廢話少說。讓我們看看路雅的首次亮相。正是在《封神演義》的第48章，路雅提出了壹個射殺大眾的計劃。當他點燃燈，問神仙關於他的起源，他做了壹首詩，回答說:
貧道在昆侖做客，在石橋南岸有壹座老房子。
道與元初混在壹起，才學會了順從與聽話。
不要誇爐中紫丹，要知道玉液在火中燃燒。
渡青鸞，騎白鶴，不去蟠桃吃長生藥，
不要去杜宣拜老先生，也不要去毓秀門許諾。
我可以暢遊三山五嶽，隨意欣賞海島蓬萊。
人們稱我為神仙戀，我的肚子裏有我自己的感覺。
陸壓散人近本，西起至趙公明。
逐句分析這首詩。首先，第壹句話很耐人尋味。他說他本來是昆侖派的客人，但是我們知道昆侖派的弟子和昆侖派下的客人的意思是解釋教義。(對了，我那天在群裏得到了皇帝、XX、夏雲、雷祖的建議，知道古代神話裏不止壹個昆侖，不壹定是同壹個昆侖。但是本尊只提到了西昆侖的不同，兩者之間有很大的關系。這裏要想區分自己，就必須說明昆侖是什麽，但是沒有人。)但路雅自己說是昆侖客，也有“老宅”，說明他曾經是翻譯，但因為某種原因，離開了玉宮。
“只有實踐了道，和元初混在壹起，才學會了順從和聽話。”這句話表明，路雅的實踐日期很長，他出現在元初。但是，明白其中的真諦和奧妙是最近的事，所以是“才知道如何長生不老”。可見，他離開玉宮，在道德實踐上失去了指導，對道理的理解速度比別人慢了很多。不過，也許是因為沒有了道的羈絆，道術的修行有了很大的提升，而且是心境上的優越。就力量而言，他與“宇宙之神”趙公明不相上下。
“不要誇爐中紫丹，要知道玉液在火中燒。”後面必須解釋壹句。就說“過青鸞，騎白鶴，不去蟠桃吃長生藥，不去杜宣拜老先生，不去玉門許下諾言。”能遊三山五嶽，蓬萊這個島，隨心所欲。”幾句看似傲慢的話。事實上，如果路雅真的是傳道授業解惑，他怎麽敢大搖大擺地說八景玉闕呢？很可能他根本不敢見兩位領導。君不見，無論是黃河大戰前，還是萬縣大戰中，他的長相總是無法與兩位宗教領袖相媲美。要麽是宗教領袖沒來他先走了，要麽是宗教領袖忙著和宗教領袖打架才出來幫忙。因此，路雅不敢見領導。
“別人叫我神仙戀，我肚子裏有自己的感覺”不簡單。雖然“仙癖”這個詞意味著他是古怪的，但這也清楚地表明，路雅實際上是壹個可以在力量上證明不朽之道的人。他之所以要入神，大概是道德心低，殺心重，可以用這個完成搶劫。隱含的內因是他和講解教學有很大的聯系。壹旦他結束自殺，第二幫幫助解釋教學，以擺脫強硬的對手。
魯按下，又寫了壹首:
參觀雲霧深處的甄嬛，坐在沙灘上洗滌神奇的塵埃。世俗的欲望花光了他所有的時間，付出了他的名利，讓自己心安理得。找個野人壹起釣魚，找個詩人唱歌。米樂宓不是幹坤。
他的“煙雲深處訪甄嬛”，說明他的成仙教育不是自學成才的，他還有求實、訪名師的源頭。進壹步說明他壹點也沒閑著，可能人脈很廣。所以，當他和趙公明比賽時，有更多的詩:
性如雲，意如風，不停地在世界各地遊蕩。
或觀賞東海明月，或面對南海和乘龍。
三山虎豹皆騎，五嶽青鸞。
玉宮無財無穗無名。
杜宣看著桃樹，喝了三杯任我行。
我喜歡邀請遊喧參加象棋比賽，坐在巖石上聽鹿鳴的音樂。
閑詩驚天動地，七弦琴樂在無聲。
我不知道出名有多難，但我是來絕對公開的。
妳看，他又提到翡翠宮了。他說他在翡翠宮沒有名字，其實是暗示他有壹個檔案，裏面有壹段歷史，這段歷史只有創始人和聖人知道。在他的自述詩中，他頻繁提到杜宣和余旭，顯然指的是他與解釋教育的巨大關系(老子壹直在幫助解釋教育，但他的人性沒有出現在諸神中，所以他沒有考慮)。他不僅要在玉殿有名號，還要有“高姓”。但是作為燃燈十二仙，居然沒有人知道，這就奇怪了！
