2.孟子寫過哪些名句？孟子曰:“愛不親，乃仁者；治病救人無藥可救，與智慧相悖；禮人不答，而敬之——做得不好的人是自求多福，身正天下歸。”(離婁)
【譯文】(孟子曰:)“妳愛別人而別人不親近妳，妳要反思妳的善良是否足夠；如果妳管了人卻管不好，那就要反思自己的聰明了。以禮待人，如果得不到回報，就要反思自己是否足夠尊重。如果有任何行為沒有達到效果，就要反過來檢查自己。只要妳是正確的，世界人民就會臣服於妳。”
孟子曰:“人有恒言，皆謂‘天下之國’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”(離婁)
孟子說:“人們有個口頭說法，都說‘天下之國’。天下之本在國，國之本在家，家之本在個人。”
孟子曰:“妻必自辱，而後人必自辱；家會自我毀滅，然後人會毀滅；國必自伐，而後人必自伐。”(離婁)
【譯文】(孟子曰:)“壹個人有自取其辱的行為，別人就侮辱他；壹個家有自己的毀滅因素，別人可以毀滅它；壹個國家有自己被討伐的理由，別人也會討伐。”
孟子曰:“安有美名，全有敗亡。”(離婁)
孟子曰:“有出乎意料之贊，亦有過分刺耳之謗。”
3.孟母小學時的壹篇古文，打破了編織。
原文
孟子很少，所以他學成回國，孟母做得很好。他問:“妳在哪裏學的？”孟子曰:“吾自性也。”孟母用刀打斷了他的編織。孟子害怕了，問為什麽。孟母說:“如果子不讀書，我就不能織毛衣了。君子學而優則仕，壹問則知廣。所以，當他住在房子裏的時候，他是和平的，而當他移動的時候，他是遠離傷害的。今天浪費是必然的，但是留下來也是必然的。..... "孟子畏，丹⑧ ⑨，勤於學習，博采眾長，遂成為名聞天下的儒家。這位先生說孟母知道如何做壹個母親。——選自《女人傳》。
給…作註解
已經開始了。②成就:將麻纖維展開，然後連接起來，做成壹根線。這是指編織。
3用刀:用刀。④子:指古代的妳。
給妳。6是:因此。
⑦然後:就。丹:早上好。
⑨傍晚:壹般指傍晚。⑩道:規矩與方法。
翻譯
孟子小的時候，有壹次放學回家，母親在織布。(回來後)他問:“妳學習怎麽樣？”孟子(隨口)答道:“和過去壹樣。”孟母(對他的漠不關心感到惱火)用剪刀剪開了織布。孟子非常害怕，他問母親:“妳為什麽這麽生氣？”孟母說:“妳荒廢了學業，就像我剪了這塊布壹樣。有德之人讀書是為了樹立名聲，提問是為了增長見識。所以平時可以平平安安，做事可以避災。如果現在疏於學業，必然做苦力，禍事難免。”孟子聽後大吃壹驚。此後，他從早到晚刻苦學習，以子思為師，終於成為舉世聞名的學者。善良的人認為孟母知道做母親的規矩。
4.伊雪文言文翻譯(選自《孟子》)文字說明這段文字選自孟子的《高姿篇》，是孟子談學習態度和聰明才智的壹個例子。
這個故事說明了學習態度的重要性，專註和思考的學習效果差別很大。原遊戲是秋天，也是壹款適合全國的好遊戲。
讓邱毅教兩個人下棋，壹個人專心下棋，邱毅聽著；雖然有壹個人聽了，以為是壹只天鵝來了，就試著幫弓射它。雖然跟前壹個人學棋，但是棋還是不如前壹個。
是因為他的智力不如前者嗎？我說:不自然。邱毅是中國最好的棋手。
讓邱毅教兩個人學棋，其中壹個專心學棋，只聽邱毅教；而另壹個人在聽邱毅的指令時，他總是認為天鵝會從頭頂飛過，想用弓箭射它。雖然他跟著前壹個學習，但是他學習的效果沒有前壹個好。
妳能說這是因為他的智力不如上壹個嗎？我說，不是這樣的。壹、教材和學習情況分析《學棋》說明，學習壹定要全神貫註，決不能三心二意。
這篇課文是小學語文第九冊第八組的講課和閱讀課文，也是小學生接觸的第壹篇文言文。安排文言文的目的是讓學生感受文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進壹步培養他們熱愛祖國語言文字的思想感情，為初中學習文言文打下堅實的基礎。由於文言文在用詞、句式等方面與現代漢語有較大差異，而且是學生第壹次接觸，所以我把引導閱讀和背誦作為這門課的教學難點，把理解每壹句話的意思作為要突破的教學難點。
二、教學目標1，知識目標(1)，掌握生詞，正確讀寫:邱毅教大家如何學習。(2)正確流利地朗讀課文，背誦課文。
