後。但是，如果要探究他後半生的文化、思想和政治活動，他前半生的思潮和政治活動是不可忽視的。蔡元培是中國近代史上新舊交替時期的成功典型代表。
蔡元培生於同治六年(1867)。他的老家是浙江紹興，是魯迅的同鄉。紹興是著名的“大師”產地。紹興文化氣息濃厚，是文人薈萃之地。蔡元培本名阿沛，入學時叫。我父親是壹家錢莊的經理，蔡氏家族世代經商。祖上沒有讀書畢業的人。
蔡元培六歲入家塾，從百家姓、千字文開始，整理四書五經。後來老師教他“八股文”，也叫“作藝”或“時文”，作為應付科舉考試的壹種方法。光緒三年(1877)，裴元十壹歲，父親去世。因為父親出手大方，總是樂於借貸，死後負債累累，主人勒令他賠償。家人的朋友想單獨籌集資金幫助，但的母親周拒絕了。可以看出，裴元的大方天性是父親遺傳的，但如果他細心，不說廢話，就會被母親們教導。
從十四歲到十七歲的三四年間，蔡元培教過同郡的老秀才王茂修。在王先生的影響下，他最推崇宋儒。求學期間，光緒九年(1883)，裴元17歲入學補生(士)，放棄“舍本逐末”，專修小學和經學，博覽群書，自由自在，於是停止在王茂修處求學。離開私塾後，在家裏立了壹個圖書館教了兩年書，去杭州參加省考(考)，還是第壹次。我20歲就不教書了，在老鄉徐淑蘭家裏學習。徐家尖有“古月圖書館”，藏書很多，可以廣泛閱讀。他在學習和研究經典方面傾向於訓詁和哲學，而他則傾向於《儒林外史》、《文遠傳》和《文史》，這也是當時流行的壹種研究方法。
光緒十五年(1889)，23歲的裴元參加浙江鄉試，中了壹個獎。第二年，他去北京參加考試，通過了考試，成為了壹名龔氏。他必須通過宮廷考試才能成為進士，但袁沒有參加本科宮廷考試，花了兩年時間才成為進士。梁啟超與他同年參加鄉試，但在孫山落榜。可見蔡元培在科舉考試中比梁啟超順利多了。原來主考官王賞識他的文章，收了他，於是有人稱為“蒿大師”。他是中國二甲第三十四進士，主考官翁同龢非常欣賞他，稱贊他“年輕，通經學，文極古，料極精”。
光緒十九年(1893)，也就是進士第二年，27歲的蔡元培被授予國子監庶吉士，負責編纂國史。新翰林有資格給各省寫稿賣錢。這叫“打秋風”。七月，蔡元培有壹次南下之行，先在廣州住下，入冬後到潮州親戚家，住在文賢街十號袁經銷店。曾經為主持人寫過壹副對聯，對聯上寫著“以空之心看待壹件事，與人為善。”這說明蔡元培待人接物的態度壹直是豁達的，待人接物的。
次年，我去北京參加“散館”考試。因為庶吉士過了壹定時間還要參加篩選考試，所以叫“解散博物館”，合格者授予編輯，不合格者任命為知縣。蔡元培順利通過散館考試，升任翰林院編修。同年6月，“甲午戰爭”爆發，京城頓時緊張起來。他和文壹起在英德日侵略者的紀念碑上簽下了自己的名字。這壹年，他在李慈銘的北京住處當了半年老師。偉大的文學家李慈銘於十壹月逝世，裴元在付梓寫下了他的遺作《月茂堂日記》。
此時，康、梁變法如日中天，蔡元培的思想也偏向於變法。戊戌變法期間，他與朋友共同創辦了“東方文學社”，學習日語。學習日語是獲取外國知識的捷徑。蔡元培早期的西學知識主要是從日文書籍中獲得的，除了壹些從中文翻譯過來的西文書籍。
這時候，康、梁手下的人陸續來了。他最崇拜譚嗣同，同年與梁啟超有交往。預計他會與康、梁等壹起走改革路線。但是因為性格原因，他羞於和火辣的人在壹起。改革派楊銳試圖拉攏，被他拒絕。9月，1898年政變發生，保守派控制了整個局勢。百日維新的所有新政，除了史靜大學堂，都在瞬間被推翻。
蔡元培同情改良派。他深感改革之所以失敗，“是因為他沒有先培養創新人才，而想以少數人奪權，排斥頑固守舊，所以不能不看清形勢。”雖然他不是康黨的成員，但他因同情改革和有密友而被捕。他不可避免地被懷疑是改革派，不得不離職回到南方。這是蔡元培壹生的轉折點。他已經看出滿清政府沒有希望了。
