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關於西南少數民族,妳想了解哪些傳統文化?

1.侗族文化藝術豐富,有“詩的故鄉、歌的海洋”的美譽。侗族人民的詩歌節奏嚴謹,題材廣泛,意境健康明朗,比喻生動。其中,抒情詩細膩、真摯、熱情。;敘事詩委婉曲折,寓意深刻,是侗族民間文學極其珍貴的文化遺產。詩歌歌詞多以人類起源、民族遷徙、習慣法為題材,具有史料價值。最受歡迎的是《朱郎娘愛》、《芒穗》、《三郎舞美》、《蟬之歌》。有許多優美的音樂曲調。壹首多聲部合唱的“大歌”,聲音洪亮,氣勢磅礴,節奏自由。琵琶曲,以琵琶或歌壹琴(侗語ki212,俗稱牛八腿)伴奏而得名,曲調歡快流暢,為侗族所特有。民間故事和傳說題材廣泛,形式多樣,曲折離奇,表現手法引人入勝而又浪漫,反映了侗族人民追求光明、戰勝邪惡的豐富想象力和美好願望。侗戲是從最初的敘事說唱發展而來,始於公元19世紀初。相傳為黎平侗族武文才(約1798 ~ 1845)所創。走秀簡單,動作簡單,曲調多變。演唱時,由和“格依琴”伴奏,鑼鼓喧天,穿侗族服飾,不畫臉譜,富有民族色彩。侗族民間舞蹈包括“多耶”、蘆笙、舞龍和舞獅。“多耶”是壹種群眾性的集體歌舞,男女手拉手圍成壹個圓圈,邊走邊唱。蘆笙舞是舞者壹邊吹奏蘆笙,壹邊跳舞的集體舞。除以上樂器外,還有侗笛、嗩吶等。手工藝品包括摘花、刺繡、繪畫、雕刻、剪紙、紙雕、藤編和竹編。刺繡是侗族婦女擅長的手藝。他們在服飾上繡出各種圖案、人物、動物、花卉、昆蟲,形象生動,色彩豐富和諧。銀飾包括項圈、項鏈、手鐲、耳環、戒指、銀發夾和銀花。紡織品包括侗錦、侗帕和侗布。先用靛藍染色,再塗上蛋白質的“蛋布”,色澤鮮艷,是侗族人的固有材料。

侗族擅長石木建築,鼓樓和橋梁是其建築藝術的結晶,鼓樓是木結構,用榫頭連接,不用釘子。有三層、五層甚至十五層,四面或六面八面倒水,高4 ~ 5尺。飛檐走壁,形似寶塔,是家族或村莊的象征,也是民眾集會的場所。於風大橋是壹座石墩木橋,長廊橋道,橋亭合壹,氣勢磅礴。三江縣的城陽橋最為著名,已被列為全國重點文物保護單位。

2.苗族是壹個富有古老文明,講究禮儀的民族,20歲的節日獨特鮮明。苗族傳統節日分為:1。農耕節;物資交流節;3.男女社交、戀愛、擇偶的節日;4.祭祀節日;5.紀念和慶祝節日。按照時間順序,壹年分為十二個月,每個月都有不止壹個節日。動月(鼠或子月)的1-15日(初壹子日至初二陰日)為打年節,其中1日為壹年中之日,苗族不出門(遠);第1個醜日是地球年節。在第1醜日到第2醜日(2-14)期間,人們走親訪友,互相祝賀新年,男女對唱,玩龍燈,玩獅子。農歷二月初二(15)是尾年(燃龍燈)。偏月(牛月或醜月)的第壹個醜日是交誼日,也稱為龍頭節。苗族祭祀土地神,收龍安然(苗語染容)。5438年6月+10月(虎月或銀月)的第壹天,是男女之間進行物質交換和社會交往的節日(中文稱為三月三街節)。二月(兔月或卯月)的第壹個星期天是牛王節(漢語叫四月八日),男女櫻桃聚會,佛誕。三月的第壹天和第二天(龍月或陳悅)分別是小龍端午節和大龍舟節,其中小龍端午節後來被命名為苗族偉大愛國詩人屈原(米姓),也被稱為屈原節和松石節。4月1日(蛇月或巳月)是降龍節(漢語叫六月六、六月場),也是新的吃大麥的節日。五月(馬月或午月)的1子日是小節日(夏至日,銀旦?月月?這天下午是七巧節(苗語叫七姐妹,即北鬥七星)。六月(羊月或月)的第二天是鴨子節,第二天是中秋節。七月第1申日(猴月或申月)為酒節(收割糯米釀甜酒、米酒)。八月(雞月或滿月)是祭祀的節日(主要進行祭祖、吃豬、跳香、喪、安龍等活動。).九月(狗月或滿月)狩獵節,擇日祭拜梅山三神,開始狩獵。10(豬年或海月)是吃豬泡豬節(當年殺豬)、竈神節(祭祀竈神)、除夕(除夕,漢語稱十月苗族春節)。

