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《論語》描述了古代書籍

1,翻譯:孔子說:“我詮釋而不創造,信仰並熱愛古代文化,我私下把自己比作老彭。”

原文:孔子曰:“言而無行,信而古,竊不如我老彭。”

出自春秋時期《論語·述爾》第1章。

2.子曰:“默默銘記所見所聞,刻苦鉆研永不滿足,孜孜不倦教導他人,成就了多少?”

子曰:“默默學習,學而不厭,教而不厭,於我何用?”"

出自《論語》第二章,春秋時期孔子的弟子。

3.子曰:“吾憂不修身,不講學,聽之不從,不足之處不改。”

原文:孔子說:“不修身,不談學問,學不到仁義,改不了無能,我就擔心。”

出自《論語》第三章,春秋時期孔子的弟子。

擴展數據

《書二篇》共38章,也是學者在研究孔子和儒家思想時引用的篇章之壹。本章提出了孔子的教育思想和學習態度,孔子對仁、德等重要道德範疇的進壹步闡釋,以及孔子的其他思想。

《論語》是儒家經典著作之壹,是壹部記錄散文集,主要以語錄和對話體的形式記錄孔子及其弟子的言行,體現了孔子的政治、審美、道德和功利價值觀。《論語》涵蓋了政治、教育、文學、哲學、處世之道。

早在春秋末期,孔子設壇講學時,其主要內容就已初步創建;孔子死後,他的弟子和再弟子將他的言論代代相傳,逐漸記錄下這些口頭語錄的言行,故稱《論》;《論語》主要記錄孔子及其弟子的言行,故稱“語”。

《論語》共20篇492章,其中444章記錄了孔子和他的弟子們在時間上談了些什麽,48章記錄了孔子和他的弟子們彼此談了些什麽。

《論語》作為儒家經典,博大精深,包羅萬象,其思想主要包括三個獨立而又緊密依存的範疇:倫理——仁,社會政治範疇——禮,認知方法論範疇——中庸。

仁,首先是人心中的真實狀態。最終的妥協壹定是善,這種真實善良的狀態就是“仁”。孔子確立了仁的範疇,進而闡述了禮是壹種合理的社會關系,是壹種對待人和事物的規範,進而闡明了“中庸”這壹系統的方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。

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