蔡元培南歸後，在紹興紳士許淑蘭開辦的壹所名為“中西學堂”的中學擔任校監(校長)。這是元培服務新學校的開始。學校分為高中、初中、高中。科目分為文科、數學、理科，外語為英語、法語、日語。蔡元培、黃忠禹以及他們孩子的老師是當時紹興的首選，學生日後更是人才濟濟。比如後來擔任北大校長的蔣夢麟，蔡元培的接班人，該校地質學教授王烈，都是當時第壹翟的小學生；中研院書記馬繼光、浙江教育廳沈光烈都是第三監獄的高材生。
在中西學校中，新舊對立是顯而易見的。因為蔡元培太偏向新派，所以老校董事有時會施壓。最後，他憤然辭職，以示不願向舊勢力妥協。
蔡元培還在掌管中西學堂的時候，原配夫人生下了第二個兒子，取名戊己，但不久王就因產後失調而死。在壹周年之前，有很多人要求第二個妻子做媒人。裴元提出五個條件:第壹，女性不要纏足；第二，妳必須識字；第三，男不娶小妾；第四，男人死後，女人可以再嫁；5.夫妻不同意可以離婚。
在當時，男人娶小妾被認為是天經地義的事，而再婚和離婚則令人震驚。單從這件事就可以知道，蔡元培因為重視男女平等，打破傳統社會的陋習，受維新運動的影響有多大。由於條件艱苦，幾次牽線搭橋也很難找到適合二房的女人。壹年後，我第壹次拜訪了江西黃二宣的女兒黃忠玉。她天資聰穎，所以在杭州結了婚。
他們的婚禮形式獨特，祝賀和諧。有人知道他主張男女平等，在婚宴上故意說:“如果黃太太比蔡先生優越，那麽蔡先生就應該以師禮相待，這比平等還多。如果黃夫人的學問不如蔡先生，那蔡先生就當是弟子吧。怎麽可能平等？”蔡元培回答說:“學行話自有次序，人的格言永遠是平等的。”都是觀眾壹致同意的。
蔡元培離開中西學校後，仍致力於教育事業。庚子與辛醜之間，即1900至1901，在紹興建立華僑農民小學。在浙江省，他提議將壹所專科學校改為師範學校，但遭到當地士紳和執政黨的阻撓，未能成功。這年春天，他調到南洋公學，擔任特班總教師。
交通大學的前身上海南洋公學創建於光緒二十三年(1897)。分為師範學院、上學院、中院、外院四個部分，外院為小學。光緒二十七年(1901)，春季開設“專班”，招收42名在私塾讀書、有誌於西學的秀才、舉人。他們被安排教他們外語和世界的研究，成績優異者被送去“經濟特別課程”。蔡元培是這個特殊班級的總教師。
當時特別班的學生都想學日語，於是裴元就用他半生不熟的日本文教學生，選擇政治、法律、外交、金融、經濟、哲學等專業書籍，每天讓學生寫筆記。它的主要目的是激發年輕人的求知欲，使他們廣泛吸收，從自己的想法前進到國家並擴展到世界。也是以民為本，人民還懵懂無知，讓年輕人培養自己的才能去發展群眾，壹個人自覺，壹個人覺悟。它告訴我們的是，千言萬語法，壹個是愛國。”在眾多學生中，他最崇拜邵力子、李叔同、黃炎培、王世春、洪雲祥等人。
蔡元培在上海的文化教育界日益活躍。與他的新式教育有關的有兩件事:壹是組織愛國女校，二是發起中國教育會。
愛國女校由蔡元培之妻黃仲瑜在上海猶太商人哈通之妻羅佳玲女士的獨家資助下發起，後由蔡元培、蔣冠雲租借，於光緒二十七年冬(1901)正式成立。早期學生的數量只有大約十個。中國教育會是由裴元和韓燁、蔣觀雲、黃宗揚等上海文教界人士共同策劃的，蔡元培任會長。創建於光緒二十八年(1902)，主張革新。因為缺乏資金支持，早期只提倡寫作。
光緒二十八年，裴元三十五歲，開始學習拉丁語。天主教徒馬·項伯是他的老師。蔡元培認為，拉丁語是歐洲語言的基礎，大部分源於拉丁語。如果妳不了解它，妳就不能理解所有古老的西方文化。他還挑選了24名學生和他壹起在馬項伯學習。後來，以這些學生為基礎，馬創辦了震旦學院，這就是震旦大學的由來。
