(1)(形聲字。從人，然後聲音。本義:旁邊)
(2)本義相同。也用作禮貌用語[方]
壹面，壹面也。——《說文》
側室。——《禮記》。註:“據說文件夾裏的房間也是第二個睡覺的地方。”
站在側臺階上。——《書香顧銘》
還好，我在壹旁等著。——《楚辭·思古》
春天來了。——王松安石《遊寶蟾》
(3)再比如:左側；右側；邊聞(謙虛的話。從聽來)；側面(側面)
(4)[邊緣]
侃侃是蔓延和蔓延，它被放置在河邊。——《詩·馮偉·伐譚》
把鈴鐺丟在紅色壹邊。——《史記》。套解:“以紫銅為其綱。”
2.側面C E 〈移動〉
(1)向側面歪斜【下劃線；精益]
樊噲夾擊他的盾擊。——《史記·項羽本紀》
俄羅斯在另壹邊。——《詩·瀟雅·賓的第壹次宴會》。註:“側，傾也。”
(2)再比如:側耳傾聽；斜著看(斜著看描述恐懼或怨恨)
③近[近；接近]
肩並肩。——《儀禮·公食禮》。稀疏:“近。”
(4)另壹個例子是:側面接近(near，nearest)
3.側面C E <形狀>
(1)不正確，邪君【問；傾斜的；彎曲]
沒有反對也沒有站隊，王者正氣。——《書洪範》
農村那些搶綁的，不敢過門。——柳宗元《兒童區傳》
2.文言文《苛政猛於虎》及其原文翻譯:孔子過泰山，壹女哭於墓。
主人聽了，讓魯茲去問，說:“兒子的哭聲就像壹個人在擔心。”並說:“不過。
我叔叔死於虎，我丈夫死了，我兒子死了。”大師問，“為什麽不去？”說，“沒有暴政。"
子曰:“子若知之，比虎還暴虐。”孔子路過泰山邊，壹個女人在墳前哭泣，樣子很悲傷。
孔子站起來，靠在橫木上，讓魯茲去問那個女人。孔子說:“妳哭得那麽傷心，好像有什麽很傷心的事。”
女人說:“我公公被老虎吃了，我老公也被老虎吃了，現在我兒子又被老虎吃了。”孔子問:“那為什麽不離開這裏？”女子答道:“沒有嚴酷的暴政。”
孔子說:“學生記住，嚴酷的暴政比老虎更兇猛可怕。”寓意:嚴酷的暴政比老虎更兇猛可怕。
孔子提出“德治”，“德治為政，如北辰，居其所，群星環繞”(《論語》為政)；孟子提出了“仁政”的思想，說“君仁者，民親而死久”(《孟子·惠亮·王霞》)。都是表達儒家政治主張。
這個小故事生動地說明了“暴政比老虎兇猛”的道理，發人深省。
3.文言文的暴虐比虎譯還兇。
又稱“暴虐猛於虎”
原文:
孔子過泰山，壹女哭墓。主人聽了，讓魯茲去問，說:“兒子的哭聲就像壹個人在擔心。”並說:“不過。過去我叔叔死在老虎裏，我丈夫死了，我兒子也死了。”大師問:“為什麽不去？”說，“沒有暴政。”子曰:“子若知之，比虎還暴虐。”
翻譯:
孔子路過泰山邊，壹個女人在墳前哭泣，樣子很悲傷。孔子站起來，靠在橫木上，讓魯茲去問那個女人。孔子說:“妳哭得那麽傷心，好像有什麽很傷心的事。”女人說:“我公公被老虎吃了，我老公也被老虎吃了，現在我兒子又被老虎吃了。”孔子問:“那為什麽不離開這裏？”女子答道:“沒有嚴酷的暴政。”孔子說:“學生記住，嚴酷的暴政比老虎更兇猛可怕。”
4.翻譯《中國古代暴政比老虎還兇暴政比老虎還兇》的翻譯
