壹、基礎知識
1.古代歌謠:古代的民歌和歌謠是民間文學的壹種。在中國古代，音樂被當作歌曲，歌曲被當作歌謠。古代歌謠是先民表達思想、抒發感情、促進生產的重要工具。它們產生於生產力極低的原始時代，是最早的文學樣式。按題材可分為勞動歌謠、祭祀歌謠、圖騰歌謠、婚姻歌謠、戰爭歌謠等。它們在再現生活方面具有集體性、綜合性和直接性，文字簡潔，節奏流暢，賦是它們的主要表現方法。
2.《周易》:先秦時期的占蔔書。其正文分為經典和傳記兩部分。其中卦爻辭為《易經》，成書於西周初年。他們記錄了古代社會的壹些情況，保存了壹些色彩簡單的古代歌謠。《易經》是壹部解釋經典的著作，大部分成書於戰國時期，反映了當時的哲學思想。
3.神話:神話是遠古先民通過幻想以壹種無意識的藝術方式對自然現象和社會生活作出的形象描述和解釋，以虛幻的想象表現他們征服自然的強烈願望和樂觀主義、英雄主義的精神，是早期人類無意識的積極的浪漫主義藝術創造。它是原始文學的重要風格，也是後世文學藝術的重要土壤和軍火庫。
4.《山海經》:與巫術有關的古代地理著作，作者不詳。成書於戰國，補充於秦漢。***18卷，主要記載傳說中的地理知識，也涵蓋民俗、物產、醫藥、巫術、祭祀等。特別是保存了大量的古代神話傳說，如精衛填海、誇父每日被黃帝殺死蚩尤、昆崳治水等。它是中國先秦時期神話最多的古籍，具有重要的文學價值。
二、主要作家和作品
1，精讀作品
彈歌，伊伊蠟詞，沈北行，後仁閣，周易。桂妹最後六首詩，女神補天，精衛填海，鯀禹治水。
2.閱讀作品
“周易？範》、《周易？中富？62》、《周易？屯田六十二，甲骨文三百七十五，後羿射日，誇父逐日，黃帝殺蚩尤，興田破頭，* * *工摸山。
第三，思考和實踐
1.淺談中國古代歌謠的分類和內容。
參考答案:我國現存的古代歌謠，從題材和內容來看，大致可分為以下五類:壹、勞動歌謠是最早的古詩詞，其對勞動行為的復現和對生產經驗的總結，是先民們有意識地創作的，帶有明顯的功利目的，其中以“打歌”最為典型。其次，祭祀歌謠表現了遠古先民祈求上帝保佑或命令自然服從自己的幻想，具有強烈的原始宗教意識，其中375件甲骨文和伊伊蠟詞是其代表。三是圖騰歌謠，是先民在圖騰崇拜的基礎上創作的詩歌，其線索可見於《燕子飛》。第四種是情歌，壹般表現出粗獷、野蠻的特點，比如《周易》。調諧器62。第五，戰歌，比如周易？中富？62》、《周易》。範仁通過其生動的描寫，仿佛聽到了古代的戰爭之聲，看到了古代戰爭的禮儀，看到了部落成員奮勇作戰的身影，看到了失敗的悲傷和勝利的喜悅。
1.簡述中國古代歌謠的藝術特征。
參考答案:中國古代歌謠有四個藝術特征:壹是其集體性、綜合性的藝術形式。第二，再現了生活的直接性。三、句式簡潔，語言簡潔，節奏流暢。四是以賦為基礎的表現手法。
2.神話產生的原因是什麽？
參考答案:神話的產生首先與古代生產力和認識水平低有關。先民們無法對各種自然現象、世界和社會文化生活的起源和變化做出科學的解釋，而只是借助想象和幻想將自然力和客觀世界人格化。其次，與遠古先民解釋自然、反抗自然、提高自身能力的強烈願望有關。這種欲望促使我們的祖先去思考自然界和社會中的各種現象和問題，並試圖做出自己的解釋和描述。第三，與我們祖先的原始宇宙觀和原始思維有關。原始先民信奉萬物有靈論，他們的思維以此為核心內容，以人與自然相互滲透的原理為基礎，以直覺、情感和想象為特征。因此，在神話中，所有的自然現象和壹些社會存在物都被認為是有生命的，被賦予了人類的特征和超自然的能力。
