秦越人(約公元前360年-約公元前310年)戰國時渤海郡(今河北任丘縣)莫人。生活貧困的青少年渴望學習。年輕的時候做過“護士長”，也就是酒店的經理。
壹天，在他的旅館裏，住著壹位醫術高超的名醫，名叫常桑君。秦越人對他關懷備至，並真誠地向他請教。常桑軍被秦越人虛心好學的精神所感動，於是接受了他的求醫請求。從此，秦越人刻苦學習，掌握了許多醫術，尤其是脈診治療技術，成為中國古代最著名的民間醫生。他反對巫術治病，明確表示信巫不信醫是六大不治之癥之壹。所謂“六不治之癥”，是秦越人提倡科學治療，反對迷信思想的著名論斷。他說:“傲慢是無論什麽原因。”也就是說驕傲自大是沒有道理的，病是首先治不好的。“輕則重，重則不治。”也就是說，過著放蕩無恥的生活，貪財，第二種是治不好的。“衣食不當”是指“三治”，“陰陽藏氣不足”是指“四治”，“不能服藥”是指“五治”。並提出“信巫不信醫，治不了六病。”(左圖為“扁鵲”)
經過長期的醫療實踐，秦越人積累了豐富的醫療經驗，總結出了我國傳統的治病方法:“望”(即看顏色)、“聞”(即聽聲音)、“問”(即問病情)、“切”(即按)。
脈搏)。他特別擅長把脈和觀察。用這兩種醫療方法，他治愈了許多重病患者。由於他卓越的醫術和豐富的行醫經驗，人們稱贊他起死回生的能力，把他比作古代(黃帝時代)傳說中的“扁鵲，壹位神奇的醫生”，稱他為“扁鵲先生”。
《史記》和《戰國策》中有扁鵲(秦越人)的傳記和案例，他的許多故事都在民間流傳。例如，當扁鵲來到齊國時，他看到了齊桓公，發現他看起來很不正常。他誠懇地說:“妳有病，現在病在皮囊裏，這是表面的。如果不治療他，情況會變得更糟。”齊桓公認為他沒有生病。五天後，扁鵲對齊桓公說:“妳的病已經在妳的血管裏了，如果不治療，恐怕會加重。”齊桓公根本不予理會。五天後，扁鵲對齊桓公說:“妳的病在胃和腸之間。如果不治療，情況會變得更糟。”齊桓公仍然拒絕聽。半個月過去了，當扁鵲再次見到齊桓公時，他什麽也沒說，轉身走了。桓公派人去問扁鵲為什麽？扁鵲說:“當壹個人生病時，他會輕則死亡。如果他再拖下去，就沒辦法治愈了。現在他病入骨髓，沒辦法治了。”齊桓公聽後，仍然不同意。又過了五天。齊桓公的病突然發作，全身疼痛。他記得扁鵲話，並派人請扁鵲治療他。這時，已經離開齊國去了秦國。害怕醫療的齊桓公病情越來越嚴重，不久就去世了。
另壹個例子是，當到達郭時，他聽說太子體內的邪惡突然死去，但他不同意。經過仔細檢查，他斷定是暈厥。於是用針灸和熱敷讓病人慢慢清醒，然後服下湯劑，終於完全康復。從此，扁鵲的名字傳遍了當時的各個國家。
扁鵲不是壹個專門願意為王室治病的醫生，但總是關心群眾的疾苦。他帶領弟子們背著藥箱，跋山涉水，用針灸、按摩、手術為百姓治病。他們來到趙國的首都邯鄲，聽說女人生病了，就主動給生病的女人治病。後來他們經過東周的都城洛陽，發現這裏的老年人患有耳疾和眼疾。他們充當“眼耳醫生”，治愈了許多聾啞老人。他們來到秦鹹陽，得知那裏的孩子有病，就當起了“兒科醫生”，治好了很多孩子。後來，扁鵲來到秦國，為秦武王治病，被秦國醫生李益殺死。
秦越人死後，他的醫術由他的弟子們繼承。傳到漢代，有人用黃帝的醫學理論和經驗編撰了《八十壹難經》，成為我國寶貴的醫學遺產。