(3)根據課後筆記疏通全文，理解故事內容。2、能力目標可以從課文中通過討論實現學習必須全神貫註，不能三心二意。
3.情感目標培養學生熱愛祖國語言文字的思想感情。三、教學規律1、教學方法:範文閱讀、指令2、學習方法:自讀自悟、合作探究4、教學過程1、警句引路、導入新課2、範文閱讀激發興趣、通讀透徹3、通讀透徹、疏通意思4、同桌對話、全班交流5、合作探究等。
在第壹節教學環節，我先展示以下警句:三人行，必有我師。讀壹百遍，妳就會明白妳的意思。
溫故而知新。不時地學習。
請學生朗讀並表達理解，然後與我們平時使用的書面語進行對比，引導學生總結這些警句的特點:有的詞與現代讀音、詞義不同；簡潔而有意義。告訴學生，這些警句是用文言文寫的，用文言文寫的文章叫文言文。她是壹種古老的文字風格，是中華民族的優秀文化遺產。閱讀文言文可以提高語言的感知能力、表達能力、概括能力和邏輯思維能力。
學習文言文最基本的方法是朗讀，最好的方法是朗讀。古人說:“讀書百遍，方知其意”，現代教育家也在強調:“興趣是最好的老師”。
在學生知道如何學習文言文後，我會先把課文讀兩遍，讓它抑揚頓挫，生動流暢，感染學生，激發他們的閱讀興趣。然後引導閱讀，指導文言文的閱讀方法:壹是放慢閱讀速度，二是適當停頓。
學生掌握每個句子的正確閱讀方法後，讓他們自由練習閱讀，以便熟悉和背誦。讓學生自啟蒙開始閱讀，並結合文末的註釋理解每壹句話。
理解每個句子的意思是學習文言文的難點。在這部分教學中，我讓學生自讀自悟，借助筆記揣摩句意，然後同桌對話，互相指正補充，把不懂的寫下來，以便全班交流時與同學討論。在與全班同學交流時，我采用及時點撥和輕推的教學方法，引導學生正確理解課文。
最後，我說出了全文的主旨，我引導學生明確了課文的意思。學歷史可以有智慧，而有智慧的關鍵是從古文中明白壹個道理，達到古為今用的目的。所以在教學的第五部分，我先展示兩個問題:(1)並討論“學的太多”的原因。從中可以得出什麽道理？(2)先說我們有沒有這種經歷。
然後分組討論解決第壹個問題，明白兩個人學習效果的不同是因為學習態度的不同，得出學習壹定要全神貫註，決不能三心二意，這樣才能達到閱讀理解的目的。在處理第二個問題時，鼓勵學生暢所欲言，努力踐行新課標“註意尊重學生獨特的情感體驗和原有的理解”的要求，讓學生進壹步認識到全身心投入學習和工作的重要性，學會用正確的思想指導學習。
為了培養學生學習文言文的興趣和創新意識，我寫完課文後，把以前學過的文言文成語故事，如《鼓勵小苗》、《等兔》、《偷鐘》、《爭蚌》等，打印分發，練習文言文閱讀。這些文言文成語講故事，通俗易懂，學生耳熟能詳，能激發學生的學習興趣。
五、板書說明我的板書簡單明了。通過兩種不同的學習態度，得到兩種截然相反的學習結果，形成鮮明的對比，具有深刻的教育意義，充分揭示了文本所蘊含的道理。專註於黑板設計-成功。
5.關於孟子的文言文孟子《梁商》孟子見梁。
國王說:“妳已經走了很長的路，但它會有益於我們的國家嗎？”孟子對他說:“君何必談利？還有仁義。王說‘為什麽對我們國家有好處’？醫生說‘為什麽對我家好’？庶人說，‘為什麽這對我有好處？國家自上而下納稅很危險。
千騎之國殺其君，則千騎之家；千倍之國殺其君，則百倍之家也。走壹千條路，走壹百條路，都不過分。
先義後義，先利，不取則不窘。沒有仁義就離開親人的，沒有仁義就離開丈夫的。
王也說只是仁義，為什麽要說利呢？孟子見梁，王力在沼上，顧鴻雁為麋，曰:“聖人也樂此乎？”孟子對他說:“聖人有則樂之，聖人雖有則樂之。”《詩》說:‘靈臺初起，後營，庶人攻之，數日未成。
不要壹開始就焦慮，老百姓會來的。王在玲，魯芬富友，魯芬卓卓，白鳥克蘭。
王在靈沼，他跳進了魚裏。文王以民力為沼臺。
人們高興的時候叫它平臺叫靈臺，沼澤叫靈粉，有麋鹿，有魚，有龜，就高興了。古人與民同樂，故能自得其樂。
《唐史》說:‘時間傷人？給女方，壹起死。“人欲與之同死，池中雖有鳥獸，何以自樂？”梁惠王曰:“吾為國，吾獻身於國。
河內若兇，必遷其民於河東，其粟於河內。河東也兇。