作者:黃石2008-1-7 17:16回復本發言。
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《岐嶺獨驛》地壓足跡身份新解
寫完詩，他向趙公明自我介紹:“窮是西昆侖閑人的地壓。”妳看——在趙公明之前，他又變成了西昆侖。如果把他對燃燈說的話和他現在對西昆侖說的話聯系起來，很有可能路雅離開後並沒有走遠去講學，繼續在西昆侖修行。西昆侖真的和講解教學有很大的聯系！
但他並沒有告訴趙公明自己“原來是昆侖客”，只說自己後來的身份顯然是為了忽悠趙公明。他想制造壹種假象，認為趙公明的搶劫應該是在壹個閑人身上，而不是在解釋弟子的手上；同時也虛張聲勢，造成了攔截教學的弟子不僅聽不懂教學，連閑人也不忍心插手的局面。於是，路雅反派用了壹個連爆料者都意想不到的黑招來收拾龔銘兄弟。
而比趙雄更懂明日運氣的小蕓娘娘，又怎麽會不明白這裏的內幕呢？當她無法抓住路雅的報復時，她當然要清理那些解釋宗教的人。路雅太裝A和C了，在解釋橫截面之前他很神秘。雖然小蕓不知道他的詳細情況，但他強烈地感覺到這個家夥的閑人是假的，他們與這夥人是壹丘之貉。
更重要的是，在地壓破李白火焰陣的那壹段，揭示了地壓火系魔法免疫的特殊屬性:
“陸壓入陣來看空中火、地下火、三昧火，三種火將陸壓在中心周圍。他不知道地壓是火中之寶，地中之精，三昧之靈。三把火在身邊，* * *在壹家，這人怎麽會壞？”
他就是火，火就是他。白天可以說是撞了個壞頭撞了炮。他還在火裏寫了壹首歌(這個壓力真的很尷尬):
隋人經過火陰錘煉，三昧用心深。
火焰燃燒了我的秘密，為什麽要打擾李白？
“火焰燃燒我的秘密”，是什麽來歷？更明確他和火本質上是壹致的，同源的。地壓=火的身份毋庸置疑。土地壓力的面目越來越清晰。
但是我們不能說任何關於的事，比如火鴉、孫等等。他的起源必須在原著中找到。那本書裏有沒有類似不怕火不低的？真的有這麽壹個東西，就是第六十三回出現在《沈說反陰交》裏的馬山。
這時有人說:不對，馬山是被道人玻璃燈裏的火焰點燃的。路雅怎麽會是壹盞小破燈？
怎麽可能呢？看:
“詭異！”子牙已經黔驢技窮，命令所有弟子:“讓三昧真的燒死這個怪物！”旁邊還有哪咤、金木二姨、雷震子、黃天華、胡偉，動作三摩地真的很燃。馬山趁著火光，笑道:“我去！”楊戩看見馬山在火光中行走。
馬山幸災樂禍於三昧真火，因為它和火壹樣，和地壓的表現壹模壹樣。
又有人說，地壓不壹定是燈焰，可以是別的。我說所有考證都要來源於原著，原著有答案。為什麽要放棄，要走旁門左道？
那麽，路雅是什麽樣的燈呢？胡偉告訴我:世界上有三個地方有三個燈區:杜宣洞的八景宮有壹個燈，郁秀宮有壹個燈，靈鷲山有壹個燈。馬山只是靈九山道士燃燈的燈座。坐下來的兩位領導人巴京和余旭的燈焰截然不同。燈焰不亞於他們的弟子。是哪壹個？前面的故事清楚地表明，路雅應該是壹個解釋宗教的門徒。他壹定是在玉虛宮的燈變成道士後逃出來的。
於是楊戩到了玉宮，只問宮外的白鶴童子宮裏的燈亮了沒有。當小夥子說它們亮著的時候，他就離開了，他悄悄地走進去，親眼看見那盞點燃的玻璃燈熄滅了。所以元初的燈大概早就滅了，白鶴少年只是幫忙打了個馬虎眼。那白鶴少年為什麽要這麽做？他的主人是誰？南極仙人，他們總是為首領服務，他們最了解首領身邊的事情，所以他們必須幫助首領隱藏路雅的身份。因此，在原著中，南極仙女從未見過路雅，因為他害怕尷尬。
因此，齊靈得出結論，路雅是元初佛祖坐化的玉宮燈。就這樣，他在第壹首詩裏說“不要誇爐中紫丹，要知道玉液在火中燃燒”因為他是聖火，妳沒什麽可誇的。