3.中國的神話保存情況如何？
參考答案:中國神話沒有被完整系統地記錄和保存下來，只剩下寥寥幾件。現在壹般來說，神話主要是指唐宋以前漢書記載的古代神話。這些古籍主要包括《詩經》、《莊子》、《韓非子》、《山海經》、《楚辭》、《呂春秋》、《淮南子》、《風俗依桐》、《三月五》、《列子》等。其中保存最完整的是《山海經》、《楚辭》、《淮南子》，尤其是《山海經》，接近古代神話的原貌。中國神話流傳很少且零碎的原因有三:壹是漢字復雜，不便於記錄；第二，以孔子為代表的儒家，崇尚實用，放逐形而上的思維，不談怪力的亂神和古代的荒誕；第三，由於神話演變過程中的歷史、文學和宗教因素。
4.中國神話的主要內容是什麽？
參考答案:中國現存神話的內容主要包括以下幾個方面:壹、探索天地創造、萬物創造和人類起源之謎的開荒神話，其中最具代表性的是盤古和女媧神話。二是以風、雷、鳥、獸、草、木為描寫對象的自然神話，反映了先民對自然的敬畏和征服的心態，如“雷神”、“海神”、“水泊”，其中最著名的是精衛填海和誇父的日贊。三是英雄神話，表現了前民主意識的初步覺醒。他們隱約意識到，人是世界的中心，是宇宙的主宰，他的主角是壹個半神，或者是壹個靠神力支撐的“英雄”。比較有名的有鯀禹治水，後羿射日。前者謳歌治水英雄鯀禹父子，後者謳歌征服幹旱英雄後羿。第四，關於異國和怪神的傳說神話，反映了早期人們試圖突破自然條件的限制，改造生存環境的願望和理想。這些圖像是奇怪的，充滿了好奇，超現實和超自然的，如鹿頭，紡紗女孩，中華民國，長臂的國家和厭火的國家。
5.中國神話的基本特征是什麽？
參考答案:就思想內容而言，其特點主要有:壹是具有強烈的現實性，從中可以看到我們的祖先在當時為生存而從事勞動創造的情況，我們的祖先與自然鬥爭的具體情況，以及當時社會鬥爭的真實面貌。其次，神化人，重視人的力量和社會性，表現了對真理的不懈追求和對理想的殷切憧憬，表現了中華民族立足現實生活、自強不息、百折不撓的奮鬥精神和樂觀品格。在藝術方面，中國古代神話首先表現了以生命和人類生存為中心的原始藝術精神，表現了我們民族未來的藝術思維特征。其次，中國古代神話對現實生活的描述和表達不是直接的、具體的，而是通過他們幼稚的幻想加工出來的畸形現實。在反映中華民族追求真理、充滿理想、意誌堅強、積極進取、樂觀豪邁的民族性格的基礎上，形成了神話的積極浪漫精神。再次，中國古代神話成功運用了幻想、想象、誇張、擬人等浪漫主義手法。第四，中國古代神話體現了悲劇美和崇高美的統壹。
第二章《詩經》
壹、基礎知識
1，詩三百:詩經。先秦時期《詩經》不叫《經》，叫《詩》或《詩三百》，比如《論語》引用《詩》來評論《詩》。《詩經》共有305冊，故稱“詩三百”。西漢初成為官學，被尊為經典。最初叫《詩經》，後人也稱之為《詩三百》。