這壹年，蔡元培趁著暑假去日本旅遊，卻遇上了東京留學界的“誠成學校事件”。成成學校是專門為日本學生開設的軍校預科班。奉兩廣總督之命，吳敬衡帶領速成師範學生赴日留學，其中9人計劃入成學堂，但清駐日公使拒絕保送。吳相公抗議，被召至日本警方驅逐出境。吳敬衡在回程的船上見到了蔡元培。
兩人“談憲政之不可能性，大家都知道革命不可避免。”7月10，船到上海，中國教育協會的同事們發起了歡迎會。會上決定教委自己辦學校，自己教孩子，不用去日本留學。
所以教育協會有壹個自己辦學的計劃。
吳敬恒加入南洋公學當老師，卻因為他出現了轟動壹時的退學事件。同年6月65438+10月65438+7月，導火索是壹個小墨水瓶，導致特長生犧牲經濟特長生資格，退學。蔡元培也辭職了。原因是吳敬恒和學校發生矛盾，十幾個學生被開除，吳也辭職了。
這件事在晚清學術界影響很大。蔡元培、吳敬衡、章太炎、蔣維橋在中國教育會二樓成立愛國社，成員55人，均為南洋公學輟學生。
學會成員建議她們的姐妹去上學，從那以後，女校越來越多。愛國會成立後，蔡元培等幾個有進步和創新思想的人，與壹批熱情的青年學生朝夕相處，相互影響，言論和思想發展很快，很快就激起了更大的波瀾，震驚了上海乃至整個中國。
光緒二十九年(1903)，65438+十月期間，中國教育會言論十分激烈，引起保守人士用《申報》嘲諷評論。在《蘇報》上，吳敬衡主張由、章太炎和何輪流撰文對抗。鄒容遺言3月，南京盧氏學校張等365，438+0名學生集體退學，在蔡元培的協助下加入愛國社。與此同時，浙大禮堂爆發學生潮，撤學生建自己的《新民書》，並請蔡元培、吳敬衡支持。
當時仇視滿清的情緒日益高漲，蔡元培發表了壹篇《以滿清解恨》的文章，發表在《蘇報》上。人們認為種族之間的區別是血緣和習俗。滿族後裔長期與漢族雜居，語言文字習俗也被漢族同化。所謂滿人，不過是政治上有世襲爵位，享受不分行業吃飯特權的標誌。只要滿族人自覺放棄特權，漢族人就沒有必要殺光所有的滿族人。
3月底，隨著反俄運動的發起，蔡元培剪了頭發，96名自願加入“反俄義勇軍”的學生穿上制服，早晚訓練，準備抵抗俄國對中國東北三省的占領。但清廷不僅不理解青年學生的愛國熱情，反而認為他們圖謀造反，並極力鎮壓。結果他們只是把激進的年輕人逼到了反清的道路上。
5月，鄒容《革命軍》和章太炎《駁康有為革命書》相繼出版，格外轟動。
此時，中國教育學會會長由黃改為，但學會與學會之間產生了爭議。章太炎主張不與社合作，吳敬衡則更偏向社員。蔡元培態度溫和，不隨便選邊站，而壹向保持平和態度的蔡元培，卻被吳敬衡的冷嘲熱諷激怒了，氣憤地說:“我要去德國留學，所以我向社會辭職。”
說出來就走。雖然每個人都想留下來，但他下定決心要走。收拾好東西，20號坐船離開上海，離開的時候大家都去送行。
蔡元培離開上海僅半個月左右，就發生了轟動壹時的“蘇報案”。章太炎、鄒容被捕，吳敬恒逃脫，愛國會也受到影響而解散。案發時，蔡元培乘船抵達青島，接到其弟蔡的電報，稱“清廷已與德國公使商定，召集青島德國官員緝捕蔡”。裴元不得不回到上海，重新參與上海的仁人誌士活動。此時，當俄國人入侵奉天時，蔡元培和劉發起了壹個有100多名成員的“同盟會”。
光緒三十年(1904)，裴元在《俄新報》上發表了壹篇《新年夢》，認為:“我們心中自然有壹個中國，現在卻不切實際地要建國，怕是永遠沒有機會了。”還提出了外交上要做的三件事:第壹，恢復東北三省。第二，消除各國勢力範圍。第三，收回讓步。這篇文章頗能反映他此時的思想。
對於俄羅斯同誌協會來說，《警報日報》被用作機關報。起初，王曉旭負責該報的編輯工作，後來由蔡元培演變而來。他主持到今年6月，王因接任愛國女子學校校長而由接手編輯工作。《報警日報》揭露了德國人跑山東的陰謀後，激怒了德國領事，報紙被禁，五人被拘留，上海的革命言論機關再遭挫折。
