原句是:
1，華軒繡轂皆散，無第壹朱門之半。
所有華麗的房子，燦爛的風景和絲綢墊子都被賣掉了；朱門嘉迪的財富已經毀了壹大半。
2.內庫燒為錦繡灰，天街踩大眾骨。
宮殿裏存放珍寶的華麗的內部拱頂已經被燒成了壹堆灰燼；走在天空街，貴族的骨頭都在妳腳下。
出處:晚唐五代詩人韋莊的敘事長詩《福琴吟》。
這首詩通過壹個逃亡的女人之口，描寫了晚唐黃巢起義時期的社會混亂，反映了戰爭給人民帶來的深重災難。
全詩曲折豐富，結構宏大嚴謹，語言優美細膩，在思想和藝術上都達到了極高的水平，為我國古代敘事詩樹起了壹座豐碑。
擴展數據:
1，唐代最長的敘事詩《福琴吟》，誕生之時就在民間廣為流傳，並被制作成掛；作者被稱為“福琴陰秀才”，白居易曾被稱為“長恨歌者”，這也是壹段佳話。風靡全球，盛況空前，壹度盛傳壹時。
後人將它與《木蘭辭》、《孔雀東南飛》並稱為“樂府三絕”。然而，這壹傑作卻遭遇了厄運。魏莊晚年對《福琴吟》只字未提，卻寫了《家訓》來管這首詩，並到處收回手稿。在他生命的最後，他還要求他的家人不要掛“福琴陰”的歌詞。
他的弟弟艾薇為他編輯了《浣花集》，但沒有收錄。結果宋元明清只知道他的名字，不知道他的詩。
2.直到近代，敦煌石窟才重新出現了《福琴吟》的書面版本。在英國人斯坦因和法國人伯希和從敦煌莫高窟帶走的古代經書中，就有尹。
民國12年(1923年)，應王國維的要求，伯希和復印了兩卷《巴黎圖書館藏尹》(905年)和《倫敦博物館藏梁》( 919年)，寄回中國。
中國人才在完成王國維、羅振玉的研究後，可以看到這部失傳壹千多年的歷史名著的全貌。
3.至於作者不能不作此詩的原因，學術界有壹些觀點，如止謗避災等。孫光憲在五代時期提出了止謗理論。
他在《北夢》中說:“蜀丞相韋莊遇黃巢，作文章《吟》，其中壹聯曰:“內庫燒成錦繡灰燼，長空街踩大眾屍骨。"
後來官官也驚了，莊也就忌諱了。時間號是“尹秀才”。有朝壹日寫家訓也是常事，不準掛“福琴陰”以止謗。"
孫光憲認為，作者禁止這首詩的流傳，是因為詩中的句子激起了官員和貴族的憤怒。翟立思、何壽慈、張等學者也認同這壹觀點。
4.韋莊(836─910)，晚唐五代詩人。字端基，京兆淩渡(今陜西Xi附近)人。
出生於壹個沒落的貴族家庭，是詩人魏的第四代孫，曾經擔任過蜀的前丞相史文景。花間派詩人風格優美。有《浣花詞》代代相傳。
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