2.雅頌:是《詩經》的三個組成部分，也是《詩經》根據不同地域和音樂的分類。風，也叫國風，是壹種具有諸侯國地方特色的音樂歌曲。* * *十五國風，160篇，多為民謠，少數貴族作品。雅是周代京都地區的壹種音樂歌曲，分為雅與雅。優雅31篇，歷代多享；瀟雅有74篇文章，被很多人抒情。雅士也有壹些民歌。頌是皇家祠堂祭祀或舉行重要儀式時的音樂歌曲。分為《周松》、《松露》、《商頌》三首，40篇文章。
3.四言詩:指漢初出現的教《詩經》的齊、魯、韓、毛四首詩。最早的三個家族成員，“金文氏”，西漢時立為秀才，分別死於三國、西晉、宋代。《石矛》是東漢學者創立的壹首古詩。爾雅在訓詁中應用廣泛，流傳至今的《左傳》抄本很多。
4.毛簡:漢代毛衡和李茂對《詩經》所作的註釋，稱為《石矛傳》,簡稱“石矛”。東漢時期，鄭玄對《毛詩》作了註釋，簡稱《毛詩傳》或《鄭註》。
5.《詩經》常用的三種藝術表現手法。賦指的是布置敘事對象的方法。比較就是比喻或者類比。興就是把東西拿起來，先說別的東西，這樣才能使詞被唱出來。
二、主要作家和作品
1，精讀作品
關羅、劍龍、芒種、七月、東山、再遲、檀香剪、碩鼠
2.閱讀作品
靜姑娘，役君，中子將軍，無衣，采薇，愁，活人。
第三，思考和實踐
1.舉例談談《詩經》的主要內容。
參考答案:《詩經》思想內容廣泛，主要反映了西周初年至春秋中期的社會生活。其主要內容包括以下幾個方面:壹是表現愛情婚姻主題的愛情詩。這類詩歌占全書三分之壹，也是全書最精彩的部分。或者寫壹個男孩和壹個女孩戀愛時的和諧與歡樂，失戀時的痛苦與悲傷，歌頌主人公對愛情的忠誠和勇敢追求，如關雎、靖女、賈劍、白舟等。或寫愛情婚姻的不幸，表現當時社會女性受迫害、受屈辱、被遺棄的痛苦，如日月、、鐘子將軍、莽等。第二，描寫農業生產的農業詩。這樣的詩也很多，有的是贊美農業成就，吹噓土地遼闊，農民眾多，豐收的，比如《部長的活兒》、《藏起來的鄉巴佬》、《裝起來的鄉巴佬》、《好鄉巴佬》、《周松的鄉巴佬》。有的描寫歡快的勞動場景，如“周南？舵 舵 ";有的形容工作生活的忙碌，比如“峰峰？七月”等等。第三，關於戰爭和徭役的詩歌。這類詩主要表現戰爭和徭役給人民帶來了沈重的災難和苦難，或以真摯的感情、悲涼的筆調、悲壯的情節寫成，如東山、未知的東方、什麽草是黃的、君子在役等等。也有少數表現愛國思想的作品，比如秦風？沒穿衣服”，“颶風？在壹》、《瀟雅？采魏等。第四是賦。這些詩多為官員或仕宦所作，大多保存在三頌中，《雅》中也有不少。有的歌頌皇帝的命運，為紂王統治的合理性尋找神學依據，如《田薇的命運》和《王文》。有的歌頌戰功，宣揚威嚴，如顏屋、江漢；壹些人用盛宴來贊美客人，比如南方的鹿鳴和嘉魚。第五，反映社會矛盾，揭露批判現實。這類詩主要存在於《雅》詩和《國風》中，帶有鮮明的亂世印記。《爾雅》中的怨詩多為官員、學者的諷刺勸誡，也有借古諷今的，如《當》、《正月》。更多的是批判時代的弊端，指出人民的勞動、板子、秋千等昏君。另壹些則以斥責奸夫為主題，如《項伯》和《正月》。《國風》中的苦詩大多來自民間，更直接地反映了下層民眾的思想、感情和願望。其內容更深更廣，怨念更強，諷刺更尖銳，具有更強烈的批判精神，如《說書》、《割譚》、《新泰》、《南山》、《黃鳥》。第六，周族史詩。《大牙》、《公劉》、《綿》、《黃易》、《大明》五部周史詩保存在大牙，用粗線條完整地勾勒出周誕生、創業、開國、興盛的輝煌歷史。傳世的史詩很少，這組詩尤為珍貴。