蔡元培回到女校行政後，不僅在寫作、教育上大力提倡，而且與國內秘密革命運動建立了深厚的關系。1903在東京成立的“軍人國民教育會”，最初是為了拒絕俄國而成立的，但後來改組為秘密從事革命活動的團體，並有楊篤生組織的“暗殺團”。
軍國民教育會成員黃興回國後，創辦了“華興會”，計劃於1904年慈禧太後70大壽之際，在長沙等地發動起義。楊篤生回到上海後，成立了“愛國會”，以他為會長，張為副會長，蔡元培、陳獨秀、蔡鍔等也參加了。
東京“浙江學會”的最初組織是由陶主持的。陶回到上海後，何元培等人在上海成立了壹個新的革命團體，稱為光復會，目的是擴大暗殺集團。繼光復會之後，東京分會正式成立，魯迅等人也參加了。加入光復會後，他邀請徐錫麟加入，並介紹了徐和陶。
蔡元培參加暗殺組織，專門制造炸彈，租房購買儀器和藥品。黃興帶來了十多個彈殼，裏面裝滿了炸藥。吳越隱藏了壹枚炸彈，並計劃在北京火車站暗殺五位部長。可惜炸藥送錯了，他死了。
1905年8月期間，17省留日革命義勇軍在東京發起“中國同盟”，以孫中山為總理，誓言“驅逐韃靼人，恢復中國，建立中華民國，均分地權”。在這個部門下，設立了省級分支機構。蔡元培是上海分會的副會長，光復會的大部分成員都加入了同盟會。蔡元培以愛國女校為革命同誌的聯絡機關，向徐錫麟、陶、楊篤生、黃興等革命同誌提供教師資格，作為從事革命活動的社會身份。
同年，章太炎出獄，鄒容卻死在獄中。在鄒容的追悼大會上，蔡元培當眾發言，痛斥清廷的暴政和對人權的蔑視，所有的聽眾都被感動了。鄒容墓前的紀念塔落成時，蔡元培又發表了壹篇講話，其中特別提出了警告。陳聽了覺得可惜，又回去賣房產，決心從事革命工作，他後來的事業其實就是從這裏開始的。
當時國內革命派主要策劃暗殺和暴動，但是暗殺工作無法順利進行，革命的原則和步驟無法確定，所以大家對革命的前景還是很暗淡的。蔡元培心裏難免會有失落的感覺，所以他改變生活環境的欲望會越來越強烈。到今年秋天，聽說清廷派了編輯，審核了留學建議書，於是決定去北京取消休假，申請留學歐洲。臨行前，他委托弟子黃炎培擔任聯盟主任壹職，並把各種秘密文件和名單交給他保管。蔡元培離開上海，在闊別八年後只身前往北京。
光緒三十二年(1906)秋，蔡元培到了北京，壹心申請去德國，但政府因為經費短缺，無法派他去。之後在翻譯學院任教，等待出國機會。翻譯學院後來並入史靜大學堂，史靜大學堂於1912改為北京大學。所以，蔡元培在翻譯學院教書，真的是第壹次為北大服務。他的著作《中國倫理史與孫寶琦》就是在這個時期寫成的。
1907年4月，清政府派孫寶琦為駐德大使，孫寶琦答應每月資助裴元學費30兩，商務印書館和蔡元培定下每月編費100元。現在基本生活費問題解決了，袁佩穗就跟著孫寶琦去了德國讀書。蔡元培今年41歲。作為壹個留學生，他似乎有點老了。然而，他經常想爭取進壹步學習的機會，以豐富自己的知識。這種好學的精神真是令人欽佩。
蔡元培留學德國，直到1911年革命成功(1911)，回國四年。他進入萊比錫大學專攻哲學。上學期間，他翻譯了德國哲學家保爾森的《倫理學原理》，由上海商務印書館出版。初到柏林，聽說安慶徐錫麟起義被處決；不久，秋瑾在紹興密謀起義，也被逮捕殺害，極大地摧毀了光復會的勢力。
當時，吳敬恒、李世曾、張靜江在巴黎出版《新世紀》周刊，宣揚無政府主義，反對君主立憲，主張革命。受無政府主義影響，蔡元培在德國也有精神上的呼應。1911年4月27日，黃興領導的廣州起義失敗，但在全國引起轟動，革命情緒更加高漲。65438+10月10武昌起義。武昌光復後，湖北軍政府宣告成立。
