原文:齊大饑。錢敖為道而食，為饑而食。長期以來，餓著肚子的人被邀請做系列，貿易沖。錢敖左奉食，右飲，曰:“嘿！快來吃！”擡眼望之，曰:“吾欲食其所出，使我也！”“所以謝謝妳，最終沒飯吃就死了。曾子聽了，說:“微和平！妳也可以去，妳的感謝是可以吃的。"
齊國發生了嚴重的饑荒。有錢人煮了粥放在路邊給路過的饑民。過了很久，壹個饑餓的人用袖子捂住臉，拖著鞋子。錢敖左手拿著菜，右手拿著湯，說:“餵！快來吃！”(饑民)擡頭盯著他說:“我這種情況，是因為我不想吃侮辱慈善的東西！””於是他斷然拒絕，最後因為沒有食物而餓死。
當曾子聽到這些，他說:“不要這樣做！有人叫妳吃飯，妳要拒絕；既然人家道歉了，妳就吃吧。”
做出贊賞的評論
這篇論文描述了壹個雄心勃勃的人。他雖然快餓死了，卻不願意接受別人侮辱性的施舍，寧願死無葬身之地，可見古人對待生命的嚴肅態度。故事刻畫了饑餓者的形象，非常簡潔生動。在文章的最後，曾子的評論是另壹種生活態度。
作為《禮記》成書時上古時期的超然天道，已經逐漸內化為內心，宇宙的外在結構和生成不再是關註的焦點。即使有壹些遺跡，它們也沒有采取客觀認知的方式，而是采取同情、認同或者杜維明所說的“身體知識”的方式，並把它作為人類解釋和理解的對象。