2.談談《詩經》的藝術成就。
參考答案:《詩經》的藝術成就主要體現在以下四個方面:壹是強烈的現實主義精神。《詩經》主要從各個方面描寫了中國西周時期的社會現實生活，真實、深刻、廣泛、豐富多彩，尤其是民歌“饑者唱其食，勞者唱其事”，直接、真實地反映了下層人民的勞動與生活、愛與恨、痛苦與希望。這些詩不僅真實深刻，而且以驚人的藝術概括把握和揭示了當時社會生活中的壹些本質矛盾。其次，賦、比、興的藝術表現。賦指的是壹種講真話的方法，如七月，記錄農奴從春天到冬天壹年的勞動過程。比較意味著隱喻或類比。在《詩經》中，比喻的運用多處且形式多樣，有明喻、暗喻、借代、比喻等。這些比喻可以與詩中的感情、事件、場景緊密聯系，非常貼切。興，即把事物提起來，先從其他事物入手，再用它們去聯想，從而引出詩人的思想感情。句子多在壹首詩的開頭，能協調節奏，營造意境，烘托氣氛，或起到象征、聯想、對比的作用。《詩經》往往結合了這三種技巧。第三，規則和四字句式的重復。重復疊音的構成也叫重復章節和句子，即每壹章中的詞和短語基本相同，但中間的詞被替換，反復唱和。它的作用是深化主題，渲染氣氛，深化情感，增強音樂性和節奏感。在具體詞語的替換上，用遞增法或遞減法總是妙不可言，比如汪鋒？挑葛。《詩經》雖然也有二句、三句、五句、六句、七句、八句，但用得最多的是四個字，占全詩的90%。第四，豐富、生動、簡潔、形象的語言。《詩經》用了三千字左右，包括名詞、動詞、形容詞，生動準確地表現了各種事物及其變化特點。比如代表動植物的名詞有373個，可以讓人有見識。此外，《詩經》中大量使用動詞、形容詞、雙音詞、疊詞、疊字來描寫山水，形象生動地傳音，使詩歌富有形象和音韻，增強了詩歌語言的藝術魅力。
3.簡述《詩經》對後世文學的影響。
參考答案:《詩經》對後世文學影響深遠，主要表現在以下三個方面:壹是開創了中國詩歌現實主義的優良傳統。他“饑民唱其食，勞動者唱其事”的創作精神，激勵和促進了後世作家對現實、國家命運、民生疾苦的關註。如漢樂府民歌作家、建安詩人、陳子昂、杜甫以及新樂府運動詩人的樂府作品，都是這種創作精神的直接傳承者。其次，其賦、比、興的藝術手法為後世文學創作提供了成功的藝術借鑒。後來屈原以香草之美，漢樂府民歌中的諷喻仿詩，阮籍的《詠懷》，郭璞的《遊仙》，李白的《古風》，李商隱的《錦瑟》，陸遊的《蔔算子？《詠梅》和元雜劇《花刺》等諷刺作品都繼承和發展了《詩經》中的隱喻手法，甚至形成了中國文學中韻味悠長、含蓄蘊藉的民族特色。至於賦的手法，也對後世文學產生了深遠的影響。賦文學就是直接從它發展而來的。此外，在詩歌、詞、戲曲和小說中也有許多作品融入了賦的技巧。第三，確立了民間文學在文學史上的地位。《詩經》中的詩歌多為民歌，質樸清新、生動活潑、和諧自然，為後世文人學習民間文學開辟了廣闊的道路。從文學史的發展來看，壹種新的文學樣式往往是由民間先構思，再由文人加工發展而成的。歷代壹些成功的作家也通過借鑒民間文學來豐富自己的創作。向民間文學學習是中國文學發展史上的優良傳統。
第三章先秦歷史散文
壹、基礎知識