觀察鄰國政治的人，和我壹樣沒有任何意圖。鄰國沒有更多的人，我的國家也沒有更多的人。孟子對他說，“王是好戰的，請用戰爭來比喻。
補鼓，兵器連，棄甲。或百步後停，或五十步後停。
鍋嫌壺黑怎麽辦？“不，不是百步直，但也是走。”他說:“如果王知道這壹點，就沒有希望比鄰國的人多。
不逆農時，谷不能奪糧；不算的話，魚和甲魚都不能吃。斧金及時入山，木木不能用。谷與魚龜不能搏食，木與木不能搏用，使人失去生命，無怨無悔。
養生死而無憾，王道之始也。五畝房屋，樹為桑，五十人可衣；雞、海豚、狗都是家畜，沒有時間可以浪費。七十個人可以吃肉；壹百畝地，不抓緊時間，壹家幾口都能餓著；真心希望教團的教子孝順，獎的人不要放在路上。
七十人食肉衣帛，黎人不饑不冷，但非王，壹無所有。狗吃了食物不自知，餓了也不自知；人死了就說:‘不是我，是年齡。
為什麽和捅人殺人不壹樣？說，‘不是我，是軍人。’王無罪，天下百姓重。"
梁惠王曰:“吾願平教。”孟子對他說:“用榔頭和刀片殺人，不稀奇嗎？”嶽:“沒有分別。”
“用刀刃和政治，是不是不尋常？”嶽:“沒有分別。”他說:“谷倉裏有肥肉，馬廄裏有肥馬，饑餓的人，野外也有饑餓的人。這導致了野獸和食人。
動物互相吃，人們討厭它們。為了人民的父母，行政部門不能不牽著野獸吃人。
惡在做人民的父母？仲尼說:“始作俑者，不會有任何後果！”也是用來讓它像壹個人。它是如何讓人民餓死的？”梁惠王說，“晉國，莫強於天下，無所不知。
而我的身體，東方被齊打敗，長子死了；西，喪地七百裏於秦；南方是楚國的恥辱。我以此為恥，寧灑也不死人，那我能怎麽辦？孟子對他說:“地在百裏之外，可以稱王。
王對人民仁慈，省刑，收稅薄，耕田易。壯士可以在業余時間培養自己的孝心和忠誠，侍奉父兄，侍奉上級，這樣就可以在秦、楚的壯士身上做文章。
當他帶走他的人民時，他不能耕作來養活他的父母，他的父母凍得饑腸轆轆，他們的兄弟和妻子被分開了。他淹死了他的人民，但索洛征收。國王的敵人是誰？所以:‘仁者無敵。
王，請不要懷疑！”孟子見梁襄王。出來，說話的人說:“我看起來不像個紳士，所以我看不出我怕什麽。"
突然他問，“這個世界是邪惡的嗎？”我對他說，‘預定了壹個。誰能成為其中壹員？對:‘不嗜殺者，可殺也。
誰能比得上？是的:‘世界上除了和平什麽都沒有。是苗嗎？如果七八月間幹旱，幼苗就會死亡。
當天空看起來像壹朵雲，並且反復下雨時，幼苗會茁壯成長。如果有，誰能抗拒？現在沒有不沈迷於殺人犯的人，如果有不沈迷於殺人犯的人，全世界的人都會期待。
如果是這樣的話，人民就會回歸它，水就會下來。誰能抗拒？齊宣王問道:“妳聽說過齊歡和金文嗎？”孟子對他說:“仲尼的信徒，與道教和文學無關的，將來絕不會傳下去。我還沒聽說過。
如果無事可做，那什麽是王者？”嶽:“什麽樣的德行才能稱王？"他說，"如果妳保護人民，做國王，妳就不能保護自己。”他說，“如果我孤身壹人，我怎麽能保護人民呢？”說，“是的。"
嶽:“妳怎麽知道我也可以？”他說:“我聽胡惟其說，齊王坐在廳上，齊王見他帶著壹頭牛從廳下經過，就說:‘牛是什麽？’是的:“這將是壹個鐘。”國王說:‘放棄吧！我不忍心被繈褓，如果我是無辜的，我會死。
是的:“但是為什麽要用鐘呢？”嶽:‘什麽可以廢？用羊來換他們吧！什麽都不知道？曰:“是。”。”他說，“心足為王。
人民都愛國王，我知道國王不能忍受。”國王說，“當然。
有真誠的人。齊雖小，我為什麽愛壹頭牛？就是不忍被繈褓，無辜則死，所以用羊來換。"
他說:“國王和人民對他的愛沒有什麽不同。小易大，惡有所知？王若藏其無罪而死，牛羊可如何？”王笑著說，“妳為什麽真誠？我必須熱愛它的財富。
而且很好用羊，老百姓叫我愛也合適。嶽曰:“無傷也。”。“這是壹種仁慈的技術，但妳看到牛時不會看到羊。
君子之於禽獸，見其生，不忍見其死；聽到它的聲音就不忍心吃它的肉。遠煮也是君子。"
王曰:“詩經曰:‘他人若有心，可慮之。’師傅也叫。
我做我該做的，但我是自找的，不是真心的。大師說的話是我非常關心的。
為什麽這顆心適合國王？"曰:"有復王曰:'吾力足以舉百君'，不足以舉壹羽；“明足以見秋末”，卻不見俸祿，那麽王旭呢？。