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白話翻譯隋,其中地支互相懲罰。

命理學中,相互刑是地支生克的表現,但不是地支所代表的正五行之間的生克關系。醜不相刑,謂之倚勢之刑,即醜中水盛,金弱.....醜不相刑,結果只有在醜旺的四季,余氣才被刑,只剩下原來的氣和土(至於醜不相刑論,是指每當這種情況發生,(刑去殘氣,是指以殘氣為代表的五行減少力量,容易受災害影響。)審醜不罰的條件:審醜不罰的懲罰力大於其他三協三協,小於審醜不土,但當年命運必須徹底幹涸。如果不是,那只會意味著懲罰而沒有懲罰,比如在命運中。如果在命運遊戲中建立了懲罰局,會由新年運氣觸發在新年運氣中多管理壹兩個。命運有壹兩個,湊成三個的都是醜八怪,不受懲罰。如果其中壹個出現在每壹個命運中,那麽最明顯的就是那些組成懲罰的人是好是壞。醜龍相見,謂之沖撞,其威力相當於六合土局,但必須是醜龍中的壹條自帶土。如果沒有負載來幹自己的土,那就壹定不能沖,兩個樹枝中必須有壹個帶著自己的土。沒有負荷的話,壹定不能沖,會很難看,沖還是合都無所謂。有戊己土,便是壯根。

先吉後醜:根據命運對土的喜好來分吉兇。醜不滿足,興天不能透戊己之土,喜土則命兇,忌土則吉。如果相互刑成功,就和同性壹樣(因為相互刑吸收了地支的原氣)。

另外:三支不見醜,三支不露,地支三合壹六合成功,則三合壹六合成功論,不考慮刑,但若新年運有五合,則合刑。申請相互處分是最復雜的,這裏的相互處分會有相互抵觸、相互生育、相互約定、相互沖突的意思;妳給他配天幹,就有125種;

這裏我們把他歸為王牧、火王、王瑾三類,分別說明:

(1).尹已相刑火旺:

狄天牧說,懲罰尹是尹木勝火的意思,而我們也知道的半火遊戲是旺火的,所以懲罰尹也是陰半火遊戲的意思。所以,互相懲罰也是火。就像尹吾的半關,需要有火通過(即丙寅與四或丁巳與寅),才能形成對胤祀的懲罰。

(2).有三種刑事處罰。

1.共同發展的意思:司是之地,申是黃金寶地,是共同發展的懲罰。也就是說,在和沈襄受罰的時候,如果有天地(吳申和,基斯和沈申),就意味著屠受罰,而如果有共同發展的意思,就只能算是了。

(2).總的來說,在構成陰刑的基礎上,申刑和申刑會導致刑;

3.約定的含義:申請相刑為六合之壹,相刑(約定)的兩個分支必須有幹透(即水旺木生);申刑合壹本來就是六合,但是在陰已申刑的情況下,申刑不會沖向陰。

(3).申銀懲罰了對方

對的處罰實際上是壹個沖突,穆可以去申請處罰,而金可以去處罰尹。知道了相互懲罰的條件,我們就能正確判斷好壞,但申銀的懲罰並不是無止境的。其實對陰的處罰已經構成了旺火的條件,可以申請處罰。如果構成旺水,可以救火,水也可以生木。要準確判斷陰申刑的吉兇,首先要搞清楚陰申刑是在什麽情況下旺,什麽情況下旺,什麽情況下旺,根據刑後各五行下降的影響來判斷吉兇。不宜說《田地隋》中的刑義,如亥與亥刑、陳與陳刑、酉與酉刑、午與午刑。只要明白“此枝見此枝,自稱同氣相求,怎能相罰?”

辰、午、酉、亥中自刑為亥中刑、辰中刑、酉中刑、午中刑。只有四個字齊全,才能進行處罰。

自我懲罰既有好處也有壞處。自我懲罰不僅僅是多出來的壹個分支,因為自我懲罰而懲罰其余氣(意思是氣旺)的命運會顯得過於幹澀。

自我懲罰是有條件的,只有把相互懲罰的原始之氣徹底幹了,才能達到相互懲罰的效果。自我懲罰是基於命運的五丹自我懲罰。

亥與亥刑,辰與辰刑,酉與酉刑,午與午刑,同樣的五行自刑要在木柱中曬幹,構成自刑,否則自刑不成功。但三自罰只要在本命或本命年有相同的五行,就是成功的。自我懲罰和自我懲罰之間沒有距離。自我懲罰如果同時出現,以自我懲罰為主,自我懲罰和自我懲罰可以同時存在。比如中午有三個火局,中午有三個火局,中午有自我懲罰,沈悠開會有三個金局,四有醜開會有三個金局,自我懲罰;海子醜三會局和海自刑可以並存,申子辰三合水局要讓位於陳辰自刑,寅卯辰三會木局必須有陳三自刑才能破三會木局。海茂三河木局要讓位給海海自殺。既然星天做了同樣的五行。

反抗的或者地球的兩個分支互相碰撞的都不懲罰。