1，《趙越》是給世界的壹封信。凡有重要政治事務需要向天下人民宣布的，用“奉天交通，皇帝趙越”。
2.“之約”是皇帝用來表示皇帝的恩寵和宣布百官的。每當聖旨表達皇帝的威嚴時，都是以“奉天載物，皇帝管之”為開頭。“制說”只用於申報官員，並不發給普通百姓。
3.“壹曰”有警示意識。皇帝在提拔官員軍銜、封爵時，告誡官員戒驕戒躁，再接再厲，不可自滿自大。
擴展數據:
壹、聖旨內容的規定
“受天意所命，天意所賜，故名天子者，亦視天為父，以孝服天”。這就是“奉天”的來源。至於“運”，還涉及到鄒衍的“五德常說”。
鄒夫子認為，五行相生，五行配五德，每個朝代代表其中壹個，如黃帝尚德、夏商穆德、殷商金德、周商火德。五德反復，朝代興亡。聖旨翻譯成現代漢語的意思是“受天命而接受天下命運的皇帝上書說”。
這是壹個皇家術語，意思是到此為止。實際上，真正的聖旨並不是為天福服務的，皇帝召見他是為了表揚他。古代詔書壹般有兩種:詔書以趙越開頭，由皇帝口述他人書寫；當初是皇帝自己寫的。
第二，價值評估
由於朝代不同，詔令也大相徑庭。詔書基本分為賜命詔書和詔書。單壹顏色的詔令，壹般在五官以下的時候，都冠以賜命之名。而五彩壹般封給五品以上的官員，稱為聖旨。五級以上的詔令分為三色、五色、七色。清朝的聖旨是用滿文和漢文寫的。
聖旨記載的內容多為官銜和事跡，以及授予的官職。歷史事件具有很大的價值，壹般從幾個方面來評價聖旨的價值。第壹，前期的價值肯定高於後期的價值；其次，凡是涉及歷史上重大事件和重要歷史人物的聖旨，都比壹般的聖旨更有價值。
第三，有些詔書是皇帝寫的，價值很高；還有壹些大書法家是為當時的皇帝寫的，也有壹定的書法藝術價值，比翰林院的編輯填的聖旨還要高。
百度百科-聖旨