陸羽泉位於上饒市茶山寺(現上饒壹中)。據記載，唐代茶神陸羽於貞元初年(公元785-786年)從江南太湖之濱來到信州上饒隱居。不久後，在城西北蓋了壹座房子，挖了壹口泉，種了壹片茶園。盧鴻漸住在府城西北的茶山廣教寺。唐代陸羽曾在此居住，名為東崗子。姚記刺史嘗易居。鑿出的沼澤呈鈸狀，積石呈松花狀。隱士沈鴻橋住在那裏。土井喜茶，周圍幾畝茶園，壹勺陸羽泉就是茶山寺。因為井水清澈，味道清新純正，所以口碑很好。後人將其命名為陸羽泉，又名陸子泉，以紀念茶神陸羽開井品茶的功績。因其土紅色，故又稱胭脂井。清朝末年，泉邊的井圈上刻有清幹凈的篆書，是光信知府段大成寫的。井的內圓周為八角形，井壁為紅藍花崗巖底座。它的水清澈如鏡，能照人的眼睛，它的顏色潔白如乳，它的錢幣不重，它的茶清香甘甜，被譽為天下第四泉。
因為水質甘甜，這口清泉被魯豫評為天下第四泉。唐代詩人余覺(公元751-814)在《陸鴻漸開上饒新山居》壹詩中寫道:開亭藏雲，鑿石先得泉。陸羽泉已經挖掘了1200多年，古籍中有記載。清代《重修茶山寺》:忻州城北數(李)獨立，茶山亦山下有泉，潔白甘甜。陸鴻堅先生品思泉之味，天下第四，故名陸羽泉。宋代韓元吉的《南澗A-B稿二賢殿註》也記載:“僧舍在上饒西北三十裏。有幾畝茶葉，因名茶山，據說是唐璐鴻漸(羽)種的。泉下，十分乳甜，亦以陸紫命名。上饒當地《府誌》說:“茶山寺在城北，壹座廣教寺，何處是陸羽泉？“60年代初還保存得很好，可惜後來挖山洞的時候把泉脈切斷了。現在，這座不知名的清代府邸大成所題寫的四個篆字，仍保存在這座古井泉旁，作為後人悼念古跡的唯壹標誌。
但陸羽壹生去過很多地方，研究考察茶事，試出泉名。所以中國有很多名為陸羽泉的井泉，除了上饒陸羽泉，至少有四個。
壹個是陸羽春天，位於浙江余杭雙溪。據清代嘉靖所撰《余杭縣誌》記載:“陸羽泉在縣城西北三十五裏，巫山界雙溪路壹側。寬三尺，深而不足，旱之不竭，其味極脆”。據史書記載，陸羽隱居於湖北天門至浙西余杭郊區竹山壹帶，著有《茶經》壹卷。不久他就住到了京山附近的將軍山腳下的雙溪，在那裏他品嘗到了清泉和茶。後人把陸羽品過的泉稱為陸羽泉，又稱桑竹泉。
二、湖北天門陸羽春天。西塔寺又名鹿子井、三眼井，位於天門縣城北門外。據史料記載，陸羽是棄嬰，西塔寺是陸羽的故居，由智吉禪師收養。其中有壹處井泉，是陸羽小時候嘗試喝茶的地方。後人為了表彰魯豫的功績，將魯豫命名為泉。也被稱為文學噴泉。據《天門縣誌》記載，文泉為金代智敦和尚所掘，因水質極佳，備受歷代茶人推崇。宋代王虞專程到天門嘗景泉，賦詩七首，謂“石封苔百尺深，茶味幾。”“只有在半夜，在春天的中間，我拍了壹張我心中所有先生的照片。這首詩不僅表達了對魯豫的懷念；同時充分肯定陸羽對茶事研究的貢獻。然而，在陸羽的身後，西塔寺和文雪泉卻消失了很久。直到清乾隆三十三年(1768)才發現了這個井址和有“文獻”的破碑，確定了井址，恢復了景區。在景泉附近，還修建了陸羽亭。可惜到了1935，洪水沖在前面，被日本戰爭摧毀。1957重建後，毀於文革。1981再次重建。在重修的魯雨亭裏，有壹塊石碑，正面刻著“文泉”四個字，背面刻著“正宗品茶”四個字。永遠留在世上。
第三個是江蘇蘇州陸羽春天。詳見“江蘇蘇州食泉水”，此處不再贅述。
四、江西廬山陸羽泉:詳見《江西廬山招隱泉》，此處不再贅述。
陸羽在上饒隱居時，開了壹座石泉，種了壹座茶園，在當地歷代僧人、風俗、官員中產生了深遠而美好的影響。茶山寺和陸羽泉在歷史上壹度成為上饒的著名景點，許多人為此寫下贊美之詞。劉在《遊茶山寺。《幽吟》雲:
新城北面的茶山寺有泉水，陸羽的遺跡就在那裏。蘇遇讀了《茶經》，知道他是壹位傑出的學者，而且學過博大精深的歷史，深藏不露；邀妳遊湖海，嘗人間春色，勝山河；逍遙自在，永遠浪漫。多年來我壹直在欣賞風景，現在我相信營地。我要造訪此地，統壹地愛它，止於我的野心。
鴻蒙系統首先下令打開這座山，
壹股甜水湧了進來。
壹個充滿茶香的高貴物種，
老和尚種了幾行竹子。
只有當今天鐘聲敲響修道院的時候，
回憶壹下鼎叉的沸騰平臺。
沒有隱藏經濟人，
風經常在白雲中流動。
僧侶等。_在《茶山寺飲陸羽春詩》中:
北廓清晰，口明。
高賢曾在此設榛子。
雲根在雨中綻放，
石頭穿林破玉的聲音。
壹樹壹瓢壹藤，可以造房子。
香飄七碗醉醒。
遊手好閑來自領導東崗區。
我不羨慕洶湧的波濤。
明代龔在《簾雨四絕與吳定陶《李友茶山》中說:
其次，
壹勺清水。
沒有古今涓涓。
空山人消失，
我想看看品泉之心。
第三
我聽說過桑樹和竹子的種子，
小三不在家。
看看今天的菊花種植地。
幾棵樹已經開花了。
在上饒古人留下的眾多贊美陸羽的書法中，不外乎壹個匿名作者題名《陸羽春聯》:壹卷經書，壹條證明智慧的小溪；這幅對聯不僅作了精彩的對比，而且概括了茶神陸羽為中國乃至世界的茶學和茶文化事業作出的傑出貢獻，受到了壹代又壹代人的敬仰和崇拜。