1，古文《尚書》:漢代，《尚書》分為古文。西漢文帝年間，晁錯根據傅盛的背誦編撰了28部《尚書》，用漢代通行的隸書寫成，稱為《金文尚書》。漢武帝時期，在曲阜孔廟墻發現了另壹種用戰國古文字寫成的書，叫《中國古代史》，比中國近代史多了16。這本書在西晉末的戰爭中遺失了。東晉初，史美鸞在張羽呈上的《古文經》，經唐宋明清以來學者考證，實為偽書。
2.春秋三傳:說明春秋三書的統稱:《左傳》、《楊公傳》、《谷亮傳》。
二、主要作家和作品
1，精讀作品
鄭伯克《左傳》中的段顏瑜，《曹劌之辯》，召公《國語》中的諫讒，鄒忌《尚書》中的諷和《戰國策》中的馮諼訪孟嘗君。
2.閱讀作品
《尚書》中的吳懿、晉朝之子重耳、楚謹的城濮之戰、李記在《國語》中殺太子申生、蘇秦與連橫談秦、燕昭王在《戰國策》中求士。
第三，思考和實踐
1.談先秦歷史散文的發展及其特點。
先秦歷史散文的發展大致可分為三個階段:第壹階段，從夏到春秋時期，以《尚書》和《春秋》為代表。這壹時期史家分科，言事不分，如《尚書註》、《春秋註》，言簡意賅。第二階段，春秋末期至戰國初期，代表作品為《左傳》、《國語》。這時候的創作，不僅僅是文字和筆記，還有東西。文字和事件的長度拉長，內容吉祥，筆記曲折，作家形象生動，富有文采。第三階段是戰國中後期，以《戰國策》為代表，采取民族化風格，吸收《左傳》、《國語》的創作技巧並加以發展，使歷史散文發展到壹個新的高峰。
先秦歷史散文發展的總趨勢是由簡到繁，由質到文，由零碎的修辭到更為細致生動的文字、筆記、人物。現存的幾部先秦時期的重要史書，主要寫於春秋戰國時期，都有很強的文學特色。大多註重將神話傳說滲透到史書中，使歷史事件故事化，註重人物的描寫和刻畫，將歷史人物形象化，用褒貶評價事件，用豐富的感情記錄故事。
2.簡述《春秋》的寫作特點。
參考答案:(1)編纂《春秋》的目的是總結歷史經驗，為統治者提供參考。它強調天下的統壹、社會的穩定、名分和周天子的正統地位，反對軍閥的越位和兼並戰爭。(2)它是壹部自成體系的書，按照事件發生的先後順序進行記錄，組織清晰，結構完整，體系完整。(3)其語言簡潔含蓄，準確細致，遣詞造句精挑細選。壹言以蔽之，往往“含善含惡，善惡有別”，被後人尊為“小言大義”的“春秋筆法”。
3.簡述《左傳》的進步思想傾向。
參考答案:《左傳》在選材、敘述史實、說“君子之說”等方面，透露出作者進步的思想傾向，主要表現在以下幾點:(1)歌頌和贊美賢明的君主及其輝煌的功績；(2)揭露和批判統治階級內部的矛盾，野蠻放蕩的行為，國家間頻繁的戰爭；(3)宣傳民本思想，懷疑天道鬼神等傳統觀念。但也有壹些思想主張帝王會創造歷史的唯心史觀，維護宗法制和等級制度，這是其歷史局限性。
4.舉例說明《左傳》的文學成就。
參考答案:《左傳》的文學成就很高，首先體現在善於敘事。其對復雜歷史事件的敘述真實生動，委婉透徹，線索清晰，註重鋪墊、照顧和強調。其敘事方式也是多種多樣，有正面敘事、直接敘事、倒敘、補充敘事等二十余種，變化詭異，變幻莫測。例如，在公二十三年，死了。最突出的敘述是關於戰爭的。作者不註重對戰爭場面的具體描寫，總是圍繞某壹主題，圍繞戰爭背景、戰前準備、雙方兵力部署、實力對比、戰略戰術運用、勝負原因等展開論述。，使得文章矛盾復雜，跌宕起伏，輕松自如，環環相扣，結構嚴謹，層次清晰，中心突出。如著名的“高之戰”、“城濮之戰”、“高之戰”、“長勺之戰”。