孔子路過泰山邊，壹個女人在墳前哭泣，樣子很悲傷。孔子站起來，靠在橫木上，讓魯茲去問那個女人。魯茲問，“妳哭得這麽傷心，好像有什麽很傷心的事。”女人說:“是啊，我公公以前被老虎吃了，我老公以前被老虎吃了，現在我兒子被老虎吃了。”孔子問:“那為什麽不離開這裏？”女子答道:“沒有嚴酷的暴政。”孔子說:“同學們記住，嚴酷的暴政比老虎還要兇猛可怕！”
詞語解釋/視圖/28454
5.暴政比翻譯老虎文言文原文還兇。
孔子過泰山側，壹女哭墓(1)。聽老師的風格(2)讓魯茲(3)問他，說:“兒子的哭聲就像(4)擔心的人(5)。”以及(6):“當然。以前舅舅(7)死在老虎裏，老公死了，現在兒子死了。”子曰:“何不去(12)？”嶽:“無苛(八)政(九)。”子曰:“小子(10)知(11)，苛政猛於(13)虎。”
翻譯
孔子路過泰山邊，看見壹個女人在墳前哭泣。孔子站起來，靠在橫木上，讓魯茲去問那個女人。魯茲問:“妳哭得這麽傷心，好像有什麽傷心的事？”女人說:“是啊，以前我公公被老虎咬死了，然後我老公被老虎咬死了，現在我兒子被老虎咬死了！”孔子問:“那為什麽不離開這裏呢？””女人回答，“沒有什麽苛刻和沈重的禮物。"孔子說:"學生記住，苛捐雜稅比老虎更兇猛可怕！" "
給…作註解
(1) Ai:很難過。(2)式:同“施”，車前橫木，用作動詞，幫助施聽。
③魯茲:孔子的弟子，名叫鐘繇·魯茲。(4)易象:易:確實。易祥:是的。
(5)心事重重:傷心事多。(6)又說:女人接著說。
(7)叔叔:那時候老公的爸爸叫叔叔，也就是公公。(8)苛刻:苛刻暴虐。
(9)暴政:殘酷的法令。(10)小鬼:古代，長輩稱晚輩為小鬼。這裏指孔子稱他為徒弟。(11)智:和智壹樣，記住。(12)走:離開。(13)路過:路過。
6.古漢語中的“於”字在《說文解字》中有解釋:“於，葉宇。
像是齊的解脫。“本義是感嘆，音為xū。
“於”的另壹個空義是它的借用用法，今天的讀音是yú。可以做介詞，連詞，助詞，語氣詞。
介詞“於”早在西周時期就大量出現在甲骨文中。隨著介詞“於”的出現，它的壹些用法逐漸被“於”所取代。魏晉以後，“於”除了引用古籍或固定格式外，很少出現。“於”的連詞、助詞、語氣詞的用法只出現在先秦漢語中，漢代以後逐漸消失。
壹是介詞“於”與名詞、代詞或名詞短語組合成賓語—賓語結構，在句子中作狀語或補語。1.介紹與行動相關的前提。
(1)表示動作發生、出現或繼續的地方。a .“於”所在的賓賓結構，在動詞或謂語後作補語。
可以翻譯成“在”，也可以仍然翻譯成“在”。比如說，做壹個閨閣大臣，總比把自己引向山洞裏的邪道要好(包仁舒安)。b .“於”所在的賓賓結構在動詞或謂語前作狀語。
可以翻譯成“在”。例:韓遂等人起兵涼州，再次當中郎將，被西方拒絕。
在王源北部，被數萬羌胡包圍，沒有食物(《三國誌·舒威·呂布傳》)②介紹行為的起始地或源頭。“於”所在的賓賓結構在動詞或謂語後作補語。
可以翻譯成“從”、“從”、“從”。例:公子自甘墮落得不到大王的歡心，又數不過自己唯壹的兒子，導致趙的死(《信陵君盜符救趙》)(3)介紹動作到達的地方。
“於”所在的賓賓結構在動詞或謂語後作補語。可以翻譯成“到”和“到”。
例:使之冠屬魏，故讓魏公子說(《信陵君盜符救趙》)2。介紹與行動相關的時間。(1)指示動作何時發生或出現。