3.土家族男女經常會因歌相戀,結婚。土家族女性婚俗有婚前“哭嫁”的習俗。為了給哭嫁做準備,女生如果比較懂事就要學會哭嫁。看著學著哭,很小就哭。哭著辦婚禮的時候,嘴裏說壹句話,叫“送喜酒。”哭嫁的時候,同村親戚朋友的女兒都要來陪哭。和妳壹起哭的人,哭的越傷心越美好越感人越好。結婚前,女生不哭就會被歧視,被嘲笑。男方必須送巴巴到女方家,參加哭嫁的人多,範圍廣,還有專門的哭嫁歌。婚前哭嫁的時間短則五六天,長則壹兩個月。和家人、親戚、朋友壹起哭。哭的內容有“為父母哭”、“為兄弟姐妹哭”、“為媒人哭”、“為全屋哭”、“為堂兄妹哭”等等。解放後,哭嫁逐漸淡化,只有壹些生活在深山裏的土家族還有遺風。

葬禮基本上是土葬。古代巴人還有火葬、吊棺葬、船棺葬的習俗。現在已經基本消失了。土司制度之前,土家族實行火葬。土葬從土司制度時期就開始了,葬禮由土司主持。土司祭祀死者時,在天窗上轉三圈紡車,念經送死者過天橋上天。然後裝成死人,圍著“哈哈臺”轉圈出去了。死者子女與土司壹同哀悼,土司唱喪歌,自吹自擂。突然,炮火沖天,哭喊呻吟,持續了幾天幾夜。然後裝著屍體的棺材被擡上山安葬。民國回歸祖國時期,土家族的葬禮由道士主持。死後三天、五天、七天,道士根據師傅的家世,制定不同等級的道場,有“小十王”、“大十王”、“壹夜素堂”、“壹豎桅”、“二豎桅”、“七豎桅”等名稱。壹般道場進行下柳床、開道、薦死者、祭祀、做飯、散花、講燈、燒棺、說靈、掃堂等具體操作程序。死者親屬穿著皮馬戴孝,跟隨道士舉行葬禮,並邀請人們唱孝經悼念死者。新中國成立後,土老四和道教徒停止活動,不在道場,在追悼會上唱喪歌。

土家族的節日民俗更多。從節日的內容來看,有五大類:祭祀性節日、紀念性節日、慶祝性節日、社交娛樂性節日和生產性節日。他的宗教信仰包括對自然的崇拜和對土地、巖石、山脈、河流和水的信仰。動植物崇拜:牛、羊、狗等。、圖騰崇拜,如鷹、白虎圖騰,特別是以白虎為祖先神的,到處都有白虎廟,有白虎神,經常祭祀。以及對祖先、鬼神的崇拜。

牛毛王節土家族把4月7日或17日,4月8日或18日視為牛毛王節。這壹天要殺豬,做壹大塊肉祭祖,設宴招待親朋好友和出嫁的姑娘。當地流行講“牛毛大王”的故事。據說古代農民耕田燒荒,所得甚少,到處餓死屍體。牛王如實告訴玉帝,自己勤快勤快,命令牛王下凡宣揚只允許三天吃壹頓飯。當他去陳蕃的時候,他知道三天很難生存,所以他換了壹天。牛王歸我,下帝大怒。他立即降職牛整天耕田吃草。牛王為民功不可沒,土家人稱他為牛毛大王。據說牛王下凡的時間是4月7日或17日,也有人把4月8日或18日作為牛毛王的生日來慶祝。這壹天,牛不犁地。用最好的飼料餵養。

趕年節是土家族的傳統節日,以“趕年”最為隆重。土家族過年比漢族早壹天,臘月二十八,臘月二十九。關於為什麽要前進,有幾個傳說:為了抗日。明朝嘉靖年間,他們的祖先跟隨胡宗憲征討日本。12月29日殺了兵,除夕趁敵不備,大獲全勝,後人效仿,成為家風。《明史》記載抗日有功是符合史實的。以及如何推進戰爭。過年做年糕,殺豬祭祖,做酒。除夕也要“守年”、“搶年”,即團圓飯後,手拿滅火器在屋前屋後走壹圈,稱為“出門”,有的還帶著獵槍上山,稱之為“模範營”,紀念祖先。雖然提前壹天“趕上過年”,但除夕還是要慶祝的。有的地方“初壹拜家神,初二拜夫君,初三拜鄰裏。”還有各種娛樂活動,如“打龍燈”、“蕩秋千”、“踩高蹺”、“唱高難戲”。