其次是《左傳》寫人的藝術。《左傳》中的人物很多，有諸侯、商賈、崇賢、仆從、盜賊、俠客等。，其範圍遠比《尚書》和《春秋》更廣。對於同壹類人，作者也可以突出他們鮮明的個性。由於子產和晏嬰都是開明的政治家，子產大膽果斷，晏嬰幽默機警。對於同壹個人，我們有時會註意到他前後性格的發展變化，比如晉朝公子重耳從貪圖享樂、沒有野心到壹代霸主的變化。在刻畫人物時，作者也運用了多種方法。或揭示沖突中人物的心理和性格特征，或通過補充情節表現人物性格，或通過對比嘗試刻畫人物性格，或通過細節描寫深化人物性格。最常見的方式是通過人物的言行來表現人物的性格，如《曹劌論戰》中對曹劌政治遠見和理智冷靜性格的刻畫。再次，《左傳》的語言簡潔豐富，含蓄通順，壹波三折，表現力極強。敘事語言和人物語言都可以這樣。尤其是人物語言中的外交辭令，很多都是膾炙人口的名作，如:後屈、結盟侯、示喜拜秦、燭光退秦、評丁、呂翔拒秦等。，或繞道而行，或陳述利益，或發表過激言論，無壹不用優雅之詞，盡善盡美之人情，各有奇效。
5.簡述戰國政策的思想內容。
參考答案:戰國策的基本內容是戰國時期軍事家、戰略家的鬥爭及其相關的論述或說辭。在對各國統治集團之間的權謀、勒索、競爭、戰爭、殺戮等活動的描寫中，揭露和批判了統治者的腐敗和殘忍，也表現了作者對權謀的推崇。在對頻繁的戰爭、沈重的徭役和漠視人命的描寫中，反映了下層人民的苦難。此外，還記錄了許多君主、大臣、學者、官員政治開明、堅持正義、抵制暴力的事跡，表現了作者的民本思想、高尚傾向和對勇敢、正義、進步意識的贊美，也表現了作者公開主張追求“潛在財富”的人生觀。
6.論《戰國策》的藝術特色。
參考答案:《戰國策》的藝術特色首先表現在長於修辭。他的文章多為謀士遊說，善於權衡利弊，試圖根據不同對象的不同地位，揣摩其不同的人格心理，或迎合其利益，回避其禁忌，婉轉勸諫人；或以小喻大，由遠及近，因情而發，引人深思；或者輔導員擡頭，反駁對方，憤怒，鋒芒畢露，兇狠。對象不同，諫辭不同，風格多樣。二是善於寫人。它的人物比先秦時期的任何歷史記錄都多。其人物主要是謀士、軍事家，他們的描寫都很成功，或充滿血性，或老謀深算，或奇形怪狀而又平凡，或恩將仇報等。大部分都很生動，很有特色，符合他們的人生經歷。他的人物塑造的突出特點是善於將作家的敘述緊密而有機地結合起來。或著眼於人物發展，組織情節，安排結構，寫出完整的壹系列生動的人物故事，如《齊人有馮諼》對馮諼的描寫；或以事件為中心，穿插人物，推動情節，在完整敘述事件發展中展現人物形象和性格，如《燕太子丹生於秦死》寫燕丹培養書生刺殺秦王。他刻畫人物的方法也是靈活多樣的，有時用文字，有時用動作，有時在復雜的矛盾糾葛中，有時在具體的場景描寫中，有時通過對比和對照，有時通過心理告白，靈活多變。而且大部分人物，作者都用綜合的方法來描寫。第三，他善於運用豐富多彩的修辭手法和寓言。本文巧妙地運用了排比、對偶、比喻、闡述、誇張等大量修辭手法，使其文字豐富多彩、鏗鏘有力、充滿感情、氣勢磅礴、生動委婉。最值得註意的是它對流傳和誇張的運用，這直接影響了漢代的漢賦和政論論文。至於《戰國策》中的寓言，也是豐富多彩，或動物寓言，或社會寓言，或歷史寓言，如《史密斯》、《畫蛇添足》、《驚弓之鳥》等，生動而文藝。