“於”所在的賓賓結構可以在動詞謂語前作狀語，也可以在動詞謂語後作補語。可以翻譯成“在”。
例:所以，秀才是有計劃的監獄，形勢密不透風。砍柴當官，議不正。它由葉仙(向任安報告)(2)決定，表明繼續或終止行動的時間。“於”所在的主賓結構常用作動詞謂語後的補語。
可以翻譯成“到”、“到”，或者仍然是“到”。例:夫人不能早把自己從繩墨中割出來，所以晚了壹點。至於鞭杵，她要引節，不遠(《報任安》)。3.介紹行動的內容。
“於”的主賓結構位於動詞謂語之後作補語。可以翻譯為“壹”、“八”。
《出埃及記》:今天我要給他壹顆心，壹顆心，告訴人民向我學習(潘庚治下的史書)。4.介紹直接參與動作和行為的對象。“於”所在的主賓結構常用於動詞後作補語。
沒必要翻譯。例:邵青第壹步:等書者辱書，教其小心受物，升聖賢為學者(《報任安》)5。介紹與動作相關的對象，指明動作發送給誰。
“於”所在的主賓結構位於動詞或謂語之後作補語。可以翻譯成“向”。
例:公子的妹妹是夫人，趙惠文的弟弟，她留下了王維和公子的書，請妳從魏手中救她(《信陵君盜符救趙》)。6.介紹交付和傳輸的接收方。“於”的主賓結構位於動詞謂語之後作補語。
可以翻譯成“給”，也可以仍然翻譯成“於”。例:景公有愛女，請嫁晏子(《晏子春秋·章句·雜記》)。7.介紹與動作有關的人或事，表示人、事、動作之間的處理關系。
⑴“於”所在的主賓結構位於動詞謂語之後作補語。可以翻譯成“對”和“對”。
例:雖欲自刻文字，無益於俗信，足以辱耳(寶仁舒安)。⑵“於”所在的賓賓結構位於動詞謂語之前，作狀語。可以翻譯成“對”和“對”。
例:張居士，豐州人，學禪。在彌留之際，他在壹個安靜的房間裏冥想，大約花了100天才開始(簡毅·張之·巨石繼續說道)。8.介紹乙方與甲方的行動有關，說明行動是雙方共同完成或進行的，甲方起主導作用，是主動的。“於”的主賓結構位於動詞之後作補語。
可以翻譯成“同”、“同”等。例:六年春，齊伐宋，因其與齊不結盟(史記世家)。9.引入物體進行比較或類比。
壹般用來說明異同。“於”的主賓結構位於謂語之後作補語。
可以翻譯成“腳跟”、“和”等等。此時不敢拿自己和別人比(“信陵君盜符救趙”)10。引入比較的對象來表示比較的程度。
“於”的主賓結構位於形容詞謂語之後，作補語。可以翻譯成“比”。
例:人固有壹死，或重於泰山或輕於鴻毛，用之有別(寶仁舒安)11。“於”的主賓結構位於動詞之後作補語。
可以翻譯成“被”。例:王懷在家被鄭袖迷惑，被張儀欺負(屈原列傳)12。他介紹了行動的受益者，指出行動是為了誰。
“於”所在的賓賓結構位於動詞之前或之後，作狀語或補語。可以翻譯成“為”。
例如，如果大臣們不盡力侍奉盧俊，他們就必須侍奉他(《左公二十六年》)。二、連詞連詞或短語表示並列關系。
在《尚書》中使用較多。可以翻譯成“和”“和”等等。
例:告訴妳刑之旅(尚書康胖)中的講德論。出版社:告訴妳施善的理論和懲罰的理由。三、助詞1。用於句子中標記介詞賓語。
如四國在範，四方在宣(《詩經·儒雅·高松》)。宣傳和啟蒙。保衛四國，教育四方。
用於句子中，動詞之前，主語之後，有時也用於表示時間的詞或狀語之後。使句子和諧，有加強吟誦意義的作用。
例:王虞起兵師，修我矛，與子同仇。