蔡元培直到在倫敦收到吳敬衡的壹封信，才知道武漢。他在給吳敬恒的信中說，“恐怕不能在此久留”，暗示有意回國救災，共同努力。後來，接到陳的電報，催促他回國。於是他結束了四年的留學生涯，東渡西伯利亞。到達上海的當天，正是黃興從武昌到達上海的時間，即65438+2月1左右，孫中山尚未回國。他壹時沒地方住，蔣偉喬就留他住在愛國女校。
65438年2月4日，各省代表決定以南京為臨時政府所在地，選舉黃興為大元帥，李為副元帥。孫中山也在年底回國，隨即被選為臨時大總統，以1912 1為民國元年元旦，後改為陽歷。那壹天，孫中山在南京就職，著手組織內閣。各省代表召開正式會議，通過了國務委員名單。各部門負責人分別是:陸軍黃興、海軍、外交、財政陳錦濤、司法吳、內政、教育蔡元培、工業張謇、交通唐守謙，民國第壹屆臨時政府徹底成立。
各部候選人選定後，教育總長蔡元培長期在歐洲生活，對國內教育情況有著異常的了解，特地找蔣偉喬幫忙。他們於65438年10月4日晚到達南京，與另壹名會計和文員壹起，住在壹家小旅館裏。5日，蔡元培正式上任，並出席臨時政府第壹次國務會議。會後，蔡元培去拜會孫中山，要了教育部的辦公地點。孫回答說:“妳應該自己去找辦公樓。”跑了幾天，我什麽也做不了。遇到江蘇都督府內務處處長馬，我就從北庭巷內務處借了樓上三間空房作為自己的辦公室，馬上搬進去了。其簡陋情況可想而知。
65438+10月19，教育部正式成立。當時全國各地還處於混亂狀態，南北和談正在進行。清朝皇帝沒有退位，臨時政府的法令無法有效執行。在這種情況下，蔡元培邁出了民國教育的第壹步。
蔡元培四十五歲回國，任教育總長。後在北洋政府時代，以國民黨員身份留在北京，任北京大學校長。他壹生最重要的貢獻是，在他擔任北大校長期間，他所建立的北大民主校風源遠流長，影響巨大。
作為五四運動的策源地和新中國的誕生地，北京大學對近代中國產生了巨大的影響。北大精神是北大之父蔡元培的精神，他死於1940，活了72年。他在辛亥革命前的生涯，簡直就是中國黎明前奮鬥的記錄。他是新舊交替時期的典型人物。他的言行和偉大的人格令人感動，今天沒有人會懷疑他。吳敬恒曾經說過:
蔡先生平時待人接物，對好人沒有不尊重，對壞人沒有寬恕。這個人只要有壹點點優點，總是對他很好。他唯壹的願望就是期待中國有壹些偉大的大學專家。因為這種願望，他之前做過很多事情。
對於蔡元培的個性，吳敬衡也說過:
作為壹個男人，蔡先生真的是所謂的“和而不同的君子”。他對每個人都很好，但他有“自我”。絕不是因為善良才會有人效仿。蔡先生走到哪裏，誰跟他相處就跟以前的人做成了壹樣，比如坐在裏。然而，雖然坐在春風，我感到壹種嚴肅感。如果和古人比，蔡先生很像“不驕不躁，慷慨大方”，“執發三次，吐食三次”的周公。壹切也是“日思夜想，幸苦等待。”就像周公壹樣。
吳敬衡說，蔡元培在人生態度上，對自己“寬厚”，對人“和而不同”。只要這個人有壹技之長，他絕對不會問自己的缺點是什麽。然而，他從未忘記的是他自己的主張:鼓勵培養大學專家。這裏有個例子可以證明。
五四時期的新舊文學之爭，白話文的反抗，都是為北大服務的。胡適和陳獨秀提倡白話文學派，林琴南和嚴復提倡文言文，他們都曾在北京大學任教。當時的校長是蔡元培。雖然他傾向於創新進取的東西，但他認為這些古董確實有壹技之長，於是聘請他們到北大任教。所以蔡元培在北大當校長的時候，不問這個人有沒有辮子，只看他有沒有知識。他只要有壹點力氣，就不怎麽看得起他。這種態度就是所謂的“尊賢納眾，身在嘉善而悔不可”。
元培先生最大的願望就是想壹輩子為中國培養人才，他壹輩子走的路就是愛國主義教育。難怪他創辦的第壹所女校叫“愛國女校”，創辦的第壹個社團叫“中國教育會”。他的教育不忘愛國，愛國不忘教育。